PDF/HTML Page 1634 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- .. ଵହ ସ୍ଵରୂପ ସୁନନେକୋ ହମ ବହୁତ ଉତ୍ସୁକ ହୁଏ ହୈଂ. ତୋ କୃପା କରକେ ଵିସ୍ତାର-ସେ ଵହ ସ୍ଵରୂପ ସମଝାଇଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଆଚାର୍ଯଦେଵନେ ତୋ ବହୁତ ବତାଯା ହୈ. ଆଚାର୍ଯଦେଵକୀ ତୋ କ୍ଯା ବାତ କରନୀ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଉସକା ରହସ୍ଯ ଖୋଲା. ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ମହାନ ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଜୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ବାତ ପ୍ରଗଟ କରୀ, ପୂରେ ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନକେ-ଭାରତକେ ଜୀଵୋଂକୋ ଜାଗୃତ କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵକା ପରମ- ପରମ ଉପକାର ହୈ. ମୈଂ ତୋ ଗୁରୁଦେଵକା ଦାସ ହୂଁ. ଗୁରୁଦେଵନେ ବହୁତ ସମଝାଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ଇସ ଭରତକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଆକର ମହା-ମହା ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ତୋ କୋଈ... ଉନକୀ ଵାଣୀ ଅପୂର୍ଵ ଥୀ. ଉନକୀ ଵାଣୀମେଂ ଅକେଲା ଆତ୍ମା ହୀ ଦିଖତା ଥା. ଵେ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ ହୀ ବତାତେ ଥେ. ଗୁରୁଦେଵକା ଦ୍ରଵ୍ଯ ତୀର୍ଥଂକରକା ଦ୍ରଵ୍ଯ ଥା. ଔର ଇସ ଭରତକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଆକର ମହାନ-ମହାନ ଉପକାର କିଯା ହୈ.
ଆଚାର୍ଯଦେଵକୀ ତୋ କ୍ଯା ବାତ କରନୀ? ଏକତ୍ଵ-ଵିଭକ୍ତ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵରୂପ, ଆତ୍ମାକା ଏକତ୍ଵ ଔର ପରସେ ଵିଭକ୍ତ, ଐସେ ଆତ୍ମାକୋ ଜାନନା ଵହୀ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ହୈ. ସ୍ଵରୂପ-ସେ ଏକତ୍ଵ ହୈ ଔର ଵିଭାଵ-ସେ ଵିଭକ୍ତ ହୈ, ଐସେ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନା. ଐସେ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନନେକା ଜୀଵନେ ପ୍ରଯତ୍ନ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. ଔର ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ସର୍ଵସ୍ଵ ହୈ. ଔର ଜଗତମେଂ କୋଈ ଵସ୍ତୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯଭୂତ ନହୀଂ ହୈ. ଆଶ୍ଚର୍ଯଭୂତ ଏକ ଆତ୍ମା ହୀ ହୈ. ଅତଃ ଏକ ଆତ୍ମାକୋ ହୀ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଔର ଉସେ ହୀ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ଵହୀ ଜୀଵନମେଂ କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ.
ଆତ୍ମା ଏକତ୍ଵ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ପ୍ରତ୍ଯେକ କାର୍ଯମେଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା କୈସେ ଗ୍ରହଣ ହୋ? ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ଵହ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଐସା ହୈ. ଛଃ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ଭୀ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା, ନଵ ତତ୍ତ୍ଵମେଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା, ଦର୍ଶନ-ଜ୍ଞାନ-ଚାରିତ୍ରମେଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା, ହର ଜଗହ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ହୀ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଔର ଵହ ପର-ସେ ଵିଭକ୍ତି, ଵିଭାଵ- ସେ ଵିଭକ୍ତ ହୈ. ଭେଦଭାଵୋଂ-ସେ ଭୀ ଵହ ଭିନ୍ନ ହୈ. ତୋ ଭୀ ଉସମେଂ ବୀଚମେଂ ସାଧକଦଶାକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ଆଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତୀ. ଉସକା ଜ୍ଞାନ କରନା.
ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତି କରନୀ. ଉସମେଂ ଲୀନତା କରନେ-ସେ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଔର ଵହ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଆତ୍ମାକା ନିଜ ଵୈଭଵ ହୈ. ଔର ଵହ ଵୈଭଵ ପହଲେ ଆଂଶିକରୂପସେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ, ବାଦମେଂ ପୂର୍ଣ ଵୀତରାଗ ଦଶା ହୋ ତବ ପୂର୍ଣ ଵୈଭଵ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
PDF/HTML Page 1635 of 1906
single page version
ଆତ୍ମା ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂ-ସେ ଭରା ହୈ. ଉସମେଂ କୋଈ ଅଦଭୁତ ଵୈଭଵ ଭରା ହୈ. ଵହ ଵୈଭଵ ତୋ ଜବ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ ତବ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ. ପହଲେ ବାରଂବାର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ଵହୀ କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ. ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ କି ଭେଦଜ୍ଞାନ ଐସେ ଭାନା କି ଅଵିଚ୍ଛିନ୍ନ ଧାରା-ସେ ଭାନା, ଐସା ଭେଦଜ୍ଞାନ. ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ଏକତ୍ଵ ଔର ପର-ସେ ଵିଭକ୍ତ. ଐସୀ ଭେଦଵିଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ସ୍ଵଯଂକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ, ପରସେ ଵିଭକ୍ତ, ଐସୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ଗ୍ରହଣ କରନେ-ସେ ଅଂତରମେଂ ଆତ୍ମାକା ଵୈଭଵ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ପହଲେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋ ତୋ ଭୀ ଅଭୀ ଲୀନତା କରନୀ ବାକୀ ରହତୀ ହୈ. ଚାରିତ୍ରଦଶା ବାକୀ ରହତୀ ହୈ. ଚାରିତ୍ରଦଶାମେଂ ତୋ ମୁନିରାଜ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଅଂତର ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ବାରଂବାର ଲୀନ ହୋତେ ହୈଂ ଔର ଲୀନତା ବଢତେ-ବଢତେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଆତ୍ମାକୀ ଵିଭୂତି କୋଈ ଅଦଭୁତ ହୈ. ଆତ୍ମା ଏକ ସମଯମେଂ ପହୁଁଚନେଵାଲା, ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହକର ପୂର୍ଣ ଲୋକାଲୋକକା ଜ୍ଞାନ, ଉସ ଓର ଉପଯୋଗ ନହୀଂ ରଖତା, ପରନ୍ତୁ ସହଜ ଜ୍ଞାତ ହୋ ଜାତା ହୈ. ଐସା ଆତ୍ମାକା ଵୈଭଵ ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନସାଗର, ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦସାଗର-ସେ ଭରା ହୁଆ, ଐସୀ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯୋଂସେ ଭରା ହୁଆ ଆତ୍ମା (ହୈ). ଉସ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା, ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଵହୀ ଜୀଵନକା କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ. ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ ଵହୀ ବତାଯା ହୈ. ଵହୀ କରନେକା ହୈ.
ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯାକାଣ୍ଡମେଂ ଜୀଵ ଅନନ୍ତ କାଲ-ସେ ରୁକ ଗଯେ ହୈଂ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି ବତାଯୀ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି ପ୍ରଗଟ କରନୀ. ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଜ୍ଞାନ ସବକା କରନା. ଔର ଚାରିତ୍ର- ଲୀନତା କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ (କରନା). ଦୃଢ ପ୍ରତୀତି କରକେ (ଉସମେଂ ଲୀନତା କରନୀ). ଆତ୍ମା ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵରୂପମେଂ ଲୀନ ହୋ ଜାଯ ତୋ ଅଶରଣ ନହୀଂ ହୈ, ଵହ ତୋ ଶରଣରୂପ ହୈ. ଆଚାର୍ଯ ଦେଵ କହତେ ହୈଂ କି ବାହର-ସେ ସବ ଛୂଟ ଜାଯ ତୋ ଅଂତରମେଂ କିସକା ଶରଣ ହୈ? ଆତ୍ମା ଶରଣରୂପ ହୈ. ଆତ୍ମାମେଂ ଅନନ୍ତ ଵିଭୂତି ଭରୀ ହୈ. ଵହ ଵିଭୂତି ତୁଝେ ପ୍ରଗଟ ଶରଣରୂପ, ଆଶ୍ଚର୍ଯ କରନେରୂପ, ଜଗତମେଂ ଆଶ୍ଚର୍ଯ କରନେରୂପ ହୋ ତୋ ଆତ୍ମା ହୀ ହୈ. ବାକୀ ବାହରକା ସବ ଆଶ୍ଯର୍ଚ ଛୂଟ ଜାନା ଚାହିଯେ.
