একান্তসে দুঃখকে বলসে অলগ হো ঐসা নহীং হৈ, পরন্তু দ্রব্যদ্রষ্টিকে বলসে অলগ হোতা হৈ . দুঃখ লগতা হো, সুহাতা ন হো, পরন্তু আত্মাকো পহিচানে বিনা — জানে বিনা জায কহাঁ ? আত্মাকো জানা হো, উসকা অস্তিত্ব গ্রহণ কিযা হো, তভী অলগ হোতা হৈ ..৩৩২..
চেতকর রহনা . ‘মুঝে আতা হৈ’ ঐসে জানকারীকে গর্বকে মার্গ পর নহীং জানা . বিভাবকে মার্গ পর তো অনাদিসে চল হী রহা হৈ . বহাঁসে রোকনেকে লিযে সির পর গুরু হোনা চাহিযে . এক অপনী লগাম ঔর দূসরী গুরুকী লগাম হো তো জীব পীছে মুড়ে .
জানকারীকে মানসে দূর রহনা অচ্ছা হৈ . বাহ্য প্রসিদ্ধিকে প্রসংগোংসে দূর ভাগনেমেং লাভ হৈ . বে সব প্রসংগ নিঃসার হৈং; সারভূত এক আত্মস্বভাব হৈ ..৩৩৩..
আত্মার্থীকো শ্রী গুরুকে সান্নিধ্যমেং পুরুষার্থ সহজ হী হোতা হৈ . মৈং তো সেবক হূঁ — যহ দ্রষ্টি রহনা চাহিযে . ‘মৈং কুছ হূঁ’ ঐসা ভাব হো তো সেবকপনা ছূট জাতা হৈ . সেবক হোকর রহনেমেং লাভ হৈ . সেবকপনেকা ভাব