: ભાદરવો : ૨૫૦૧ આત્મધર્મ : ૩૧ :
જે સ્વ–પરને જાણે ને મોક્ષને સાધે
તેને. ના, વસ્તુના ધર્મો પરની અપેક્ષા રાખતા નથી.
૧૩. સમ્યગ્દર્શન દ્રવ્ય–ગુણ–પર્યાયમાં
ભેદ પાડે છે? ૨૨. એક વસ્તુનો ધર્મ બીજી વસ્તુમાં જાય ખરો?
ના; તે એક અભેદ આત્માને જ
સ્વીકારે છે. ના; વસ્તુના ધર્મો વસ્તુમાં જ તન્મય રહે છે.
૧૪. દુનિયામાં સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાન–
ચારિત્ર ક્યાં છે? ૨૩. ચારિત્ર વગર મોક્ષ હોય?
એકમાત્ર સર્વજ્ઞ વીતરાગ
જિનદેવના માર્ગમાં જ છે. ના.
૧૫. જિનમાર્ગ સિવાય બીજા કોઈ
માર્ગમાં મોક્ષમાર્ગ હોય છે? ૨૪. સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાન વગર ચારિત્ર હોય?
ના. ના
૧૬. અનેકાંતમય મૂર્તિ સદા પ્રકાશમાન
રહો–એમ ક્યાં કહ્યું છે? ૨૫. સમ્યગ્જ્ઞાન કયારે થાય?
સમયસારના બીજા કળશમાં. સમ્યગ્દર્શનની સાથે જ.
૧૭. પદાર્થના ધર્મ કયા છે? ૨૬. સમ્યક્શ્રદ્ધા અને સમ્યગ્જ્ઞાનની
આરાધનામાં શું વિશેષતા છે?
વસ્તુનાં ગુણ–પર્યાયો તે જ તેનાં
ધર્મો છે. બંને આરાધના એકસાથે શરૂ થાય છે, પણ બંનેની પૂર્ણતા
એકસાથે થતી નથી, ક્રમ પડે છે.
૧૮. આત્મવસ્તુમાં શેનું સામર્થ્ય છે? ૨૮. રાગને કોણ જાણે છે?
કેવળજ્ઞાન અને સિદ્ધપદનું. રાગથી જુદું એવું જ્ઞાન જ રાગને
જાણે છે.
૧૯. મોક્ષને પામવા માટે કોનું સેવન
કરવું? ૨૯. જ્ઞાન અને રાગ કેવા છે?
સમ્યગ્દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્રનું. બંનેનો સ્વભાવ તદ્ન જુદો છે.
રાગમાં ચેતકપણું નથી; જ્ઞાન તો
સ્વ–પરનું ચેતક છે.
૨૦. શુભરાગને કે પુણ્યને સેવવાનું કાં
ન કહ્યું? ૩૦. રાગને જાણતાં જ્ઞાન તેમાં તન્મય થાય છે?
કેમકે તે મોક્ષનું કારણ નથી. ના; રાગને જાણનારું જ્ઞાન
તેનાથી જુદું જ રહે છે.
૨૧. એક વસ્તુનો કોઈ ધર્મ બીજી
વસ્તુને લીધે હોય ખરો?