: ભાદરવો : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૭ :
અંશ પણ રહે (મોક્ષ કરું એવી ઈચ્છા તે પણ લોભનો પ્રકાર છે–) ત્યાં સુધી મુક્તિ ન
થાય. જ્યાં સાક્ષાત્ આત્માના અનુભવનો આનંદ પ્રગટે ત્યાં કોઈ ઈચ્છા રહેતી નથી;
આવો અનુભવ જ મોક્ષનું કારણ છે. માટે કહ્યું કે વિષય કષાયોથી વિરક્ત થઈને, અને
ક્રોધ–માન–માયા–લોભને પરિહરિને જે પોતાના નિર્મળસ્વભાવને ધ્યાવે છે તે ઉત્તમ
મોક્ષસુખને પામે છે. શુદ્ધ શ્રદ્ધા–જ્ઞાન–ચારિત્ર કહો કે આત્માના નિર્મળ સ્વભાવનું ધ્યાન
કહો, તે મોક્ષનું કારણ છે.
* શ્રાવણ વદ બીજે ગુરુદેવ ખવડાવે છે–
શ્રાવણ વદ બીજના આનંદકારી પ્રવચનમાં
ગુરુદેવે કહ્યું કે આત્મા અખંડ ચૈતન્યજ્યોતિ
આનંદથી પરિપૂર્ણ છે; આવો આત્મા હું છું એમ
પહેલાં જ્ઞાનના બળથી નિર્ણય કરવો, અને પછી
સ્વસન્મુખ થવાના તીવ્ર પ્રયત્નથી તે સ્વભાવના
ઘોલનમાં એકાગ્ર થઈને તેનો અનુભવ કરતાં જ
ચંચળ–વિકલ્પના કલ્લોલો દૂર થાય છે ને
સ્વસંવેદન–પ્રત્યક્ષમાં નિર્વિકલ્પ આનંદના
અનુભવરૂપી હલવાનો સ્વાદ આવે છે. લ્યો, આ
સ્વાનુભવરૂપી શીરો. આનંદના પ્રસંગે લોકો શીરો
જમે છે તેમ અહીં આનંદના પ્રસંગે વીતરાગી સંતો
સ્વાનુભવરૂપી આનંદનો શીરો જમાડે છે,
સ્વાનુભવ કેમ કરવો તે રીત (૭૩ મી ગાથામાં)
બતાવી છે.
હું પોતે જ્ઞાનસ્વભાવથી પરિપૂર્ણ
સ્વસંવેદનપ્રત્યક્ષ છું–એવા અનુભવનો સ્વાદ કોઈ
અપૂર્વ, ઈન્દ્રિયાતીત છે. પરભાવોથી પાર આવા
અનુભવનો સ્વાદ લેતાંલેતાં ધર્મી જીવો પૂર્ણ
આનંદને સાધે છે.–એમનું જીવન ધન્ય–ધન્ય છે.