"ରଜକଣ କେ ଋଦ୍ଧି ଵୈମାନିକ ଦେଵନୀ, ସର୍ଵେ ମାନ୍ଯା ପୁଦଗଲ ଏକ ସ୍ଵଭାଵ ଜୋ.' ଵୈମାନିକ ଦେଵକୀ ଋଦ୍ଧି ଭୀ ପୁଦଗଲକା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ଜଗତମେଂ କୋଈ ଭୀ ଵସ୍ତୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯଭୂତ ନହୀଂ ହୈ. ଅଦଭୁତ ଵସ୍ତୁ ହୋ ତୋ ଏକ ଆତ୍ମା ହୀ ହୈ. ଐସୀ ସ୍ଵଭାଵକୀ ମହିମା, ସ୍ଵଭାଵକା ଜ୍ଞାନ କର. ପର- ସେ ଵିଭକ୍ତ ଔର ସ୍ଵ-ସେ ଏକତ୍ଵ, ଐସା ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ କରକେ, ଚାରୋଂ ପହଲୂ-ସେ ଜ୍ଞାନ କରକେ ୍ର ପ୍ରତୀତି କରନୀ. ଉସକୀ ଲୀନତା କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା, ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା. ଵହୀ ଜୀଵନକା କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ ଔର ଵହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ହୈ ଔର ଵହୀ ବତାଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵକା ପରମ ଉପକାର ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଚାରୋଂ ତରଫ-ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତାଯା. ନିଜ ଵୈଭଵ, ଅନ୍ଦରମେଂ ଜାଯ ତବ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵରୂପମେଂ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ପରିଣତି ଜୋ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ, ଉସମେଂ ଆତ୍ମାକୀ ଅନନ୍ତ ଵିଭୂତି ହୈ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ.
PDF/HTML Page 1636 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ... ଔର ଆପକେ ମୁଖ-ସେ ସ୍ପଷ୍ଟତା ଭୀ ବହୁତ ହୁଯୀ. ଫିର ଭୀ ବହୁଭାଗକୋ ଐସା ଲଗେ କି କରନେ ଜୈସା ହୈ ଵହ ସରଲ ଭାଷାମେଂ ହମେଂ ସମଝମେଂ ଐସୀ କୋଈ ବାତ କହୀଏ, ତୋ ହମ ହମାରା କାମ କର ସକେ.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ବହୁତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଔର ସରଲ କରକେ ବତାଯା ହୈ. ବହୁତ ସୂକ୍ଷ୍ମରୂପସେ ଭେଦ କର-କରକେ ବହୁତ ସ୍ପଷ୍ଟ କିଯା ହୈ. କିସୀକୋ କହୀଂ କୋଈ ଭୂଲ ରହେ ଐସା (ନହୀଂ ହୈ). ବରସୋଂ ତକ ଵାଣୀ ବରସାଯୀ ହୈ. ଗୁରୁଦେଵକା ତୋ ଅପୂର୍ଵ ଉପକାର ହୈ. ଉନକା ଉପକାର ତୋ... ଉସକୀ ଅଵେଜମେଂ କୁଛ ଦେନା ମହା ଅସଂଭଵ ହୈ. ଉନକା ଉପକାର ତୋ ପରମ ଉପକାର ହୈ.
ଗୁରୁଦେଵନେ କହା ହୈ କି ଏକ ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ଭିନ୍ନ ହୈ ଉସେ ପହଚାନନା. ଯହ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଅନନ୍ତ ଜନ୍ମ-ମରଣ କରତେ-କରତେ ଜନ୍ମ-ମରଣ ହୁଏ ତୋ ଭୀ ଆତ୍ମା ତୋ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ଶାଶ୍ଵତ ହୀ ହୈ. ଵହ ଆତ୍ମା କୈସେ ପହଚାନନା, ଵହ ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା. ସର୍ଵ-ସେ ଭିନ୍ନ ଆତ୍ମା (ହୈ). ଶରୀର-ସେ ଭିନ୍ନ, ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ-ଵିଭାଵସେ ଭିନ୍ନ, ଅନ୍ଦର ଜୋ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୈ ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଵିଭାଵ-ସେ ଚୈତନ୍ଯକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସେ ପହଚାନନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା ଔର ଵହ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଔର ଅନୁପମ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ଜଗତମେଂ କୋଈ ଅନୁପମ ନହୀଂ ହୈ, ଏକ ଆତ୍ମା ହୀ ଅନୁପମ ହୈ. ଉସ ଅନୁପମ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ଅଂତରମେଂ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ ଐସୀ ଅପୂର୍ଵ ଵାଣୀ ବରସାଯୀ ହୈ କି ଵହ ଅପୂର୍ଵ ତତ୍ତ୍ଵ ଏକଦମ ଗ୍ରହଣ ହୋ ଜାଯ.
