‘‘ಬಹಿನೋಂಕಾ ಮಹಾನ ಭಾಗ್ಯ ಹೈ ಕಿ ಚಂಪಾಬೇನ ಜೈಸೀ ‘ಧರ್ಮರತ್ನ’ ಇಸ ಕಾಲ ಪೈದಾ ಹುಈ ಹೈಂ . ಬಹಿನ ತೋ ಭಾರತಕಾ ಅನಮೋಲ ರತನ ಹೈ . ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಆನನ್ದಕಾ ನಾಥ ಉನಕೋ ಅಂತರಸೇ ಜಾಗೃತ ಹುಆ ಹೈ . ಉನಕೀ ಅಂತರಕೀ ಸ್ಥಿತಿ ಕೋಈ ಔರ ಹೀ ಹೈ . ಉನಕೀ ಸುದ್ರಢ ನಿರ್ಮಲ ಆತ್ಮದ್ರಷ್ಟಿ ತಥಾ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸ್ವಾನುಭೂತಿಕಾ ಜೋಡ ಇಸ ಕಾಲ ಮಿಲನಾ ಕಠಿನ ಹೈ .....ಅಸಂಖ್ಯ ಅರಬ ವರ್ಷಕಾ ಉನ್ಹೇಂ ಜಾತಿಸ್ಮರಣಜ್ಞಾನ ಹೈ . ಬಹಿನ ಧ್ಯಾನಮೇಂ ಬೈಠತೀ ಹೈಂ ತಬ ಕಈ ಬಾರ ವಹ ಅಂತರಮೇಂ ಭೂಲ ಜಾತೀ ಹೈಂ ಕಿ ‘ಮೈಂ ಮಹಾವಿದೇಹಮೇಂ ಹೂಂ ಯಾ ಭರತಮೇಂ’ ! !....ಬಹಿನ ತೋ ಅಪನೇ ಅಂತರಮೇಂ — ಆತ್ಮಾಕೇ ಕಾರ್ಯಮೇಂ — ಐಸೀ ಲೀನ ಹೈಂ ಕಿ ಉನ್ಹೇಂ ಬಾಹರಕೀ ಕುಛ ಪಡೀ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ . ಪ್ರವೃತ್ತಿಕಾ ಉನಕೋ ಜರಾ ಭೀ ರಸ ನಹೀಂ ಹೈ . ಉನಕೀ ಬಾಹರ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೋ ವಹ ಉನ್ಹೇಂ ಸ್ವಯಂಕೋ ಬಿಲಕುಲ ಪಸನ್ದ ನಹೀಂ ಹೈ . ಪರನ್ತು ಹಮೇಂ ಐಸಾ ಭಾವ ಆತಾ ಹೈ ಕಿ ಬಹಿನ ಕಈ ವರ್ಷ ತಕ ಛಿಪೀ ರಹೀಂ, ಅಬ ಲೋಗ ಬಹಿನಕೋ ಪಹಿಚಾನೇಂ .....’’

— ಐಸೇ ವಾತ್ಸಲ್ಯೋರ್ಮಿಭರೇ ಭಾವೋದ್ಗಾರಭರೀ ಪೂಜ್ಯ ಗುರುದೇವಕೀ ಮಂಗಲ ವಾಣೀಮೇಂ ಜಿನಕೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಮಾ ಸಭಾಮೇಂ ಅನೇಕ ಬಾರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುಈ ಹೈ ಉನ ಪೂಜ್ಯ ಬಹಿನಶ್ರೀ ಚಂಪಾಬೇನಕೇ, ಉನ್ಹೋಂನೇ ಮಹಿಲಾ-ಶಾಸ್ತ್ರಸಭಾಮೇಂ ಉಚ್ಚಾರೇ ಹುಏ — ಉನಕೀ ಅನುಭವಧಾರಾಮೇಂಸೇ ಪ್ರವಾಹಿತ — ಆತ್ಮಾರ್ಥಪೋಷಕ ವಚನ ಲಿಪಿಬದ್ಧ ಹೋಂ ತೋ ಅನೇಕ ಮುಮುಕ್ಷು ಜೀವೋಂಕೋ ಮಹಾನ ಆತ್ಮಲಾಭಕಾ ಕಾರಣ ಹೋಗಾ, ಐಸೀ ಉತ್ಕಟ ಭಾವನಾ ಬಹುತ ಸಮಯಸೇ ಸಮಾಜಕೇ ಬಹುತ ಭಾಈ-ಬಹಿನೋಂಮೇಂ ವರ್ತತೀ ಥೀ . ಉಸ ಶುಭ ಭಾವನಾಕೋ ಸಾಕಾರ ಕರನೇಮೇಂ, ಕುಛ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ ಬಹಿನೋಂನೇ ಪೂಜ್ಯ ಬಹಿನಶ್ರೀ ಚಂಪಾಬೇನಕೀ ಪ್ರವಚನಧಾರಾಮೇಂಸೇ ಅಪನೇಕೋ ವಿಶೇಷ ಲಾಭಕಾರೀ ಹೋಂ ಐಸೇ ಜೋ ವಚನಾಮೃತ ಲಿಖ ಲಿಯೇ ಥೇ ವೇ ಉಪಯೋಗೀ ಹುಏ ಹೈಂ . ಉನ್ಹೀಂಮೇಂಸೇ ಯಹ ಅಮೂಲ್ಯ ವಚನಾಮೃತಸಂಗ್ರಹ ತೈಯಾರ ಹುಆ ಹೈ . ಜಿನಕೇ ಲೇಖ ಯಹಾಂ ಉಪಯೋಗೀ ಹುಏ ಹೈಂ ವೇ ಬಹಿನೇಂ ಅಭಿನನ್ದನೀಯ ಹೈಂ .