ફોન નં. : ૩૪ “આત્મ ધર્મ” Regd No. G. 182
અરે જીવ! મોહને લીધે તું ક્ષણે ક્ષણે પરભાવની ફાંસીએ તારા આત્માને ચડાવી
રહ્યો છે...એનાથી આત્માને બચાવવો હોય તો ચૈતન્યસ્વરૂપ આત્માને જાણીને તેનું
સ્મરણ કર. પરભાવોમાં અજ્ઞાનથી આત્મા ફસાયેલો છે, પરને પોતાનું માન્યું તે
અપરાધથી પરભાવની ફાંસીમાં પડ્યો, પરભાવથી ભિન્ન ચિદાનંદસ્વરૂપ આત્માને
ઓળખવો ને અનુભવવો તે જ આ ભવભ્રમણની ફાંસીમાંથી છૂટવાનો ઉપાય છે.
અજ્ઞાન એ જ મોટી ફાંસી છે, તેનાથી છૂટવું હોય તો સમ્યગ્જ્ઞાન કર.
સમભાવ વડે ભવપાર–
સર્વત્ર રાગ–દ્વેષ છોડીને સ્વસંવેદનરૂપ સમભાવવડે જ્ઞાની કેવળજ્ઞાનને સાધે છે,
અહા, ચૈતન્યનો સમભાવ! જેને જગતમાં ક્યાંય રાગ નથી, જગતમાં ક્્યાંય દ્વેષ નથી,
નિજસ્વરૂપના વેદનમાં જ અત્યંત લીનતા ઉપશમભાવ છે, આવો સમભાવ તે
ભવસાગરથી તરવાનો ઉપાય છે. શુદ્ધાત્માના સંવેદન વગર સાચો સમભાવ જાગે નહિ.
શુદ્ધાત્માના અનુભવરૂપ સમભાવમાં વીતરાગતાનો પરમ આનંદ છે.
એક નાનો વિકલ્પ પણ સમભાવમાં નથી–
અરે, ભણવા–ભણાવવાનો એક નાનો વિકલ્પ તે પણ સ્વરૂપના નિર્વિકલ્પ
સમભાવને રોકનારો છે, ત્યાં બહારના બીજા વિકલ્પોની શી વાત! પરને કરું ને રાગને
કરું–એવી કર્તૃત્ત્વબુદ્ધિમાં તો મોટો વિષમભાવ છે, તેમાં તો સ્વરૂપની શાંતિનું વેદન ક્યાંથી
હોય? પરથી ભિન્ન, રાગથી ભિન્ન, સહજ ચૈતન્યસ્વરૂપના અનુભવપૂર્વક ધર્મીને સમ્યક
શ્રદ્ધા–જ્ઞાન–થયા, તેટલો વીતરાગી સમભાવ છે, છતાં હજી શાસ્ત્રાદિ સંબંધી વિકલ્પ ઊઠે
તો તેટલો પણ પરમ સમાધિભાવમાં વિક્ષેપ પડે છે, શુદ્ધોપયોગરૂપ સમભાવમાં સ્થિત
મુનિરાજને એટલો પણ વિકલ્પ નથી હોતો, નિર્વિકલ્પતાવડે શુદ્ધસ્વરૂપમાં જ નિશ્ચલ થઈને
સમભાવરૂપ અમૃતનું પાન કરે છે–આવો સમભાવ તે મોક્ષનું કારણ છે. આ સમભાવમાં
પરની પરમ ઉપેક્ષા છે, ક્યાંય કોઈને રાજી કરવું, કોઈથી રાજી થવું–એવી પરનીઅપેક્ષા
તદન છૂટી ગઈ છે, ને નિજસ્વરૂપના વેદનમાં જ મગ્નતા છે.
શ્રી દિગંબર જૈન સ્વાધ્યાય મંદિર ટ્રસ્ટ વતી પ્રકાશક અને
મુદ્રક: મગનલાલ જૈન અજિત મુદ્રણાલય: સોનગઢ (સૌરાષ્ટ્ર) પ્રત: ૨૭૦૦