: ૨૪ : આત્મધર્મ : માગશર : રપ૦૦
જે ચૈતન્યભાવનો નિર્ણય કરવાનો
છે તેના જ અંશ વડે તેનો નિર્ણય થાય છે.
જ્ઞાનાનંદસ્વભાવની સન્મુખ થઈને તેનો
નિર્ણય કરતાં પર્યાયમાં તેના અંશનું વેદન
થયું છે; જ્ઞાન–આનંદરૂપ થયેલો અંશ પૂર્ણ–
જ્ઞાનાનંદસ્વરૂપનો નિર્ણય કરે છે. રાગ તે
કાંઈ જ્ઞાનનો અંશ નથી, એટલે રાગવડે
જ્ઞાનસ્વભાવનો નિર્ણય થતો નથી.
અંતર્મુખી જ્ઞાન વડે જ જ્ઞાનસ્વભાવનો
નિર્ણય થાય છે; તે અપૂર્વ છે.
આત્માના સ્વભાવમાં જે નિઃશંક છે
તેને ભય શો?
અને જે નિર્ભય છે તેને શંકા શી?
સમ્યગ્દ્રષ્ટિ જીવો સ્વરૂપમાં નિઃશંક
છે, તેથી મરણાદિના ભયથી રહિત નિર્ભય
છે, તેમને શંકા થતી નથી કે મારું મરણ
થઈ જશે!
આવા સમ્યગ્દર્શનવડે મોક્ષનો
ઉત્સવ ઉજવવા સૌ સાધર્મીઓ આવજો,–
એમ શ્રીગુરુનું આમંત્રણ છે.
* સમ્યક્ચારિત્રની કિંમત વધુ છે કે
સમ્યગ્દર્શનની?
* સમ્યગ્દર્શન કરતાં પણ સમ્યક્ચારિત્ર
વધુ પૂજ્ય છે.
* સમ્યક્ચારિત્રરૂપ મુનિદશા ક્યારે હોય?
પહેલાંં સમ્યગ્દર્શન હોય, પછી જ
સમ્યક્ચારિત્રરૂપ મુનિદશા હોય.
* સમ્યગ્દર્શન ન હોય તો? તો
સમ્યગ્દર્શન વગર ચારિત્રદશા કે
મુનિપણું હોઈ શકતું નથી.
* સમ્યગ્દર્શન હોય પણ ચારિત્રદશા
ન હોય તો? તો આરાધકભાવ
ચાલુ રહે પણ મોક્ષ ન થાય.
* મોક્ષનું મૂળ કોણ છે? ચારિત્ર
વિના મોક્ષ નથી, ને સમ્યગ્દર્શન
વગર ચારિત્ર નથી; એટલે મોક્ષનું
મૂળ સમ્યગ્દર્શન છે.
* સમ્યગ્દર્શન ક્યારે થાય?
અરિહંતદેવના શુદ્ધઆત્માનું સાચું
સ્વરૂપ ઓળખે, તેમના કહેલા
જૈનધર્મને બરાબર ઓળખે, અને
જૈનદર્શનમાં કહેલા આત્માના
શુદ્ધસ્વરૂપને ઓળખે ત્યારે
સમ્યગ્દર્શન થાય છે.
* સમ્યગ્દર્શનની કિંમત કેટલી?
અહો, એના મહિમાની શી વાત!
સિદ્ધ ભગવંતોના અતીન્દ્રિયસુખની
જાત જેણે ચાખી લીધી છે અને
અનાદિકાળના વિકારભાવોથી જે
જુદું પડી ગયું છે–તે સમ્યગ્દર્શન
ચૈતન્યના અનંતગુણના સ્વાદથી
ભરેલું છે, તેનો અપાર મહિમા