: फागण: २४९६ आत्मधर्म : ३ :
आचार्यभगवान अनुग्रहपूर्वक आपे छे –
आत्माना आनंदनी भेट
अहो, आनंदमय निजपदने साधवानी रीत आचार्यदेवे
आ समयसारमां बतावीने जगत उपर महान उपकार कर्यो
छे. तेओ कहे छे के–अमारा गुरुओए प्रसन्न थईने अमने
शुद्धआत्मा देखाड्यो, ते अमे अनुभवमां लईने शुद्धात्मा
प्रगट कर्यो; ते ज शुद्धआत्मा हवे हुं तमने दुखाडुं छुं. ने तमे
पण तमारा स्वानुभवथी ते प्रगट करजो.
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आत्मानुं परथी विभक्त, अने स्वभावथी एकत्व एवुं शुद्ध स्वरूप बतावतां
आचार्य कुंदकुंदस्वामी कहे छे के मारा आत्माना स्वानुभवपूर्वक अत्यंत आनंदरूप जे
निजवैभव मने प्रगट्यो छे ते निजवैभवथी हुं शुद्धआत्मा देखाडुं छुं.
ते आत्मवैभव प्रगटवामां निमित्त कोण? के जेओ रागद्वेषनो नाश करी, सर्वज्ञ
थया छे एवा अरिहंतदेवनी वाणी निजवैभवने देखाडनारी छे, तेनी उपासनाथी
निजवैभव प्रगटे छे. उपासना एटले के तेमां जेवो स्वभाव कह्यो तेवो स्वभाव पोते
लक्षमां लईने प्रगट कर्यो,–तेनुं नाम जिनवाणीनी उपासना छे.
पूर्ण आत्मवैभवने पामेला एवा सर्वज्ञ परमात्मा, अने तेमना प्रतिनिधि एवा
अनुभवी ज्ञानी संतो, तेमनी ज वाणी आत्माना अनुभवमां निमित्तरूप होय.
अज्ञानीओनां कहेलां कुशास्त्रो ते आत्माना अनुभवमां निमित्त न थाय. एटले सत्य
वाणी कई? ने विपरीत वाणी कई? तेनो निर्णय करवो जोईए. वीतरागनी वाणी
रागथी लाभ थवानुं कहे नहीं. राग टाळीने जेओ वीतराग थया, तेओ राग करवानो
उपदेश केम आपे? रागना पोषणनो उपदेश आपे ते वाणी वीतरागनी नहीं
सर्वज्ञ स्वभावना वैभवथी परिपूर्ण आत्मा छे; ते स्वभावने सिद्ध करनारी
युक्ति ते ज साची युक्ति छे. रागथी धर्म मनावे, जड–चेतनने एक मनावे ते तो फोतरा
जेवी कुयुक्ति छे; तेवी मिथ्या कुयुक्तिओनुं खंडन करवामां जे समर्थ छे एवी निस्तुष
निर्दोष निर्बाध युक्ति वडे आत्मानो वैभव प्रगट्यो छे.