PDF/HTML Page 1678 of 1906
single page version

મુમુક્ષુઃ- સ્વરૂપકા અર્થાત ધ્રુવકા ભાવભાસન જિસે કહતે હૈં, વહ વર્તમાન જો જ્ઞાન પરિણતિ હૈ, ઉસકા ભાવ નિર્વિકલ્પપના ઔર સ્વપરપ્રકાશકપના .... ઉસકે ખ્યાલપૂર્વક જાનપનામાત્ર જો પૂરી વસ્તુ હૈ, વહ મૈં હૂઁ, ઉસ પ્રકાર-સે પહચાન તો હુઈ, પહલે ઉસ પ્રકાર-સે પહચાન નહીં હોતી થી. યે કોઈ જાનનેવાલી સત્તા હૈ કિ નહીં? પરન્તુ ઉસ જાનનેવાલેકી સત્તાકા પ્રગટ ખ્યાલ સ્પષ્ટરૂપ-સે નહીં આતા થા. ઇસ સ્પષ્ટ ખ્યાલપૂર્વક પૂરા ધ્રુવ સ્વરૂપ, ઉસકા લક્ષણ-સે ખ્યાલ કિયા કિ ઐસા અણૂર્તિક, મૂર્તિક શરીર- સે બિલકૂલ ભિન્ન અમૂર્તિક જ્ઞાનમય આત્મા મૈં હૂઁ, ઐસા નિર્ણય કરના હૈ. વહ નિર્ણય કરના હૈ વહાઁ તક તો બરાબર હૈ. પરન્તુ વહ નિર્ણય હો નહીં રહા હૈ, નિર્ણય ટિકતા નહીં હૈ, વિચારમેં મૈં યહ હૂઁ, ઐસા કરે, ફિર રાગકા પરિણામ હો જાય, ઉસમેં ઠીક- અઠીકપના તુરન્ત વેદનમેં આકર ઉસકી અધિકતા ભાસિત હો જાય, ફિર નિર્ણય તો જો થા વહી રહતા હૈ. યહાઁ-સે ભી આગે બઢના હો તો કિસ પ્રકાર-સે કરના ચાહિયે? ઔર ક્યા કરના ચાહિયે?

સમાધાનઃ- અંતરમેં ભાવભાસન હો કિ જ્ઞાયક હૈ વહી મૈં હૂઁ. જ્ઞાયકકા અસ્તિત્વ ગ્રહણ કરકે ઔર બારંબાર ઉસે યથાર્થ નિર્ણય હો તો ઉસે ટિકાયે રખના ચાહિયે. વહ ટિકાતા નહીં ઔર પલટ જાતા હૈ. બુદ્ધિપૂર્વક નિર્ણય કિયા કિ મૈં ભિન્ન હૂઁ, ઐસા નિર્ણય કિયા કિ મેરા અસ્તિત્વ ભિન્ન હૈ, યે સબ વિભાવભાવ-સે મૈં ભિન્ન હૂઁ. અકેલા જ્ઞાનમાત્ર સ્વભાવ-જ્ઞાયક (હૂઁ). જ્ઞાન માને અકેલા ગુણ નહીં, પરન્તુ મૈં પૂરા જ્ઞાયક હૂઁ. ઐસે ગ્રહણ કિયા, બુદ્ધિમેં નક્કી કિયા પરન્તુ મૈં ભિન્ન હૂઁ.. એકત્વ પરિણતિ જો સ્વયંકી હો રહી હૈ, ઉસ વક્ત ભી મૈં ભિન્ન જ્ઞાયક હૂઁ, ઉસ વક્ત ભી મૈં ભિન્ન જ્ઞાયક હૂઁ, ઐસી ઉસકી દૃઢતા ઔર ઐસી ઉસકી પરિણતિ બારંબાર ટિકાતા નહીં હૈ. પલટકર વહ મુખ્ય હો જાતા હૈ ઔર યહ ગૌણ હો જાતા હૈ. અપને અસ્તિત્વકો સ્વયં ભૂલ જાતા હૈ ઔર જો વિભાવકા અસ્તિત્વ હૈ, ઉસે મુખ્ય (હો જાતા હૈ). મેરા અસ્તિત્વ માનો વિભાવમેં હૈ. અપના અસ્તિત્વ ભૂલ જાતા હૈ. એક બાર, દો બાર, તીન બાર વહ નક્કી કરતા હૈ, પરન્તુ જો વિકલ્પકી ધારા વર્તતી હૈ, ઉસમેં એકત્વ હો જાતા હૈ.