ଉସ ଅପୂର୍ଵ ତତ୍ତ୍ଵକେ ଲିଯେ ରୁଚି, ଲଗନ, ମହିମା ଆଦି ସବ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଵହ କୈସେ ପହଚାନମେଂ ଆଯେ ଉସକେ ଲିଯେ. ଅଂତର ଚୈତନ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ, ଗୁଣକେ ଭେଦ, ପର୍ଯାଯକେ ଭେଦ ପଡେ ଲେକିନ ଉସମେଂ ନହୀଂ ରୁକକର, ଏକ ଶାଶ୍ଵତ ଚୈତନ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ. ସବକା ଜ୍ଞାନ ରଖନା. ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ, ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଆତ୍ମାମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ, ଚାରିତ୍ର ଆତ୍ମାମେଂ- ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଆତ୍ମାକା ଜୋ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଉସହୀମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ, ବାହର-ସେ କୁଛ ଆତା ନହୀଂ.
ବାହର-ସେ ଉସକା ସାଧନ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ଉସକେ ସାଧନ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା, ତେରେ ଚୈତନ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କର ତୋ ଉସମେଂ-ସେ ସବ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଭରା ହୈ. ଆତ୍ମାକା ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଭାଵ ଅନନ୍ତ ହୈ. ଵହ ଅନନ୍ତ, ଜିସକା ନାଶ ନ ହୋ, ଐସା ଅନନ୍ତ ସ୍ଵଭାଵ, ଅପାର ସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମାମେଂ ହୈ. ଆତ୍ମାକା ଜୋ ସ୍ଵଭାଵ-ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଉସେ ପହଚାନ. ଆନନ୍ଦ ଉସମେଂ ଭରା ହୈ. ସବ ଉସମେଂ ହୀ ଭରା ହୈ ଔର ଉସମେଂ-ସେ ହୀ ପ୍ରଗଟ ହୋ ଐସା ହୈ. ବାରଂବାର ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଉସକା ରଟନ, ଉସକା ମନନ, ସବ ଵହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ.
ଏକ ଚୈତନ୍ଯ କୈସେ ପହଚାନମେଂ ଆଯେ? ଜାଗତେ-ସୋତେ, ସ୍ଵପ୍ନମେଂ ଏକ ଚୈତନ୍ଯ-ଚୈତନ୍ଯକୀ ପହଚାନ କୈସେ ହୋ? ଐସୀ ଭାଵନା ଔର ବାରଂବାର ଵହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ବାକୀ ଜଗତମେଂ କୁଛ ଭୀ ସର୍ଵସ୍ଵ ନହୀଂ ହୈ. ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଏକ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ଔର ଅନ୍ଦର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ଧ୍ଯେଯ. ଵହୀ ଜୀଵନମେଂ ହୋନା ଚାହିଯେ, ବାକୀ ସବକୁଛ ଗୌଣ ହୈ. ଉସକେ ସାଥ କୋଈ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ. ପ୍ରଯୋଜନ ଏକ
PDF/HTML Page 1637 of 1906
single page version
ଆତ୍ମାକେ ସାଥ ହୋତା ହୈ, ଅନ୍ଯ କିସୀକେ ସାଥ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ଔର ଅନ୍ଦର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ପ୍ରଯୋଜନ, ଯହ ଏକ ପ୍ରଯୋଜନ ରଖନେ ଜୈସା ହୈ, ବାକୀ କୁଛ ରଖନେ ଜୈସା ନହୀଂ ହୈ.
ଗୁରୁଦେଵନେ ଜୋ ଉପାଯ ହୈ ଵହ ଏକଦମ ସରଲ କରକେ ବତାଯା ହୈ. ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯାମେଂ ବାହରମେଂ କହୀଂ ଭୀ ଧର୍ମ ନହୀଂ ହୈ. ଧର୍ମ ଜିସମେଂ ହୈ ଉସମେଂ-ସେ ହୀ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ସ୍ଵଭାଵମେଂ-ସେ ସ୍ଵଭାଵ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ବାହର ଵିଭାଵମେଂ-ସେ ନହୀଂ ଆତା ହୈ, ସ୍ଵଭାଵମେଂ-ସେ ସ୍ଵଭାଵ ଆତା ହୈ. ଜିସକା ଜୋ ସ୍ଵଭାଵ ହୋ, ଉସମେଂ-ସେ ହୀ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ପାନୀ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ଶୀତଲ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଗ୍ନିକେ ନିମିତ୍ତ-ସେ ଉସମେଂ ଉଷ୍ଣତା ଦିଖତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ନିମିତ୍ତକେ ସଂଂଯୋଗ-ସେ ଉସମେଂ ଐସୀ ଉଷ୍ଣତାକୀ ପରିଣତି ହୋତୀ ହୈ. ଵୈସେ ଆତ୍ମା ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ଶୀତଲ ଚୈତନ୍ଯ ଶୀତଲତା-ସେ ଭରା ହୈ. ଵିଭାଵକେ ନିମିତ୍ତ-ସେ, ପରକା ନିମିତ୍ତ ହୈ ଇସଲିଯେ ଉସମେଂ ଅନେକ ଜାତକୀ ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ଆଦି କାଲିମା ଦିଖତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରେ ତୋ ଵହ ଶୀତଲ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ଭରା ହୈ.
