వజ్రవాణీకే శ్రవణకా పరమ సౌభాగ్య ప్రాప్త హుఆ థా . ఉససే ఉనకే
సమ్యక్త్వ-ఆరాధనాకే పూర్వసంస్కార పునః సాకార హుఏ . ఉన్హోంనే తత్త్వమంథనకే
అంతర్ముఖ ఉగ్ర పురుషార్థసే ౧౮ వర్షకీ బాలావయమేం నిజ శుద్ధాత్మదేవకే
సాక్షాత్కారకో ప్రాప్త కర నిర్మల స్వానుభూతి ప్రాప్త కీ . దినోందిన వృద్ధిగత-
ధారారూప వర్తతీ ఉస విమల అనుభూతిసే సదా పవిత్ర ప్రవర్తమాన ఉనకా
జీవన, పూజ్య గురుదేవకీ మాంగలిక ప్రబల ప్రభావనా-ఛాయామేం, ముముక్షుఓంకో
పవిత్ర జీవనకీ ప్రేరణా దే రహా హై .
పూజ్య బహినశ్రీకీ స్వానుభూతిజన్య పవిత్రతాకీ ఛాప పూజ్య గురుదేవశ్రీకే హృదయమేం సర్వప్రథమ తబ ఉఠీ కి జబ సంవత్ ౧౯౮౯ మేం రాజకోటమేం ఉన్హేం జ్ఞాత హుఆ కి బహినశ్రీకో సమ్యగ్దర్శన ఏవం తజ్జన్య నిర్వికల్ప ఆత్మానుభూతి ప్రగట హుఈ హై; జ్ఞాత హోనే పర ఉన్హోంనే అధ్యాత్మవిషయక గమ్భీర కసోటీప్రశ్న పూఛకర బరాబర పరీక్షా కీ; ఔర పరిణామతః పూజ్య గురుదేవనే సహర్ష స్వీకార కరకే ప్రమోద వ్యక్త కరతే హుఏ కహా : ‘బహిన ! తుమ్హారీ ద్రష్టి ఔర నిర్మల అనుభూతి యథార్థ హై .’
అసంగ ఆత్మదశాకీ ప్రేమీ పూజ్య బహినశ్రీకో కభీ భీ లౌకిక వ్యవహారకే ప్రసంగోంమేం రస ఆయా హీ నహీం హై . ఉనకా అంతర్ధ్యేయలక్షీ జీవన సత్శ్రవణ, స్వాధ్యాయ, మంథన ఔర ఆత్మధ్యానసే సమృద్ధ హై . ఆత్మధ్యానమయీ విమల అనుభూతిమేంసే ఉపయోగ బాహర ఆనే పర ఏక బార [(గుజరాతీ) సం. ౧౯౯౩కీ చైత్ర కృష్ణా అష్టమీకే దిన] ఉనకో ఉపయోగకీ నిర్మలతామేం భవాంతరోం సమ్బన్ధీ సహజ స్పష్ట జాతిస్మరణజ్ఞాన ప్రగట హుఆ . ధర్మసమ్బన్ధీ అనేక ప్రకారోంకీ స్పష్టతాకా — సత్యతాకా వాస్తవిక బోధ దేనేవాలా ఉనకా వహ సాతిశయ స్మరణజ్ఞాన ఆత్మశుద్ధికే సాథ-సాథ క్రమశః బఢతా గయా, జిసకీ పునీత ప్రభాసే పూజ్య గురుదేవకే మంగల ప్రభావనా-ఉదయకో చమత్కారిక వేగ మిలా హై .
సహజ వైరాగ్య, శుద్ధాత్మరసీలీ భగవతీ చేతనా, విశుద్ధ ఆత్మధ్యానకే ప్రభావసే పునఃప్రాప్త నిజ-ఆరాధనాకీ మంగల డోర తథా జ్ఞాయకఉద్యానమేం