અન્દર સ્વયં ભિન્ન હૈ, ઐસા યથાર્થ નિર્ણય કિયા કિ મૈં ભિન્ન હી હૂઁ, ઐસા નક્કી

PDF/HTML Page 1679 of 1906
single page version

કિયા તો ભિન્નતા અનુસાર સ્વયં ભિન્ન કાર્ય કરતા નહીં હૈ. માત્ર બુદ્ધિમેં નિર્ણય કરતા હૈ. પરન્તુ ભિન્નતાકા અભ્યાસ નહીં કરતા હૈ. બારંબાર ઉસે ટિકાતા નહીં હૈ. ઔર વહ બુદ્ધિપૂર્વક વિકલ્પ-સે કરને જાય તો ઉપાધિ ઔર આકુલતા હો જાય કિ ઇસે કૈસે ટિકાના? એક જાતકા પ્રયાસ વહ નહીં કર સકતા હૈ. પરન્તુ વહ સહજપને કૈસે હો, ઉસકી બારંબાર લગની, અભ્યાસ બારંબાર ટિકાયે રખે.

નિર્ણય કિયા ઉસકા કાર્ય લાતા નહીં હૈ. મૈં ભિન્ન હૂઁ, ઐસા નક્કી કિયા લેકિન ભિન્નતારૂપ કાર્ય નહીં લાતા હૈ. જો-જો પરિણતિકા ઉદય આતા હૈ, ઉસી વક્ત મૈં ભિન્ન હૂઁ, ભિન્ન રહનેકા, ઉસ પ્રકાર-સે અપની પ્રતીતિકો ટિકાનેકા વહ ઉદ્યમ નહીં કરતા હૈ ઔર કાર્ય લાતા નહીં. ઇસલિયે આગે નહીં બઢતા હૈ. નિર્ણય કરકે છોડ દેતા હૈ, નિર્ણય કરકે છોડ દેતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- છૂટ જાતા હૈ, માતાજી!

સમાધાનઃ- ભલે છૂટ જાતા હૈ. ઉતના પ્રયાસ ઉસકા આગે ચલતા નહીં હૈ, છૂટ જાતા હૈ. છૂટ જાતા હૈ, બારંબાર ઉસે ટિકતા નહીં હૈ. પરન્તુ વિકલ્પરૂપ-સે, અભ્યાસ- રૂપ-સે ભી ટિકાતા નહીં હૈ. વિકલ્પરૂપ-સે યા અભ્યાસરૂપ-સે ટિકાયે તો ઉસે આગે જાકર સહજ હોનેકા અવકાશ હૈ. પરન્તુ વહ ઉસે ટિકતા નહીં હૈ, છૂટ જાતા હૈ. ઇસલિયે જો પરિણતિ હૈ ઉસ તરફ દૌડા જાતા હૈ. વિકલ્પમેં, ભાવમેં ઉસે રુચિમેં લગે કિ મૈં ભિન્ન હૂઁ. પરન્તુ ભિન્નકા ભિન્નરૂપ કાર્ય તો હોતા નહીં. બુદ્ધિમેં રહતા હૈ ઔર કાર્ય હોતા નહીં.

મુમુક્ષુઃ- રાગમેં એકતા તો તુરન્ત દિખતી હૈ કિ એકતા યહાઁ હો ગયી.

સમાધાનઃ- હાઁ, એકતા હો જાતી હૈ. ભિન્ન ભિન્નરૂપ કાર્યરૂપ હોતા નહીં. ઇસલિયે વહ કાર્ય નહીં હોતા હૈ. વહ દૂર જાય તો ઉસે ભિન્નતારૂપ કાર્ય લાનેકા હૈ. ભિન્નતાકી પરિણતિ કરકે કાર્ય લાનેકા હૈ, વહ કર નહીં સકતા હૈ. બારંબાર ઐસે હી ખડા રહતા હૈ. ઉસમેં ઉસે મહેનત પડતી હૈ, ઇસલિયે વહ કરતા નહીં.