ଜିତନା ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମା ହୈ ଉତନା ହୀ ସ୍ଵଯଂ ହୈ. ଉସକେ ଅଲାଵା ସବକୁଛ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସା ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ, ଚୈତନ୍ଯକା ସ୍ଵଭାଵ ଗ୍ରହଣ କର ଲେନା. ସୂକ୍ଷ୍ମ ଉପଯୋଗ କରକେ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା, ଵହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଉସମେଂ ହୀ ଆନନ୍ଦ, ଉସମେଂ ହୀ ସୁଖ, ସବ ଉସମେଂ ହୀ ଭରା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅନ୍ଦରମେଂ ଜାଯ ତୋ ଅକେଲା ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଔର ବାହର ଆଯେ ତୋ ଦେଵ-ଶାସ୍ତ୍ର- ଗୁରୁ, ଦୋନୋଂକୋ ଖଡା ରଖା.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ବସ, ଦୋକୋ ଖଡା ରଖା. ବାକୀ କିସୀକେ ସାଥ କୁଛ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ. ଦୂସରା ସବ ତୋ ଲୌକିକ ହୈ, ଲୌକିକ ଚଲତା ରହେ. ବାହରମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର. ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଜଗତମେଂ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈଂ. ଗୁରୁଦେଵ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ଔର ଶାସ୍ତ୍ର ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈଂ. ଵହ ଶ୍ରୁତକା ଚିଂତଵନ. ବାକୀ ଅଂତରମେଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ, ଵହ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈ. ବାକୀ କିସୀକେ ସାଥ କୋଈ ପ୍ରଯୋଜନ ନହୀଂ ହୈ.
ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ ନ? ମୁଝେ କିସୀକେ ସାଥ ପ୍ରଯୋଜନ ନା ରହେ. ଏକ ଆତ୍ମା ଔର ମୈଂ ଜହାଁ-ଜହାଁ ଜାଊଁ ଵହାଁ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର. ଆଲୋଚନା ପାଠମେଂ (କହତେ ହୈଂ କି), ମେରେ ଗୁରୁନେ ମେରେ ହୃଦଯମେଂ ଜୋ ଉପଦେଶକୀ ଜମାଵଟ କୀ ହୈ, ଉସ ଜମାଵଟକେ ଆଗେ ଇସ ପୃଥ୍ଵୀକା ରାଜ ମୁଝେ ପ୍ରିଯ ନହୀଂ ହୈ. ପୃଥ୍ଵୀକା ରାଜ ତୋ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ତୀନ ଲୋକକା ରାଜ ମୁଝେ ପ୍ରିଯ ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଗୁରୁକା ଉପଦେଶ. ଵହୀ ମେରେ ହୃଦଯମେଂ, ଉପଦେଶକୀ ଜମାଵଟ ହୈ. ଉସ ଉପଦେଶ ଅନୁସାର ମେରୀ ପରିଣତି ହୋ ଜାଯ, ବସ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଐସୀ ଉପଦେଶକୀ ଜମାଵଟ (କୀ ହୈ), ଉତନୀ ଵାଣୀ ବରସାଯୀ ହୈ. ଉସ ଉପଦେଶକୀ ଜମାଵଟକୋ ସ୍ଵଯଂ ପରିଣତିମେଂ ପ୍ରଗଟ କରେ ତୋ ଉସମେଂ ସବ ଆ ଜାତା ହୈ. ଉସକେ ଆଗେ ପୃଥ୍ଵୀକା ରାଜ ଯା ତୀନ ଲୋକକା ରାଜ, ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ କି, ମୁଝେ କୁଛ
PDF/HTML Page 1638 of 1906
single page version
ନହୀଂ ଚାହିଯେ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ଵିଵେକ କୌନ-ସେ ଗୁଣସ୍ଥାନ ତକ ରହତା ହୋଗା?
