એમાં રહી સ્થિત લીન એમાં શીઘ્ર આ સૌ ક્ષય કરું.
આવો પ્રશ્ન પણ કોઈક વિરલા જીવોને જ ઊઠે છે. એવા જીવને આચાર્યદેવ તેની વિધિ
સમજાવે છે. ભગવાનના સમવસરણમાં જઈને કુંદકુંદભગવાન અમારા માટે આ
અનુભવનું ભાતું લાવ્યા છે; મોક્ષને માટે સર્વજ્ઞભગવાનનો સન્દેશ આ સમયસારમાં છે.
પાતાળમાંથી આનંદના પાણી કાઢવાની રીત છે. અહા, આવા ચિદાનંદ આત્માની વાત
પ્રેમથી જે સાંભળે છે તે પણ અલ્પકાળે તેનો અનુભવ કરીને મોક્ષને પામે છે. સ્વસંવેદન
જ્ઞાનમાં જ પ્રત્યક્ષ થાય એવો મહાન આત્મસ્વભાવ છે, આવા સ્વભાવને રાગના
વિકલ્પથી પ્રાપ્ત થવાનું માનવું તે તો કોઈ અબજોપતિને રાંકો–ભીખારી માનવા જેવું છે.
અરે બાપુ! આવડું મોટું તારું તત્ત્વ, જેના સ્વાનુભવ માટે એક વિકલ્પની પણ અપેક્ષા
નથી, તેને લક્ષમાં લેતા તારો આત્મા રાગાદિ પરભાવોથી પાછો વળી જશે ને તને
મહાન આનંદ પ્રગટ થશે. તારા આત્માને ઓછો માનીશ નહિ, વિકલ્પવાળો માનીશ
નહિ, જ્ઞાન–દર્શન–આનંદ સ્વભાવે પૂરો તું છો. તારું સ્વરૂપ માત્ર અનુભવગમ્ય છે,
વિકલ્પગમ્ય નથી.
દુઃખ ટળે છે. આવા આત્માનો પહેલાંં નિર્ણય કરવો. નિર્ણય કરીને અનુભવમાં
સ્વસંવેદન પ્રત્યક્ષ થતાં જે આનંદ આવે, તેનું વર્ણન વચન દ્વારા થઈ શકે નહિ,
વિકલ્પથી પણ તે પાર છે. સીધો અનુભવગમ્ય થાય એવો આત્મા છે.
અનાદિથી હું આ દુઃખને વેદી રહ્યો છું તેનાથી હવે કેમ છૂટું? ને અંતરમાં મારા