મુમુક્ષુઃ- ઉસમેં મહેનત કિસ પ્રકારકી?

સમાધાનઃ- ઉસે સહજ (નહીં હોતા). વહ સહજ હૈ ઇસલિયે વહાઁ દૌડા જાતા હૈ, અનાદિકા અભ્યાસ હૈ વહ સહજ હો જાતા હૈ. ઇસમેં ઉસે દિશા પલટની હૈ વહ છૂટ જાતા હૈ. બુદ્ધિપૂર્વક કરકે છૂટ જાતા હૈ, બારંબાર છૂટ જાતા હૈ. ઇસલિયે ઉતની રુચિકી મન્દતા હૈ, પુરુષાર્થકી મન્દતા હૈ. ઇસલિયે વહ છૂટ જાતા હૈ.

ઉતની લગન લગી હો કિ બસ, યહ ચૈતન્ય હી (ચાહિયે), ચૈતન્ય બિનાકી પરિણતિ મુઝે ચાહિયે હી નહીં. મુઝે ચૈતન્યકા હી અસ્તિત્વ ચાહિયે. યહ અસ્તિત્વ મુઝે નહીં ચાહિયે. ઉતની અન્દર-સે લગન, મહિમા ઔર રુચિકી ઉગ્રતા હો તો ઉસકા પુરુષાર્થ ટિકા રહતા

PDF/HTML Page 1680 of 1906
single page version

હૈ. નહીં તો ઉસકા પુરુષાર્થ બાર-બાર છૂટ જાતા હૈ. વહ માત્ર વિકલ્પ-સે નહીં ટિકતા. અન્દર-સે સચમૂચમેં લગે તો વહ ટિકે. વાસ્તવમેં લગે તો ટિકે. તો ઉસકા કાર્યરૂપ આયે. નિર્ણયકા કાર્ય આયે તો પ્રતીતિ પ્રતીતિરૂપ કાર્ય લાયે.

મુમુક્ષુઃ- પહલે તો ક્યા હોતા થા કિ કોરા વિકલ્પ થા. ભાવભાસન જિસે કહેં ઐસા નહીં થા. અબ ઇતના ખ્યાલમેં આતા હૈ કિ ઇસ પ્રકાર-સે યહ જ્ઞાયક હૈ, ઉસમેં અહંપના કરના. પરન્તુ ઉસમેં આધા ઘણ્ટા, એક ઘણ્ટા, દો ઘણ્ટા અભ્યાસ કિયા હો, પરન્તુ દૂસરા પ્રસંગ આયે ઇસલિયે તુરન્ત ઐસા લગે કિ રાગમેં એકતા હો જાતી હૈ.

સમાધાનઃ- અભી સહજ નહીં હૈ, ઇસલિયે ઉસમેં ફિર-સે એકતા હો જાતી હૈ. ઉસે બારંબાર અભ્યાસ કરના ચાહિયે તો હોતા હૈ. ઔર રસપૂર્વક અભ્યાસ હો ઔર ઉસીકી મહિમા લગે તો વહ અભ્યાસ બારંબાર હો.

મુમુક્ષુઃ- ઇસીમેં ઉગ્ર અભ્યાસ, રુચિ, પુરુષાર્થ ઔર મહિમા. ઇતના ઉસે બઢના ચાહિયે.

સમાધાનઃ- હાઁ, વહ બઢના ચાહિયે. અભ્યાસ, પુરુષાર્થ, રુચિ, મહિમા સબ બઢના ચાહિયે.

મુમુક્ષુઃ- .. નિર્ણય તો નિર્ણય હૈ. નિર્ણય હો તો ફિર ક્યોં હટ જાય?

સમાધાનઃ- નિર્ણયમેં ઇતના કિ યહ મૈં હૂઁ, ઇતના. પરન્તુ યહ મૈં હૂઁ, ઇસસે ભિન્ન હૂઁ. પરન્તુ ભિન્ન ભિન્નતારૂપ કાર્ય કરે તો પ્રતીતિને કાર્ય કિયા કહનેમેં આયે. ભિન્નતારૂપ કાર્ય નહીં આતા હૈ, તબતક પ્રતીતિ જ્યોંકી ત્યોં બુદ્ધિપૂર્વક રહ જાતી હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ભિન્નતારૂપ કાર્ય આવે તો ઉસે અતીન્દ્રિય આનન્દકા આવે, ઐસા કહના હૈ?

