: જેઠ: ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૩૯ :
આપે નિબંધ લખ્યો હોય ને આપનું નામ ન આવ્યું હોય તો અમને જણાવો; અને જો આપનો
નિબંધ શ્રેષ્ઠ હોવાનું આપને લાગતું હોય તો ફરી લખી મોકલો. તા. ૩૦ જુન સુધીમાં તે સ્વીકારીશું. હવે
નવા નિબંધ ન મોકલવા.
નિબંધમાં સૌએ ઉત્સાહથી ભાગ લઈને સુંદર ભાવો વ્યક્ત કર્યા છે. આ નિબંધોનો સંગ્રહ
પુસ્તકરૂપે છપાવવાની કેટલાકની માંગણી છે. જો છપાય તો આપને કેટલા પુસ્તકોની જરૂર પડશે તે
જણાવશો. કિંમત અંદાજ એક રૂપિયો થશે.
* * *
જૈનોની વસ્તી કેટલી?
વીસ લાખ? ના, એનાથી વધુ.
એક કરોડ?......ના, એનાથી વધુ.
દશ કરોડ?.....જી ના; એથી પણ વધુ.
તો શું એક અબજ? જી ના, હજી વધુ.
તો શું પાંચ અબજ? હજી પણ વધુ.
જૈનો તો અસંખ્ય લાગે છે?–બરાબર!
* અઢી દ્વીપ બહાર અસંખ્યાતા સમ્યગ્દ્રષ્ટિ જીવો વસે છે, તે બધા જૈનો છે.
* નરકમાં તેમજ સ્વર્ગમાં અસંખ્યાત સમ્યગ્દ્રષ્ટિ છે, તેઓ બધા જૈન છે.
* મનુષ્યોમાં ૯ કરોડ જેટલા મુનિઓ, ૭ અબજ સમ્યગ્દ્રષ્ટિઓ, આઠ લાખ
કેવળી અરિહંત ભગવંતો,–એ બધા પણ જૈન છે.
કહો જોઈએ, જૈનોની વસતી કેટલી બધી છે!!
આવા જૈન–ધર્માત્માઓ વડે જગતમાં જૈનધર્મ સદા જયવંત છે.
પ્રશ્ન:– પોતાના આત્મામાં પહેલાં દોષ જોવા કે ગુણ?
ઉત્તર:– જો એકલા દોષ સામે જોયા કરે ને ગુણને લક્ષમાં ન લ્યે તો દોષ ટળી
શકે નહીં; તેમજ ગુણનું સ્વરૂપ જાણ્યા વગર સૂક્ષ્મ દોષોને પકડી શકાય નહીં. જ્યાં
પોતાના આત્માના વીતરાગી ગુણોને ઓળખે ત્યાં તેનાથી વિરુદ્ધ એવા દોષનું સ્વરૂપ
પણ જીવને ખ્યાલમાં આવી જ જાય છે, અને નિજગુણની રુચિ વડે તે જીવ દોષને
ટાળતો જાય છે. આ રીતે ગુણની મુખ્યતાપૂર્વક દોષનું જ્ઞાન પણ સાથે થઈ જાય છે.
ગુણની અસ્તિ જાણી ત્યાં દોષની તેમાં નાસ્તિ જાણી–એમ અનેકાંત છે. જેણે નિજગુણને
જાણ્યા છે તે જીવ ક્રોધાદિ દોષના એક અંશને પણ નિજસ્વરૂપમાં માનતો નથી,
શુદ્ધસ્વરૂપથી તેને ભિન્ન જાણીને, તેનું અકર્તાપણું પ્રગટ કરીને, તેઓ અભાવ કરે છે ને
ગુણને પ્રગટ કરે છે.–આવો જિનમાર્ગ છે.