PDF/HTML Page 1653 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ହୀ ଅମୂର୍ତିକ ପଦାର୍ଥ ଆତ୍ମା, ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ଅମୂର୍ତିକ. ମୂର୍ତିକ ପଦାର୍ଥ ତୋ ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଗୋଚର ହୋତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସକା ଜ୍ଞାନ ଭୀ ହୋତା ହୈ ଔର ପ୍ରତୀତି ଭୀ ଆଯେ. ଯେ ଅମୂର୍ତିକ ପଦାର୍ଥ ହୈ, ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ଭୀ ଅମୂର୍ତିକ ହୈ. ଅଭୀ ତୋ ଲକ୍ଷଣ ପକଡନେମେଂ ଦେର ଲଗତୀ ହୈ, ଵୈସେମେଂ ଉସ ଲକ୍ଷଣ ପର-ସେ ଲକ୍ଷ୍ଯ ପର ଜାନା ଔର ଵହ ଭୀ ଅନୁଭଵ ପୂର୍ଵ ଐସା ନକ୍କୀ କରନା କି ମୈଂ ଯହୀ ହୂଁ, ଯେ ତୋ ବହୁତ କଠିନ ଲଗତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ମୂର୍ତିକ ହୈ, ଯହ ଅରୂପୀ ହୈ. ଅରୂପୀ ହୈ ଲେକିନ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଵହ ରୂପୀ ହୈ ଲେକିନ ପର ହୈ. ଵହ ତୋ ପର ପଦାର୍ଥ ହୈ. ଉସକା ଵର୍ଣ, ଗନ୍ଧ, ରସ ସବ ଦିଖତା ହୈ. ରୂପୀ-ଦୃୃଶ୍ଯମାନ ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଯହ ଜୋ ହୈ ଵହ, ଭଲେ ସ୍ଵଯଂକୋ ଦୃଶ୍ଯମାନ ହୋତା ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଉସେ ଅନୁଭୂତିମେଂ ଆଯେ ଐସା ହୈ. ଉସକା ସ୍ଵାନୁଭଵ-ଵେଦନ ଵହ ଅଲଗ ବାତ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ଅରୂପୀ ହୋନେ ପର ଭୀ, ଅରୂପୀ ଲକ୍ଷଣ ଭୀ ପହଚାନ ସକେ ଐସା ହୈ.
ଜୈସେ ଅନ୍ଦରମେଂ ସ୍ଵଯଂକୋ ଵିଭାଵକେ ପରିଣାମ ହୈଂ, ଵହ ଵିଭାଵ ପରିଣାମ, ଜୈସେ ଯହ ରୂପୀ ଦୃଶ୍ଯମାନ ହୋତେ ହୈଂ, ଵୈସେ ଵିଭାଵ ପରିଣାମ କହୀଂ ଦୃଶ୍ଯମାନ ନହୀଂ ହୋତେ ହୈଂ. ଉସେ ଵହ ଵେଦନ- ସେ ପହଚାନ ଲେତା ହୈ କି ଯହ ରାଗ ହୈ ଔର ଯହ କଲୁଷିତତା ହୈ ଔର ଯହ କ୍ରୋଧ ହୈ. ଉସକେ ଵେଦନ ପର-ସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ କି ଯେ ସବ ଭାଵ କଲୁଷିତତାଵାଲେ ହୈଂ. ଐସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ.