સમાધાનઃ- ભિન્નતારૂપ કાર્ય લાકર વહ યદિ સહજ હો તો ઉસે અતીન્દ્રિય આવે.

મુમુક્ષુઃ- ઉસકે પહલે ભિન્નતારૂપ કાર્ય કિસ પ્રકાર-સે?

સમાધાનઃ- ઉસે ભેદજ્ઞાનકા કાર્ય સહજ હોના ચાહિયે. ફિર વહ કિતની બાર હો, વહ ઉસકે પુરુષાર્થ (આધારિત હૈ). કિસીકો તુરન્ત અતીન્દ્રિય નિર્વિકલ્પ સ્વાનુભૂતિ હો, કિસીકો થોડી દેર લગે. પરન્તુ ઉસે સહજ ભેદજ્ઞાનકી ધારા હોની ચાહિયે, તો ઉસે હોતા હૈ. ઉસકા કારણ યથાર્થ હો તો કાર્ય આતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- અનુભવકે પહલે ભી ઐસા કોઈ જુદા કાર્ય દિખતા હૈ?

સમાધાનઃ- ભિન્ન કાર્ય ઉસે આના ચાહિયે, ભેદજ્ઞાનકી ધારાકા કાર્ય આના ચાહિયે. ભેદજ્ઞાનકા કાર્ય... નિર્વિકલ્પ દશાકા જો યથાર્થ કારણ હૈ વહ કારણ ઉસે યથાર્થ હોના ચાહિયે.

મુમુક્ષુઃ- ઉસ જાતકા કાર્ય...

સમાધાનઃ- હાઁ, ઉસ જાતકા કાર્ય. નિર્વિકલ્પ દશાકા કારણ હૈ ઉસ જાતકા. ઉસકે પહલે તો અભ્યાસ કરતા રહે. અભ્યાસ છૂટ જાય (તો બાર-બાર કરે).

PDF/HTML Page 1681 of 1906
single page version

મુમુક્ષુઃ- કોઈ બાર તો ઐસા લગે કિ માનો સહજ ખ્યાલ આતા હો ઐસા લગે. ઔર કઈ બાર ઘણ્ટોં તક બૈઠે હોં તો સામાન્ય સ્પષ્ટતા ભી નહીં રહતી હો, ઐસા ભી બનતા હૈ.

સમાધાનઃ- ભિન્ન-ભિન્ન પ્રકાર-સે પરિણતિ કાર્ય કરે. કોઈ બાર સૂક્ષ્મરૂપ-સે કરે, કોઈ બાર સ્થૂલરૂપ-સે કરે. ઇસલિયે ઉસમેં ઉસકા પ્રયત્ન કોઈ બાર તીવ્ર હો જાય. સૂક્ષ્મ ગ્રહણ કરે, કોઈ બાર સ્થૂલ (હો જાય), ઇસલિયે ઉસમેં ઉસે ફેરફાર હોતા રહતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- .. કાર્યમેં આપને ઐસા કહા કિ વિકલ્પાત્મક ભેદજ્ઞાન અન્દરમેં ઐસે કાર્યરૂપ હો કિ જિસકા ફલ અનુભૂતિરૂપ આયે. ઐસી એક સ્થિતિ ભી બનતી હૈ.

સમાધાનઃ- હાઁ, ઐસી સ્થિતિ બનતી હૈ. ઉસે સહજ ધારા હો કિ જિસકા કાર્ય નિર્વિકલ્પ દશા આવે. અભી ઉસે, વાસ્તવિક નિર્વિકલ્પતાકે બાદ જો સહજ હોતા હૈ, ઐસા નહીં કહ સકતે, પરન્તુ નિર્વિકલ્પ દશા પૂર્વ ઉસકા કારણ ઐસા પ્રગટ હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ઉસ જાતકા આપ ઈશારા કરના ચાહતે હૈં કિ ઇસ પ્રકારકા હોના ચાહિયે?

