: માગશર : રપ૦૦ આત્મધર્મ : ૨૫ :
વિકલ્પાતીત છે–વચનાતીત છે, સમ્યગ્દર્શનનો પણ આવો મહિમા છે, તો
સમ્યક્ચારિત્રના મહિમાની શી વાત! અવ્રતી સમ્યગ્દ્રષ્ટિ પણ આવો મહિમાવંત છે તો
પછી સમ્યક્ચારિત્રવંત મુનિભગવંતના અપાર મહિમાનું તો શું કહેવું? અહો, તેમને
નમસ્કાર હો...નમસ્કાર હો.
* આત્મામાં ધર્મના બીજ વાવ્યાં તે ક્યારે ફળે? અહા, ધર્મનું બીજ તો વાવ્યા
ભેગું જ તે ફળે છે,–એ જ વખતે જીવને શાંતિના વેદનરૂપ ફળ આવે છે.
* ધર્મીને જ્ઞાનચેતના ક્યારે હોય? નિરંતર હોય. ઉપયોગરૂપ જ્ઞાનચેતના ભલે
ક્યારેક થાય, પણ રાગ અને જ્ઞાનની ભિન્નતાના વેદનરૂપ જ્ઞાનચેતના તો તેના અંતરમાં
નિરંતર પરિણમી જ રહી છે.
* જ્ઞાનીને કર્મચેતના અને કર્મફળચેતના હોય? હા,–બે પ્રકારે હોય:–
(૧) જ્ઞાનાદિની શુદ્ધતારૂપ જે શુદ્ધકાર્ય થયું છે તેના અનુભવરૂપ શુદ્ધકર્મચેતના
જ્ઞાનીને હોય છે; તેમજ તેના ફળરૂપ આનંદનું વેદન છે, એવી શુદ્ધકર્મફળચેતના પણ
જ્ઞાનીને છે. આ રીતે જ્ઞાનીને શુદ્ધ કર્મચેતના તથા શુદ્ધકર્મફળચેતના હોય છે. (આ
કર્મચેતના તથા કર્મફળચેતના મોક્ષનું કારણ છે.) (ર) હજી જ્ઞાનીને પણ જેટલા
રાગાદિભાવો થાય છે તેટલી અશુદ્ધકર્મચેતના છે, તથા જેટલું હર્ષ–શોકનું વેદન છે તેટલી
અશુદ્ધકર્મફળચેતના પણ છે. (આ કર્મચેતના તથા કર્મફળચેતના બંધનું કારણ છે.)
* સાધકદશામાં આવી બંને (શુદ્ધ તથા અશુદ્ધ) ચેતના હોય છે.
* અજ્ઞાનીને એકલી અશુદ્ધ કર્મચેતના તથા કર્મફળચેતના હોય છે.
* વીતરાગને એકલી શુદ્ધ કર્મચેતના તથા કર્મફળચેતના હોય છે.
વીરનાથના નિર્વાણના આ અઢીહજારમા વર્ષમાં જ્ઞાનચેતનાનું
આરાધન કરીને વીરનાથના નિર્વાણમાર્ગમાં ચાલો.
એક શુદ્ધિ:– આત્મધર્મના ગતાંકમાં (પાનું ૧૧ લાઈન ૧૩ માં) શરતચૂકથી એક
ભૂલ રહી ગઈ છે તે સુધારીને વાંચવા વિનતિ છે. ભૂલ પ્રત્યે ધ્યાન ખેંચનાર
મુમુક્ષુઓના આભારી છીએ. ‘જ્ઞાનને સ્વ તરફ ન વાળે તો જ’ એમ છપાયેલ છે તેને
બદલે ‘જ્ઞાનને સ્વ તરફ વાળે તો જ’ એમ વાંચવું.