Atmadharma magazine - Ank 364
(Year 31 - Vir Nirvana Samvat 2500, A.D. 1974)
(Devanagari transliteration).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 42 of 53

background image
: महा : रप०० आत्मधर्म : ३९ :
वारंवार प्रसिद्ध करे छे....ते सांभळतां भक्तिरसथी श्रोताजनोना अंतर उल्लसी
जाय छे.
* ‘भाव शक्ति’ आत्माना चैतन्यभावनी विद्यमानता बतावे छे; एटले अहीं तो
हाजर मालनी वात छे, पर्यायमां अनंत गुणनी शुद्धता विद्यमान छे तेनी वात
छे. धर्मीनी पर्यायमां अनंतगुणनी शुद्धतानी विजय ध्वजा फरकी रही छे; ते
कोईथी नमे नहीं. आवी साधकदशा ते धर्मनी जुवानीनो अवसर छे...
जुवानीनुं फाटफाट वीर्य कोईथी दबाया वगर मुक्तिने साध्ये ज छूटको करे.
* जेम सिद्ध भगवंतोने रागरूप परिणमन नथी थतुं तेम साधकने पण सम्यक्–
श्रद्धाना परिणमनमां रागपरिणमननो अभाव छे. एवा सम्यक्परिणमन वडे
ज सिद्धनी साची ओळखाण थई छे. पोतामां रागथी भिन्न सम्यक् परिणमन
वगर सिद्धनी पण साची ओळखाण थती नथी.
* अहो, अद्भुत चैतन्यशक्तिओ...एनी वीतरागी रमत कोई जुदी जातनी छे.
आचार्यदेव पोते समयसारमां छेल्ले कहे छे के अहो! आत्माना स्वभावनो
महिमा...अद्भुतथी पण अद्भुत छे! अने ते स्वभाव अमारी साधक पर्यायमां
जयवंत वर्ते छे.
जेवी सिद्धनी श्रद्धा छे–तेमां रागादि परिणमन नथी, तेवी समकिती–साधकनी
श्रद्धा छे तेमां पण रागादि परिणमन नथी. ज्यां सम्यग्दर्शन थयुं त्यां–निर्मळपरिणमन
थयुं.–ते परिणमनमां शुं थयुं?–के
अनंत गुण जे ‘नहोता ते हता’ थई गया,
अने जे रागादि ‘हता ते नहोता’ थई गया.
आत्मामां अनंतगुण होवा छतां अज्ञानीने पर्यायमां ते न हता, ने पर्यायमां
रागादि हता. हवे सम्यग्दर्शन थतां जे शुद्ध परिणमन थयुं तेमां–
जे अनंतगुण न हता ते हता थई गया;
जे रागादि दोष हता ते न हता थई गया.