સમાધાનઃ- હાઁ. ... કરતે-કરતે યદિ ઉસે ઉગ્ર પુરુષાર્થ હો તો ઉસે યથાર્થ કારણ પ્રગટ હોનેકા બન જાતા હૈ. અન્દર-સે લગા રહે તો. છોડ તો કોઈ અવકાશ નહીં હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ... અપનેકો દેખને-સે ઐસા તો લગતા હૈ કિ પુરુષાર્થકી મન્દતા હૈ. જિતની ઉગ્રતા ચાહિયે ઉતની નહીં હૈ.

સમાધાનઃ- અપનેકો ખ્યાલ આયે.

મુમુક્ષુઃ- .. ફિર ભી ઐસા લગે કિ પુરુષાર્થ મન્દ હૈ. ઐસા ખ્યાલ આયે તો કરતા રહે.

સમાધાનઃ- બાહરમેં નિવૃત્તિ હો તો ભી અંતરમેં કરના તો સ્વયંકો રહતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- અબ ઐસા લગતા હૈ કિ થોડા-થોડા ભાવભાસનમેં આતા જાતા હૈ. લેકિન અભી તો બહુત રુચિ ઇત્યાદિકા પુરુષાર્થ બાકી હૈ.

સમાધાનઃ- ભાવભાસન હોકર ઉસકો ટિકાના, ઉસ પ્રકારકા અભ્યાસ કરના વહ બાકી રહતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ૧૭વીં ગાથામેં આયા કિ પહલે જાનના ઔર ફિર શ્રદ્ધાન કરના, વહ કૈસે જાનના? આત્મા તો અરૂપી હૈ.

સમાધાનઃ- અરૂપી જાનનેમેં આતા હૈ. અરૂપી હૈ પરન્તુ કોઈ અવસ્તુ નહીં હૈ. વસ્તુ હૈ ઇસલિયે જ્ઞાત હોતી હૈ. જ્ઞાનકો જ્ઞાન-સે જાના જાતા હૈ, જ્ઞાયકકો જ્ઞાન-સે જાના જાતા હૈ. જ્ઞાયક અરૂપી ઔર જ્ઞાન ભી અરૂપી. ઇસલિયે જ્ઞાયક જ્ઞાન-સે જ્ઞાત હોતા હૈ. ઉસે જાનનેકે લિયે રૂપી વસ્તુકી જરૂરત નહીં પડતી. અરૂપી અરૂપી-સે જ્ઞઆત હોતા હૈ. જ્ઞાન અરૂપી ઔર જ્ઞાયક અરૂપી હૈ. જ્ઞાન-સે જ્ઞાયક જ્ઞાત હોતા હૈ. ઉસે

PDF/HTML Page 1682 of 1906
single page version

રૂપી વસ્તુકી મદદકી આવશ્યકતા નહીં હૈ. બીચમેં નિમિત્ત હોતા હૈ ઉતના. બાકી સ્વયં ઉસકે લક્ષણ-સે જાન સકતા હૈ. દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રકા નિમિત્ત હોતા હૈ, પરન્તુ ઉપાદાન સ્વયં તૈયાર કરકે જાને તો સ્વયં અપનેકો જ્ઞાન દ્વારા જ્ઞાયક જ્ઞાત હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- વિકલ્પ દ્વારા નહીં?

સમાધાનઃ- વિકલ્પ-સે જ્ઞાત નહીં હોતા. વિકલ્પ બીચમેં આતા હૈ, પરન્તુ વિકલ્પ- સે જ્ઞાત નહીં હોતા, જ્ઞાયક જ્ઞાન-સે જ્ઞાત હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- સલાહ દેનેવાલા મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈ ઉસે રાગકા હી સ્વભાવ વર્તતા હૈ, જ્ઞાયકકા જ્ઞાન નહીં વર્તતા, તો ઉસકા કૈસે કરના?

સમાધાનઃ- નહીં વર્તતા હૈ ઉસે પ્રયત્ન કરકે જાનના ચાહિયે. રાગકા જ્ઞાન ઉસસે ભિન્ન હોકર, પુરુષાર્થ કરકે સ્વયં સ્વસન્મુખ દિશા બદલની ચાહિયે, તો જ્ઞાત હોતા હૈ. અનાદિકા જો અભ્યાસ હૈ ઉસમેં ચલા જાતા હૈ. અંતરમેં દેખતા નહીં, ઇસલિયે માત્ર રાગકા જ્ઞાન વર્તતા હૈ. સ્વ તરફ ઉપયોગ કરકે સ્વ તરફ મુડના ચાહિયે, તો જ્ઞાત હો. ઉસકી દિશા બદલની ચાહિયે, ઉસે પલટના ચાહિયે તો જ્ઞાત હો.

