फोन नं. : ३४ आत्मधर्म Regd. No. G. 182
चैतन्यनी चार्ना चमकारा
[प्रवास दरमियान तत्त्वचर्चाओमांथी]
* चैतन्यस्वभाव तरफना वेगवडे आत्मा अनुभवाय छे; विकल्पना वेगमां
आत्मा अनुभवातो नथी.
* ‘आनंद ते हुं.... दुःख हुं नहीं’ – आवा वेदन वडे भेदज्ञान अने सम्यग्दर्शन
थाय छे.
* ध्रुव पण एक अंश छे, ते आखो आत्मा नथी.
* निर्विकल्प शुद्ध आत्मानो अनुभव. ते निर्विकल्प शुद्धप्रमाण छे, तेमां द्रव्य अने
पर्याय आवी जाय छे, पण तेनो भेद रहेतो नथी.
* अरे, आ जन्म – मरणनी खीण, तेनाथी बहार नीकळवाना टाणे ऊंघ तो केम
आवे? आत्माने साधवा जे मुमुक्षु जाग्यो तेने ऊंघवुं पालवे नहीं.
* निर्विकल्प अनुभव वखतनुं जे स्वसंवेदन ज्ञान छे ते स्वयं प्रमाण छे, अने ते
शुद्धनय छे. अनुभूति कहो के शुद्धनय कहो.
* – आनंदने जाणतां ज्ञान आनंदरूप थाय छे; पण रागने जाणतां ज्ञान रागरूप
थतुं नथी, अने जडने जाणां ज्ञान जडरूप थतुं नथी.
* साची बुद्धि तेने कहेवाय के जे रागथी पार शुद्धात्मानो बोध करे.
* ‘विभाव होवा छतां स्वभावने कई रीते जोवो?’ – तो कहे छे के स्वभाव
विद्यमान होवा छतां विभावने शा माटे जोवो? विभाव होवा छतां, द्रष्टिने
विभावथी पार करीने शुद्धस्वभावने देखवो, तेने देखतां विभाव विलय पामे
छे. विभाव वगरनो जे स्वभाव छे तेने देखतां विभावनी चिंता रहेती नथी.
* शुद्धात्मानो विकल्प कर्यो तेथी निर्विकल्प–अनुभव थशे – एम नथी. विकल्पने
ओळंगीने ज्ञानना बळे ज निर्विकल्प अनुभव थशे.
प्रकाशक: (सौराष्ट्र)
मुद्रक: मगनलाल जैन, अजित मुद्रणालय: सोनगढ (सौराष्ट्र) प्रत: २८००