ସମାଧାନଃ- ଆଖିର ତକ ରହତା ହୈ. ମୁନିଓଂକୋ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ରହତା ହୈ. ବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକମେଂ ଛଠଵେଂ (ତକ ଔର) ସାତଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଅବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ ହୋ ଜାତା ହୈ. ସାତଵେଂ- ସେ ଆଠଵେଂ, ନୌଂଵେମେଂ ଅବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ (ହୋତା ହୈ). ଵୀତରାଗ ଦଶା ହୋତୀ ହୈ ବାଦମେଂ ଛୂଟ ଜାତା ହୈ. ତବତକ ରହତା ହୈ.
ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ, ଜିସେ ଆତ୍ମାକୀ ରୁଚି ହୋ, ରୁଚିଵାଲେକୋ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୋତା ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନମେଂ ଭୀ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୋତା ହୈ. ଔର ଚାରିତ୍ର ଦଶା ମୁନିକୋ ପ୍ରଗଟ ହୋ ତୋ ଭୀ ଉସେ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୋତା ହୈ. ମହାଵ୍ରତ ଔର ଅଣୁଵ୍ରତ, ଶ୍ରାଵକୋଂକୋ ଅଣୁଵ୍ରତ ଔର ମୁନିଓଂକୋ ମହାଵ୍ରତ (ହୋତେ ହୈଂ). ତୋ ଉସକେ ସାଥ ଭୀ ଦେଵ-ଗୁରୁ- ଶାସ୍ତ୍ରକା ପ୍ରଯୋଜନ ହୋତା ହୈ.
ଆଚାର୍ଯଦେଵ ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ କହତେ ହୈଂ, ମୈଂ ଜୋ ଦୀକ୍ଷା ଲୂଁ, ଉସକେ ସାଥ ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀ ଭଗଵଂତ ମେରେ ସାଥ ରହନା. ମୈଂ ଆପ ସବକୋ ବୁଲାତା ହୂଁ, ଆପ ମେରେ ସାଥ ରହନା. ଆଚାର୍ଯ ଭୀ ଐସା ହୀ କହତେ ହୈଂ. ମୁନିଓଂ ଔର ଆଚାର୍ଯ ଭୀ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକୋ ସାଥ ହୀ ରଖତେ ହୈଂ. ଅଂତର ଛଠଵେଂ-ସାତଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଝୁଲେ ତୋ ଭୀ ଉନ୍ହେଂ ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ହୋତେ ହୈଂ. ଉନକୀ ଭାଵନାମେଂ ହୋତେ ହୈଂ. ବାହରକା ସଂଯୋଗ (ନ ଭୀ ହୋ, ପରନ୍ତୁ) ଉନକୀ ଭାଵନାମେଂ ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ମେରେ ସାଥ ରହନା. ଐସା କହତେ ହୈଂ. ତୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନମେଂ ତୋ ହୋତେ ହୀ ହୈଂ ଔର ରୁଚିଵାଲେକୋ ଭୀ ହୋତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସବ ପରମାତ୍ମାକୋ ଯୁଗପଦ ଔର ଏକ-ଏକକୋ, ପ୍ରତ୍ଯେକକୋ-ପ୍ରତ୍ଯେକକୋ ନମସ୍କାର କିଯେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ପ୍ରତ୍ଯେକ-ପ୍ରତ୍ଯେକକୋ, ଯୁଗପଦକୋ. ପ୍ରତ୍ଯେକ-ପ୍ରତ୍ଯେକ, ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ. ସବକୋ ସାଥମେଂ ଔର ସବକୋ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ନମସ୍କାର କରତା ହୂଁ. ଐସୀ ଆଚାର୍ଯଦେଵକୋ ଅଂତରମେଂ ଭକ୍ତି ଆ ଗଯୀ ହୈ. ଛଠଵେଂ-ସାତଵେଂ ଗୁଣସ୍ଥାନମେଂ ଝୁଲତେ ହୈଂ ତୋ ଭୀ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସାଧକକୀ ଭୂମିକାମେଂ, ଆପକେ ବୋଲମେଂ ତୋ ଲିଯା ହୈ କି ଜ୍ଞାନ ଏଵଂ ଵୈରାଗ୍ଯ ସାଥମେଂ ହୋତେ ହୈଂ. ଜ୍ଞାନ, ଵୈରାଗ୍ଯ, ଭକ୍ତି ଆଦି ସବ ସାଥମେଂ ଲେତେ ହୋ.