દિશા બદલતા નહીં હૈ, એક હી દિશામેં ચલા જાતા હૈ. ઉસે પલટના ચાહિયે. માર્ગ પર ચલતા હુઆ મનુષ્ય ઊલટી દિશામેં ચલતા હો, વહ પલટે તો દૂસરી દિશામેં મુડ સકતા હૈ. ગુરુદેવને તો બહુત બતાયા હૈ. કૌન-સી દિશા, કિસ ઓર મુડના વહ બતાયા, પરન્તુ મુડના અપને હાથકી બાત હૈ.

મુમુક્ષુઃ- કોઈ આસાન તરીકા બતાઈયે ન.

સમાધાનઃ- વહ આસાન હી હૈ. આસાનમેં આસાન વહ-જ્ઞાન લક્ષણ-સે આત્માકો પહચાનના. વહ સરલ-સે સરલ હૈ. ઉસમેં બાહરકા કુછ કરના નહીં હોતા, યા ઉસમેં કુછ બાહર-સે કષ્ટ કરના યા દૂસરા કુછ નહીં આતા. તેરે સ્વસન્મુખ ઉપયોગ કરકે, સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ કરકે અંતરકી લગની ઔર મહિમા લગાકર તૂ અંતરમેં જા. અંતરમેં દેખ, ઉસકા ભેદજ્ઞાન કર કિ યહ ભિન્ન હૈ, રાગ ભિન્ન ઔર જ્ઞાન ભિન્ન હૈ. ઐસા ભેદજ્ઞાન કર, અંતર-સે ન્યારા હો જા, વહ સરલ-સે સરલ ઉપાય હૈ. ઉસકી લગન લગા, મહિમા લગા, વહ સબ કર. વહ સરલ ઉપાય હૈ.

બાહરકા સબ હૈ વહ ઉસે સરલ લગા હૈ. વહ તો પર પદાર્થ હૈ. ઉસે અપના કરનેકે લિયે પ્રયત્ન કિયા તો ભી વહ અપને હોતે નહીં. ઉસ સર્વ ઉપાય નિષ્ફલ હૈ. વહ ઉસે સરલ લગતા હૈ વહ દુર્લભ હૈ, ઔર યહ અપના સરલ હૈ વહ ઉસે દુર્લભ હો ગયા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ..

સમાધાનઃ- જાનનેવાલા હૈ. ઐસા પૂરા જાનનેવાલા મૈં હૂઁ. જો જાણકતત્ત્વ હૈ પૂરા જાનન સ્વભાવ-સે ભરા હૈ. જિસમેં નહીં જાનના ઐસા કુછ નહીં હૈ. ઐસા જાનનેવાલા

PDF/HTML Page 1683 of 1906
single page version

તત્ત્વ હૈ વહી મૈં હૂઁ. યહ જડ તત્ત્વ હૈ ઔર યહ જાનનેવાલા તત્ત્વ હૈ. વહ જાનનતત્ત્વ અનન્ત-અનન્ત શક્તિ-સે ભરા હુઆ, ઐસા જાનનતત્ત્વ મૈં હૂઁ. માત્ર વર્તમાન જાના ઉતના નહીં, પરન્તુ અખણ્ડ જાનનેવાલા હૈ વહ મૈં હૂઁ. પૂર્ણ જાનનેવાલા વહ મૈં હૂઁ.

મુમુક્ષુઃ- .. શ્રદ્ધામેં નક્કી કરના ના?

સમાધાનઃ- યહ મૈં હી હૂઁ, ઐસા શ્રદ્ધા-સે, વિચાર-સે નક્કી કરના. લક્ષણ પહિચાનકર, વિચાર કરકે ઉસકી પ્રતીત-શ્રદ્ધા કરે કિ યહી મૈં હૂઁ, અન્ય કુછ મૈં નહીં હૂઁ. ઐસે પ્રતીત તો સ્થૂલતા-સે કી, પરન્તુ અંતર-સે જબ પ્રતીત હો તબ ઉસે અન્દર-સે સત્ય ગ્રહણ હોતા હૈ. પહલે બુદ્ધિપૂર્વક વિચાર કરે, ફિર અંતર-સે વિચાર કરે.

