পূজ্য বহিনশ্রীকী স্বানুভূতিজন্য পবিত্রতাকী ছাপ পূজ্য গুরুদেবশ্রীকে হৃদযমেং সর্বপ্রথম তব উঠী কি জব সংবত্ ১৯৮৯ মেং রাজকোটমেং উন্হেং জ্ঞাত হুআ কি বহিনশ্রীকো সম্যগ্দর্শন এবং তজ্জন্য নির্বিকল্প আত্মানুভূতি প্রগট হুঈ হৈ; জ্ঞাত হোনে পর উন্হোংনে অধ্যাত্মবিষযক গম্ভীর কসোটীপ্রশ্ন পূছকর বরাবর পরীক্ষা কী; ঔর পরিণামতঃ পূজ্য গুরুদেবনে সহর্ষ স্বীকার করকে প্রমোদ ব্যক্ত করতে হুএ কহা : ‘বহিন ! তুম্হারী দ্রষ্টি ঔর নির্মল অনুভূতি যথার্থ হৈ .’

অসংগ আত্মদশাকী প্রেমী পূজ্য বহিনশ্রীকো কভী ভী লৌকিক ব্যবহারকে প্রসংগোংমেং রস আযা হী নহীং হৈ . উনকা অংতর্ধ্যেযলক্ষী জীবন সত্শ্রবণ, স্বাধ্যায, মংথন ঔর আত্মধ্যানসে সমৃদ্ধ হৈ . আত্মধ্যানমযী বিমল অনুভূতিমেংসে উপযোগ বাহর আনে পর এক বার [(গুজরাতী) সং. ১৯৯৩কী চৈত্র কৃষ্ণা অষ্টমীকে দিন] উনকো উপযোগকী নির্মলতামেং ভবাংতরোং সম্বন্ধী সহজ স্পষ্ট জাতিস্মরণজ্ঞান প্রগট হুআ . ধর্মসম্বন্ধী অনেক প্রকারোংকী স্পষ্টতাকা — সত্যতাকা বাস্তবিক বোধ দেনেবালা উনকা বহ সাতিশয স্মরণজ্ঞান আত্মশুদ্ধিকে সাথ-সাথ ক্রমশঃ বঢ়তা গযা, জিসকী পুনীত প্রভাসে পূজ্য গুরুদেবকে মংগল প্রভাবনা-উদযকো চমত্কারিক বেগ মিলা হৈ .

সহজ বৈরাগ্য, শুদ্ধাত্মরসীলী ভগবতী চেতনা, বিশুদ্ধ আত্মধ্যানকে প্রভাবসে পুনঃপ্রাপ্ত নিজ-আরাধনাকী মংগল ডোর তথা জ্ঞাযকউদ্যানমেং