ସମାଧାନଃ- ସବ ସାଥମେଂ ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସବ ସାଧକୋଂକୋ ସବ ସାଥମେଂ ହୋତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ପ୍ରତ୍ଯେକ ସାଧକକୋ ସାଥମେଂ ହୋତା ହୈ. ପ୍ରାରଂଭମେଂ ଜ୍ଞାନ, ଵୈରାଗ୍ଯ, ଵିଭାଵ- ସେ ଵିରକ୍ତି, ସ୍ଵଭାଵକା ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନ କରକେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଦୃଷ୍ଟି, ଜ୍ଞାନ ଔର ଵିରକ୍ତି, ଉସକେ ସାଥ ଭକ୍ତି ଭୀ ହୋତୀ ହୈ. ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ଉସେ ଭକ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଜିସନେ ଜୋ ପ୍ରଗଟ କିଯା, ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟି ଜିସନେ ଵୀତରାଗ ଦଶା ପ୍ରଗଟ କୀ, ଉସକା ସ୍ଵଯଂକୋ ଆଦର ହୈ. ଉନ ପର ଉସେ ଆଦର
PDF/HTML Page 1639 of 1906
single page version
ଆତା ହୈ. ଗୁରୁ ଜୋ ସାଧନା କରତେ ହୈଂ, ଉନ ପର ଉସେ ଆଦର ହୈ. ଔର ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଜୋ ମାର୍ଗ ବତାଯା ହୈ, ଉନ ସବ ପର ଉସେ ଆଦର ରହତା ହୈ. ଉସେ ଶୁଭଭାଵନାମେଂ ରହତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁଦେଵକୀ ସାଧନା, ଗୁରୁଦେଵକୀ ସାଧନାଭୂମି..?
ସମାଧାନଃ- ସବ ପର ଭାଵ ରହତା ହୈ. ଭଗଵଂତୋଂନେ ଜୋ ସାଧନା କରୀ, ଵହ ସାଧନା. ଭଗଵାନ, ଗୁରୁ ଔର ଶାସ୍ତ୍ର ସବ ପର (ଭାଵ ରହତା ହୈ). ଜହାଁ ଵେ ରହେ, ଜହାଁ ଉନ୍ହୋଂନେ ସାଧନା କୀ, ଉନ ସବ ପର ଭାଵ ରହତା ହୈ. ଜୈସେ ତୀର୍ଥକ୍ଷେତ୍ର ହୈଂ, ଜହାଁ-ସେ ତୀର୍ଥଂକର ମୋକ୍ଷ ପଧାରେ, ଉସେ ତୀର୍ଥକ୍ଷେତ୍ର କହତେ ହୈଂ କି ଜହାଁ ଉନ୍ହୋଂନେ କେଵଲଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ କିଯା, ଜହାଁ-ସେ ନିର୍ଵାଣକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଵହ ସବ ତୀର୍ଥକ୍ଷେତ୍ର ସମ୍ମେଦଶୀଖର ଆଦି କହନେମେଂ ଆତେ ହୈଂ.
ଇସ ପଂଚମକାଲମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ସର୍ଵସ୍ଵ ଥେ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଇସ ପଂଚମକାଲମେଂ ପଧାରକର ଉନ୍ହୋଂନେ ଜୋ ମାର୍ଗ ବତାଯା, ଵେ ଗୁରୁ ଜହାଁ ଵିରାଜେ, ଉନ୍ହୋଂନେ ଜହାଁ ସାଧନା କରୀ, ଵହ ଭୂମି ଭୀ ଵଂଦନୀଯ ହୈ. ଵହ ଭୀ ଆଦରନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ. ଵହ ସବ. ଦ୍ରଵ୍ଯ, କ୍ଷେତ୍ର, କାଲ, ଭାଵକା ସବକା ଉସେ ଆଦର ହୋତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକେ ବିନା ସବ (ଶୂନ୍ଯ ହୈ), ତୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ କିସେ କହତେ ହୈଂ? ଔର ଉସେ ଗୃହସ୍ଥ ଦଶାମେଂ ସଂସାରମେଂ ମଗ୍ନ ଜୀଵ କ୍ଯା ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କର ସକତେ ହୈଂ?
