ಪೂಜ್ಯ ಬಹಿನಶ್ರೀಕೀ ಸ್ವಾನುಭೂತಿಜನ್ಯ ಪವಿತ್ರತಾಕೀ ಛಾಪ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವಶ್ರೀಕೇ ಹೃದಯಮೇಂ ಸರ್ವಪ್ರಥಮ ತಬ ಉಠೀ ಕಿ ಜಬ ಸಂವತ್ ೧೯೮೯ ಮೇಂ ರಾಜಕೋಟಮೇಂ ಉನ್ಹೇಂ ಜ್ಞಾತ ಹುಆ ಕಿ ಬಹಿನಶ್ರೀಕೋ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ ಏವಂ ತಜ್ಜನ್ಯ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಆತ್ಮಾನುಭೂತಿ ಪ್ರಗಟ ಹುಈ ಹೈ; ಜ್ಞಾತ ಹೋನೇ ಪರ ಉನ್ಹೋಂನೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮವಿಷಯಕ ಗಮ್ಭೀರ ಕಸೋಟೀಪ್ರಶ್ನ ಪೂಛಕರ ಬರಾಬರ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕೀ; ಔರ ಪರಿಣಾಮತಃ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವನೇ ಸಹರ್ಷ ಸ್ವೀಕಾರ ಕರಕೇ ಪ್ರಮೋದ ವ್ಯಕ್ತ ಕರತೇ ಹುಏ ಕಹಾ : ‘ಬಹಿನ ! ತುಮ್ಹಾರೀ ದ್ರಷ್ಟಿ ಔರ ನಿರ್ಮಲ ಅನುಭೂತಿ ಯಥಾರ್ಥ ಹೈ .’

ಅಸಂಗ ಆತ್ಮದಶಾಕೀ ಪ್ರೇಮೀ ಪೂಜ್ಯ ಬಹಿನಶ್ರೀಕೋ ಕಭೀ ಭೀ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಕೇ ಪ್ರಸಂಗೋಂಮೇಂ ರಸ ಆಯಾ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ . ಉನಕಾ ಅಂತರ್ಧ್ಯೇಯಲಕ್ಷೀ ಜೀವನ ಸತ್ಶ್ರವಣ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಮಂಥನ ಔರ ಆತ್ಮಧ್ಯಾನಸೇ ಸಮೃದ್ಧ ಹೈ . ಆತ್ಮಧ್ಯಾನಮಯೀ ವಿಮಲ ಅನುಭೂತಿಮೇಂಸೇ ಉಪಯೋಗ ಬಾಹರ ಆನೇ ಪರ ಏಕ ಬಾರ [(ಗುಜರಾತೀ) ಸಂ. ೧೯೯೩ಕೀ ಚೈತ್ರ ಕೃಷ್ಣಾ ಅಷ್ಟಮೀಕೇ ದಿನ] ಉನಕೋ ಉಪಯೋಗಕೀ ನಿರ್ಮಲತಾಮೇಂ ಭವಾಂತರೋಂ ಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಸಹಜ ಸ್ಪಷ್ಟ ಜಾತಿಸ್ಮರಣಜ್ಞಾನ ಪ್ರಗಟ ಹುಆ . ಧರ್ಮಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರೋಂಕೀ ಸ್ಪಷ್ಟತಾಕಾ — ಸತ್ಯತಾಕಾ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬೋಧ ದೇನೇವಾಲಾ ಉನಕಾ ವಹ ಸಾತಿಶಯ ಸ್ಮರಣಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಕೇ ಸಾಥ-ಸಾಥ ಕ್ರಮಶಃ ಬಢತಾ ಗಯಾ, ಜಿಸಕೀ ಪುನೀತ ಪ್ರಭಾಸೇ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವಕೇ ಮಂಗಲ ಪ್ರಭಾವನಾ-ಉದಯಕೋ ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ವೇಗ ಮಿಲಾ ಹೈ .

ಸಹಜ ವೈರಾಗ್ಯ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮರಸೀಲೀ ಭಗವತೀ ಚೇತನಾ, ವಿಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಧ್ಯಾನಕೇ ಪ್ರಭಾವಸೇ ಪುನಃಪ್ರಾಪ್ತ ನಿಜ-ಆರಾಧನಾಕೀ ಮಂಗಲ ಡೋರ ತಥಾ ಜ್ಞಾಯಕಉದ್ಯಾನಮೇಂ