
puruṣhārthathī anubhave chhe teone andaramān ānandarasanī dhārā vahe chhe. bahāramān moṭo
nāg hoy, ne andar eno ātmā ānandamay chaitanyanā atīndriy amr̥utarasane
anubhavato hoy. ā to ‘je māre tenī talavār’ jevun chhe, eṭale ānand to badhā
ātmānā svabhāvamān bharyo chhe paṇ je puruṣhārtha karīne (bhedagnānarūpī talavāranā
prahār vaḍe gnān ane rāgane judā karīne) andaramān ūtare ene andar ātmānā
mahā ānandano anubhav thāy chhe.–bhale sinh hoy ke nāg hoy, bāḷak hoy ke moṭo
rājā hoy,–je jāge te ātmānā anubhavanun kām karī lye chhe ne mahān ānandanī
dhārā anubhave chhe. samyagdarshan thayun tyārathī mokṣha thatān sudhī evī achhinna dhārāe
ātmāne anubhavamān levo ke vachche kadī temān bhaṅg na paḍe, samyaggnānī dhārā na tūṭe
nirvikalpadashā ho ke savikalpadashā ho,–dharmīnī gnānadhārā tūṭatī nathī; achchhinna
gnānadhārāthī vikalpone toḍīne dharmījīv kevaḷagnānane sādhe chhe. sātamā guṇasthān
pachhī to shuddhopayoganī achchhinna dhārāvaḍe antarmuhūrta mān jīv kevaḷagnān pāme chhe.
vītarāgatā jhaḷake chhe. ek varṣha sudhī aḍolapaṇe ūbhāūbhā shuddha chaitanyane dhyāvī–
dhyāvīne achchhinnadhārāe ante kevaḷagnān līdhun. ātmānī sādhanāno e ajoḍ namūno
chhe, āshcharyakārī chhe. shravaṇabelagolamān e bāhubalībhagavānanī bhavyamūrti dekhīne pt..
javāharalāl naheru jevā paṇ āshcharya pāmī gayā hatā. (shrīmatī īndirāben gāndhī paṇ
te vakhate temanī sāthe hatā.) are, chaitanyanī sādhanāmān kevī adbhut shānti chhe! tenī
jagatane khabar nathī.