ଵୈସେ ସ୍ଵଭାଵକେ ଲକ୍ଷଣକୋ ଭୀ ଉସକେ ଲକ୍ଷଣ-ସେ ପହଚାନା ଜା ସକତା ହୈ କି ଯହ ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣ ହୈ, ଯହ ଶାନ୍ତିଵାଲା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଯହ କଲୁଷିତ ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଉସ କଲୁଷିତ ଲକ୍ଷଣକୋ ଵହ ଦେଖ ନହୀଂ ସକତା ହୈ. ଉସେ ଵେଦନ-ସେ ପହଚାନତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵହ ଅଚ୍ଛା ନ୍ଯାଯ ଦିଯା. କ୍ଯୋଂକି କଲୁଷିତ ପରିଣାମ ଭୀ ଅମୂର୍ତିକ ହୈ ଔର ଵହ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତେ, ଫିର ଭୀ ଉସେ ନକ୍କୀ କିଯା ଜା ସକତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଵହ ନକ୍କୀ କରତା ହୈ, ଉସକେ ଵେଦନ-ସେ ନକ୍କୀ କରତା ହୈ. ଵୈସେ ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣକୋ ଭୀ ପହଚାନ ସକତେ ହୈଂ, ଅରୂପୀ ଲକ୍ଷଣ ହୈ ତୋ ଭୀ. ଜାନନେକା ଲକ୍ଷଣ, ଵହ ସ୍ଵଯଂ ଜୋ ଜାନ ରହା ହୈ କି ଯହ ରାଗ ହୈ, ଯହ କ୍ରୋଧ ହୈ, ଯହ ମାଯା ହୈ, ଯହ ଲୋଭ ହୈ ଐସା ଜୈସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ, ତୋ ଵହ ପହଚାନନେଵାଲା କୌନ ହୈ? ଯେ ସବ ଭାଵ ହୈଂ, ଉସେ ପହଚାନନେଵାଲା, ଜୋ ଜାନନେଵାଲା ହୈ ଵହ କୌନ ହୈ? ଉସ ଜାନନେଵାଲେ ପର-ସେ, ଜାନନ ଲକ୍ଷଣ ପର-ସେ ଜାନନେଵାଲେକୋ ପହଚାନ ସକତା ହୈ କି ଯହ ଜାନନେଵାଲା ହୈ କୌନ କି ଜୋ ଯହ ସବ ଜାନ ଲେତା ହୈ? ଜାନନ
PDF/HTML Page 1654 of 1906
single page version
ଲକ୍ଷଣ ପର-ସେ ଵହ ପଦାର୍ଥକୋ ପହଚାନ ସକତା ହୈ.
ଅରୂପୀ ହୋନେ ପର ଭୀ ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ଐସା ହୈ କି ପହଚାନ ସକେ ଐସା ହୈ ଔର ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ, ଅନ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ତୋ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣକେ ଭାଵ ପଲଟ ଜାତେ ହୈଂ. ଫିର ଭୀ ଜାନନେଵାଲା ତୋ ଐସେ ହୀ ଖଡା ରହତା ହୈ. ଜାନନ ଲକ୍ଷଣ ତୋ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ ଉସେ ପହଚାନ ଲେ କି ଯହ ଜାନନେଵାଲା ତୋ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ହୈ, ବାକୀ ସବ ଭାଵ ତୋ ଚଲେ ଜାତେ ହୈଂ. ଜୋ କଲୁଷିତତାଵାଲେ ଭାଵ ଵେଦନମେଂ ଆନେଵାଲେ ହୈଂ ଵହ ଚଲେ ଜାତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଜାନନେଲଵଶାପଲା ଜ୍ଯାେଂକା ତ୍ଯୋଂ ରହତା ହୈ. ଵହ ଜାନନେଵାଲା କୌନ ହୈ? ଉସେ ପହଚାନ ସକେ ଐସା ହୈ. ଅରୂପୀ ହୋନେ ପର ଭୀ ଉସକେ ସ୍ଵରୂପସେ ପହଚାନା ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦିକ୍କତ କହାଁ ଆତୀ ହୈ କି ରାଗ-ଦ୍ଵେଷକେ ପରିଣାମମେଂ ଆକୁଲତାରୂପ ଵେଦନମେଂ ଆତେ ହୈଂ ଇସଲିଯେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆତା ହୈ. ଜ୍ଞାନ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ହୈ. ଅତଃ ଵେଦନମେଂ ଆତା ହୋନେ ପର ଭୀ ଵେଦନମେଂ ନହୀଂ ଆନେ ଜୈସା ଦିଖତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଉପଯୋଗ ନହୀଂ କରତା ହୈ. ଵହ ସ୍ଥୂଲ ହୈ ଇସଲିଯେ ସ୍ଥୂଲ ଵେଦନକୋ ପକଡ ଲେତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଯହ ତୋ ଶାନ୍ତିକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ, ଜିସମେଂ ଆକୁଲତା ନହୀଂ ହୈ, ମାତ୍ର ଜାନନା ହୀ ହୈ. ଉସମେଂ କୁଛ କରନା ଐସା ନହୀଂ ଆତା ହୈ. ମାତ୍ର ଵିଚାର କରେ ତୋ ଵହ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସମେଂ ମାତ୍ର ଜାନନା ହୀ ରହା କି ଯେ ସବକୋ ଜାନନେଵାଲା କୌନ ହୈ? ଉସ ଜାନନ ଲକ୍ଷଣମେଂ ଶାନ୍ତି ଭରୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହୋକର ଦେଖେ ତୋ ଉସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ. ଵହ ସ୍ଥୂଲତା ଯୁକ୍ତ ହୈ ଇସଲିଯେ ସ୍ଥୂଲତା-ସେ ପହଚାନ ଲେତା ହୈ.
