: चैत्र : २४९९ आत्मधर्म : २३ :
परमागमनी मधुरी प्रसादी
मोक्षमार्गमां पावरधा संतोए समस्त अनात्मभावोथी तद्न जुदो
शुद्ध चैतन्यभावरूप आत्मा देखाडीने मोक्षनो अपूर्व मार्ग खोल्यो छे.
•••••••••••••••••••••••••••••••
सम्यग्द्रष्टिने राग नथी माटे बंधन नथी–एम कह्युं.
सम्यग्द्रष्टिने राग केम नथी? केमके ज्ञानस्वभावनो ज तेने स्वीकार छे,
ते ज्ञानना भावमां राग नथी; अने जे जीव ज्ञानभावमां रागना
अंशने पण भेळवे छे ते रागी जीव सम्यग्द्रष्टि नथी. ए वात अहीं
आत्मा अने अनात्मानुं भेदज्ञान करावीने आचार्यदेव समजावे छे:–
अणुमात्र पण रागादिनो सद्भाव वर्ते जेहने,
ते सर्व आगमधर भले पण जाणतो नहि आत्मने. २०१.
नहि जाणतो ज्यां आत्मने ज, अनात्म पण नहि जाणतो,
ते केम होय सुद्रष्टि जे जीव– अजीवने नहि जाणतो. २०२.
* ज्ञान स्वभावथी भरेलुं स्वतत्त्व ते आत्मा छे.
* ज्ञान सिवायना बीजा रागादि भावो ते अज्ञानमय छे एटले अनात्मा छे. राग
ते ज्ञानमयभाव नथी माटे तेने अज्ञानमय कह्यो; चैतन्यभावमां अणुमात्र राग
समाय नहीं.
* साचो आत्मा कोने कहेवो? ने ते सिवाय अनात्मा कोने कहेवो? तेनुं यथार्थ
भेदज्ञान जीवे कदी कर्युं नथी. अनात्मारूप रागादिभावोने आत्माना
चेतनस्वभाव साथे भेळवीने अज्ञानथी ते रागादिरूपे ज पोताने अनुभवीने,
पोतानुं साचुं निजपद ते भूली रह्यो छे.
* रागना अंशनी साथे पण जेने एकताबुद्धि छे, रागना एक कणने पण जे ज्ञान
साथे भेळसेळ करे छे ते अज्ञानी छे, केमके ते अनात्मभावने आत्मामां