મુમુક્ષુઃ- ઐસા હોકર ફિર છૂટ જાતા હૈ.

સમાધાનઃ- વિચારપૂર્વક નક્કી કરે, અભ્યાસ કરે, પરન્તુ અંતર-સે જો હોના ચાહિયે, વહ સ્વયં પલટે તો હોતા હૈ.

મુમુક્ષુઃ- ઉસ દિન આપને .. બાત કહી તો દો-તીન દિન-સે..

સમાધાનઃ- સ્વયં તો ભિન્ન હી હૈ. અભ્યાસ કરના, છૂટ જાય તો. અનાદિકા અભ્યાસ હૈ ઇસલિયે બારંબાર ઉસમેં ચલા જાતા હૈ. છૂટ જાયે તો બારંબાર અભ્યાસ કરના. બારંબાર ઉસકી લગની, મહિમા, વિચાર, બારંબાર પ્રતીત કરનેકા અભ્યાસ બારંબાર કરના, છૂટ જાય તો. છૂટ જાય તો બારંબાર કરના. થકના નહીં. બારંબાર કરના.

... આચાર્યદેવ કહતે હૈં, અવિચ્છિન્ન ધારા-સે ભાની. કેવલજ્ઞાન હો તબતક ભેદજ્ઞાનકી ધારા જ્ઞાનદશામેં સહજપને ચલતી હૈ. તો પહલે ઉસકા અભ્યાસ કરના. વહ અભ્યાસ છૂટ જાય તો બારંબાર કરના.

મુમુક્ષુઃ- થોડે સમયમેં ક્યા કરના?

સમાધાનઃ- સબકો એક હી કરનેકા હૈ. આચાર્યદેવ કહતે હૈં ન, આબાલગોપાલ સબકો એક જ્ઞાયક આત્મા પહચાનના હૈ.

મુમુક્ષુઃ- હમારી તો બહુત ઉમ્ર હો ગયી હૈ.

સમાધાનઃ- બહુત સાલ સુના હૈ. બસ, વહ એક હી કરનેકા હૈ. એક જ્ઞાયક આત્માકો પહિચાનના વહી કરનેકા હૈ. જ્ઞાયક આત્માકો પહિચાનના. જ્ઞાયક જુદા હૈ ઔર શરીર જુદા હૈ. સબ ભિન્ન હૈ. વિભાવ સ્વભાવ અપના નહીં હૈ, ઉસસે સ્વયં ભિન્ન હૈ. આત્મા શાશ્વત (હૈ). યે ઉમ્ર આદિ શરીરકો લાગૂ પડતા હૈ, આત્માકો કુછ લાગૂ નહીં પડતા. આત્મા તો શાશ્વત હૈ. આત્માકો પહિચાનના, આત્મા જ્ઞાયક હૈ.

દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રકી મહિમા અંતરમેં ઔર અંતરમેં શુદ્ધાત્માકો પહિચાનનેકા પ્રયત્ન કરના. સબકો એક હી કરના હૈ. એક જ્ઞાયક આત્માકો પહિચાનના. મૈં જ્ઞાયકદેવ ભગવાન આત્મા હૂઁ. મેરે આત્મામેં હી સર્વસ્વ હૈ. મૈં અદભુત આત્મા, અનુપમ આત્મા આનન્દ-સે ભરા,

PDF/HTML Page 1684 of 1906
single page version

જ્ઞાન-સે ભરા, અનન્ત પ્રભુતા-સે ભરા મૈં ચૈતન્ય હૂઁ. ઐસા અદભુત તત્ત્વ મૈં હૂઁ. સબકો એક હી કરના હૈ. મૈં જ્ઞાયક આત્મા જાનનેવાલા, શાશ્વત આત્મા હૂઁ. શરીરકી કોઈ ભી અવસ્થા હો, વહ મૈં નહીં હૂઁ. મૈં ઉસસે ભિન્ન હૂઁ. મૈં ચૈતન્ય સ્વરૂપ આત્મા શાશ્વત હૂઁ.