ସମାଧାନଃ- ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକେ ବିନା ବାହରକା ବହୁତ କିଯା. କ୍ରିଯାଏଁ କରେ, ବାହରକା ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ବିନା ସବ କରେ, ବିନା ଅଂକକେ ଶୂନ୍ଯ ହୈଂ. ମୂଲକୋ ପହଚାନତା ନହୀଂ ହୈ. ଵସ୍ତୁ କୌନ ହୈ? ଆତ୍ମା କୌନ ହୈ? ମୋକ୍ଷ କିସକା କରନେକା ହୈ? କ୍ଯା ହୈ? ସବକୋ ପହଚାନେ ବିନା ବାହରକା ଅନନ୍ତ କାଲ ବହୁତ କିଯା. ଵ୍ରତ ଲିଯେ, ମୁନିପନା ଲିଯା, ସବ ଲିଯା ପରନ୍ତୁ ଅଂତର ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନା ନହୀଂ ତୋ ବାହରକୀ କ୍ରିଯା, ମାତ୍ର ଶୁଭଭାଵ କିଯେ ତୋ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧ ହୁଆ. ପରନ୍ତୁ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ବିନା ଆତ୍ମାକୀ ମୁକ୍ତି ନହୀଂ ହୋତୀ ଔର ସ୍ଵାନୁଭୂତି ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ବିନା ସବ ଵ୍ଯର୍ଥ ହୈ.
ମୁକ୍ତି ତୋ ଅଂତର ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ହୋତୀ ହୈ. କହୀଂ ବାହର ଜାଯ ଇସଲିଯେ ମୋକ୍ଷ ହୋ, ଐସା ନହୀଂ ହୈ. ଅଂତର ଆତ୍ମା ମୁକ୍ତ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଉସେ ପହଚାନେ, ଉସେ ଭିନ୍ନ କରେ. ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ ତୋ ଉସକୀ ମୁକ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଔର ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଭୀ ଵହୀ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ଵହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ସ୍ଥୂଲପନେ ମାନେ କି ନୌ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ନୌ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଅର୍ଥାତ ଆତ୍ମାକୀ ପହଚାନ କରନୀ ଚାହିଯେ. ଐସେ ଭେଦ-ଭେଦ କରକେ ଵିକଲ୍ପ- ସେ ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ଐସା ନହୀଂ. ଯେ ଜୀଵ, ଯେ ଅଜୀଵ, ଆସ୍ରଵ, ସଂଵର, ବନ୍ଧ (ଐସେ ନହୀଂ). ମୂଲ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ ପହଚାନନା ଚାହିଯେ.
ଆତ୍ମା କୌନ ହୈ? ଏକ ଅଭେଦ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଅନନ୍ତ ଗୁଣ-ସେ ଭରା ଆତ୍ମା, ଉସେ ଵିଭାଵ- ସେ ଭିନ୍ନ, ଶରୀର-ସେ ଭିନ୍ନ, ସବ-ସେ ଭିନ୍ନ ଏକ ଆତ୍ମା ହୈ. ଵିଭାଵ, ଵିକଲ୍ପ ଜୋ ହୈ ଵହ ଭୀ ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭୀ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ. ଵହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ-ଜ୍ଞାଯକ ସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସେ ଭିନ୍ନ କରକେ ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ. ଔର ଅଂତରମେଂ ଵିକଲ୍ପ ରହିତ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ
PDF/HTML Page 1640 of 1906
single page version
ତତ୍ତ୍ଵ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ଔର ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା, ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଉତନା ହୀ ନହୀଂ ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି-ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ଵହ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋ, ଫିର ଉସମେଂ ଲୀନତା ବଢତୀ ଜାଯ ତୋ ଉସମେଂ କେଵଲଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଅର୍ଥାତ ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି. ଜୈସା ଆତ୍ମା ହୈ ଵୈସା ଅନୁଭଵ ହୋ, ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ, ଆତ୍ମଦର୍ଶନ ହୋ ଉସକା ନାମ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ. ଆତ୍ମଦର୍ଶନ ବିନା ବାହରକା ସବ କରେ ଉସମେଂ ପୁଣ୍ଯବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ, ଦେଵଲୋକ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ଭଵକା ଅଭାଵ ନହୀଂ ହୋତା. ଇସଲିଯେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୀ ମୁକ୍ତିକା ଉପାଯ ହୈ. ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ, ଆତ୍ମାକା ଦର୍ଶନ ହୋ, ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋ ତୋ ହୀ ମୁକ୍ତି ହୋ, ଅନ୍ଯଥା ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ବିନା ମୁକ୍ତି ହୋତୀ ନହୀଂ.
ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ କି ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଭିନ୍ନ ହୂଁ, ଯେ ସବ ମେରେ-ସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୂଁ, ଐସା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଅଂତରମେଂ ଜୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋ ଵହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ବିନା ଜୀଵ ଅନନ୍ତ କାଲ ରଖଡା ହୈ.