नथी–एम कह्युं. जिनवरनुं स्वरूप ओळखतां सम्यग्दर्शन थाय ज. सम्यग्दर्शन वगरना
ज्ञान–चारित्रने भगवानना मार्गनी एटले के सच्चाईनी छाप मळती नथी. सम्यग्दर्शन
वडे शुद्धआत्माने श्रद्धामां लीधो त्यारे ज्ञान साचुं थयुं, ने आवा श्रद्धाज्ञान वडे
अनुभवमां लीधेला पोताना शुद्धात्मामां लीन थतां चारित्र पण साचु थयुं. माटे कह्यु के
मोक्षमहलकी परथम सीडी...सम्यक् धारो भव्य पवित्रा. धर्मनुं पहेलुं पगथियुं पुण्य नथी
पण सम्यग्दर्शन छे. सम्यग्दर्शन वगर पुण्य पण अनंतवार जीव करी चुक्यो पण ते
संसारनुं ज कारण थयुं, धर्मनुं कारण जरापण न थयुं. धर्म अने मोक्षनुं कारण
सम्यग्दर्शन ज छे. समयग्दर्शन करी–करीने अनंता जीवो मोक्षमां पधार्या छे; सम्यग्दर्शन
वगर कोई जीव मोक्षने पाम्यो नथी.
चारित्र शोभे छे. माटे हे भव्य! आवा पवित्र सम्यक्त्वने एटले निश्चय सम्यक्त्वने तुं
शीघ्र धारण कर; काळ गुमाव्या वगर आवुं सम्यक्त्व प्रगट कर. आत्मबोध वगर
शुभरागथी तो मात्र पुण्यबंधन छे, तेमां मोक्षमार्ग नथी, राग वगरनां जे रत्नत्रय ते
ज मोक्षमार्ग छे; जेटलो राग छे तेटलुं तो बंधन छे. व्यवहारसम्यग्दर्शन ते राग छे,
विकल्प छे, ते पवित्र नथी, निश्चय सम्यग्दर्शन ते पवित्र छे, वीतराग छे, निर्विकल्पप
छे. विकल्पथी जुदो पाडीने, चेतनावडे ज्ञानानंदस्वरूप आत्माना अनुभवपूर्वक प्रतीत
करवी चु साचुं सम्यक्त्व छे, ते मोक्षनुं सोपान छे. माटे शुद्धात्माने अनुभवमां लईने
आवा सम्यक्त्वने धारण करवानो उपदेश छे.
पुरुषार्थवडे तेने धारण करो. तेमां प्रमाद न करो. आ दुर्लभ अवसरमां सम्यग्दर्शन ज
प्रथम कर्तव्य छे. फरीफरी आवो अवसर मळवो मुश्केल छे. सम्यग्दर्शन न कर्युं तो आ
दीर्धसंसारमां जीवनो क्यांय पत्तो खाय तेम नथी. माटे हे शाणा समजुं जीवो! तमे
उद्यम वडे शीघ्र सम्यग्दर्शनने धारण करो. सावधान थईने तमारी स्वपर्यायने संभाळो!
तेने अंतर्मुख करीने सम्यग्दर्शनरूप करो. तमारी पर्यायना कर्ता तमे छो;