১২২ ]

বাহ্যকে অর্থাত্ বিভাবকে আনন্দ — সুখাভাসকে সাথ, বাহরকী কিসী বস্তুকে সাথ উসকা মেল নহীং হৈ . জো জানতা হৈ উসে অনুভবমেং আতা হৈ . উসে কিসীকী উপমা লাগূ নহীং হোতী ..৩১১..

অনাদি কালসে একত্বপরিণমনমেং সব একমেক হো রহা হৈ, উসমেংসে ‘মৈং মাত্র জ্ঞানস্বরূপ হূঁ’ ইস প্রকার ভিন্ন হোনা হৈ . গোসলিযাকে দ্রষ্টান্তকী ভাঁতি জীব বিভাবমেং মিল গযা হৈ . জিস প্রকার গোসলিযানে অপনী কলাঈমেং বঁধা হুআ ডোরা দেখকর অপনেকো ভিন্ন পহিচান লিযা, উসী প্রকার ‘জ্ঞানডোরা’কী ওর যথার্থ লক্ষ করকে ‘মৈং মাত্র জ্ঞানস্বরূপ হূঁ’ ইস প্রকার অপনেকো ভিন্ন পহিচান লেনা হৈ ..৩১২..

মার্গমেং চলতে হুএ যদি কোঈ সজ্জন সাথী হো তো মার্গ সরলতাসে কটতা হৈ . পংচ পরমেষ্ঠী সর্বোত্কৃষ্ট সাথী হৈং . ইস কালমেং হমেং গুরুদেব উত্তম সাথী মিলে হৈং . সাথী ভলে হো, পরন্তু মার্গ পর চলকর