ઉપયોગસ્વરૂપ આત્માના વેદનમાં જ છે. આવી જ્ઞાનક્રિયા તે અલૌકિક ક્રિયા છે; અહો,
આવી જ્ઞાનક્રિયા બતાવનારા પાંચ પરમાગમોની આજે મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠા થાય છે; ને
તેમાં કહેલું ભેદજ્ઞાન કરવું તે આત્મામાં ભાવશ્રુતની પ્રતિષ્ઠા છે. જેણે આવી ભાવશ્રુતની
પ્રતિષ્ઠા કરી તેણે કેવળજ્ઞાનને આત્મામાં બોલાવી લીધું. ભાવશ્રુત થયું ત્યાં હવે
અલ્પકાળમાં કેવળજ્ઞાન પ્રગટ્યે જ છૂટકો.
અવાજ! અરે, એ તો આ મંગલપ્રસંગે સુવર્ણધામમાં પુષ્પવૃષ્ટિ કરવા હેલિકોપ્ટર–
વિમાન આવી પહોંચ્યું હતું. પણ આ શાંત ચૈતન્યરસની ધોધમાર વર્ષા વચ્ચે એ
ધમધમાટવાળા વિમાન સામે જોવાની કોને ફૂરસદ હતી?
વીતરાગી અહિંસા ધર્મ હોય છે. સાધકનાં ભાવમાં જ્ઞાનધારા જુદી છે ને રાગધારા જુદી
છે, જ્ઞાનધારા તો આનંદરૂપ છે, રાગધારા દુઃખરૂપ છે; આનંદરૂપ જ્ઞાનધારા તે જ
અહિંસા ધર્મ છે, તે અનેકાન્ત છે ને તે જ રાગરહિત અપરિગ્રહપણું છે; જે દુઃખરૂપ
રાગધારા છે તે અહિંસા નથી, જેટલો રાગ છે તેટલી ચૈતન્યપ્રાણની હિંસા છે, તેટલો
પરિગ્રહ છે. અહો, આવું ભેદજ્ઞાન કરે તો જ સારભૂત આત્મા પ્રાપ્ત થાય. અરે, જેમાંથી
સારભૂત આત્મા ન નીકળે, તેનાથી સ્વર્ગ મળે તો પણ આત્માને શું લાભ? આજે
સમજો કે કાલે સમજો–પણ આત્માનું આ સ્વરૂપ સમજયે જ ભવનો અંત આવે તેમ છે.
ભગવાન મહાવીરે વિમલાચલ ઉપર આપેલો આ વિમલ ઉપદેશ છે; જે પરની ઉપેક્ષા
કરાવીને સ્વમાં સન્મુખતા કરાવે છે; નિશ્ચયનો આશ્રય કરાવીને વ્યવહારનો આશ્રય
છોડાવે છે.
સમજાવીને આપણા ઉપર મહાન ઉપકાર કરી રહ્યાં છે.