বহিনশ্রীকে বচনামৃত

অভ্যাসকে কারণ, অস্থিরতাকে কারণ অন্দর স্বরূপমেং নহীং রহা জা সকতা ইসলিযে উপযোগ বাহর আতা হৈ পরন্তু রসকে বিনা — সব নিঃসার, ছিলকোংকে সমান, রস-কস শূন্য হো ঐসে ভাবসে — বাহর খড়ে হৈং ..৩২..

‘জিসে লগী হৈ উসীকো লগী হৈ’....পরন্তু অধিক খেদ নহীং করনা . বস্তু পরিণমনশীল হৈ, কূটস্থ নহীং হৈ; শুভাশুভ পরিণাম তো হোংগে . উন্হেং ছোড়নে জাযগা তো শূন্য অথবা শুষ্ক হো জাযগা . ইসলিযে একদম জল্দবাজী নহীং করনা . মুমুক্ষু জীব উল্লাসকে কার্যোংমেং ভী লগতা হৈ; সাথ হী সাথ অন্দরসে গহরাঈমেং খটকা লগা হী রহতা হৈ, সংতোষ নহীং হোতা . অভী মুঝে জো করনা হৈ বহ বাকী রহ জাতা হৈ — ঐসা গহরা খটকা নিরংতর লগা হী রহতা হৈ, ইসলিযে বাহর কহীং উসে সংতোষ নহীং হোতা; ঔর অন্দর জ্ঞাযকবস্তু হাথ নহীং আতী, ইসলিযে উলঝন তো হোতী হৈ; পরন্তু ইধর-উধর ন জাকর বহ উলঝনমেংসে মার্গ ঢূঁঢ় নিকালতা হৈ ..৩৩..