ଇସମେଂ ଅନ୍ଦର ଗହରାଈ-ସେ ଦେଖେ ତୋ ଜାନନେମେଂ ଆକୁଲତାକା ଵେଦନ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଯଦି ଦେଖେ ତୋ ଜାନନେଵାଲେମେଂ ଶାନ୍ତିକା ଲକ୍ଷଣ ରହା ହୈ କି ଜିସମେଂ ଆକୁଲତା ନହୀୀଂ ହୈ. ଜିସମେଂ କୁଛ କରନା ନହୀଂ ହୈ, ମାତ୍ର ଜାନନା ହୈ, ଐସା ଶାନ୍ତିକା ଲକ୍ଷଣ, ନିରାକୁଲତା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଉସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହୋକର ଦେଖେ ତୋ ପହଚାନ ସକେ ଐସା ହୈ. ଲକ୍ଷଣ ପର- ସେ ଲକ୍ଷ୍ଯକୋ ପହଚାନେ କି ଯହ ଜାନନ ଲକ୍ଷଣ ଜୋ ହୈ ଵହ କିସକେ ଆଧାର-ସେ ହୈ? କିସକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵମେଂ ହୈ? ଚୈତନ୍ଯକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵମେଂ. ଜୋ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ କି ଜିସକା ନାଶ ନହୀଂ ହୋତା. ଐସା ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଵହ ଚୈତନ୍ଯଦ୍ରଵ୍ଯ ମୈଂ ହୂଁ. ଔର ଉସମେଂ ହୀ ସବ ଭରା ହୈ. ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଧର୍ମ ଆଦି ସବ ବାଦମେଂ ନକ୍କୀ କର ସକତା ହୈ. ଲକ୍ଷଣ-ସେ ଯଦି ଲକ୍ଷ୍ଯକୋ ପହଚାନେ ତୋ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଲକ୍ଷଣ ତୋ ଶାନ୍ତ ଲକ୍ଷଣ ଯାନୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପରୂପ-ସେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଲେନେ ଜାତେ ହୈଂ ଵହାଁ ତୋ ଉସସେ ପାର ଲକ୍ଷ୍ଯଭୂତ ପଦାର୍ଥକୋ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ଲେତା ହୂଁ, ଉତନେମେଂ ତୋ ଉପଯୋଗ (ଛୂଟ ଜାତା ହୈ). ମୁଶ୍କିଲ-ସେ ରାଗକୋ ଭିନ୍ନ କରେ, ପ୍ରଗଟ ଜ୍ଞାନକା ଥୋଡା ଖ୍ଯାଲ ଆଯା ନହୀଂ ଆଯା, ଉତନେମେଂ ତୋ ଉପଯୋଗ ପଲଟ ଜାତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଵହ ଉସେ ବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ଲେତା ହୈ କି ଯହ ସ୍ଥୂଲ ଲକ୍ଷଣ ସୋ ମୈଂ.
PDF/HTML Page 1655 of 1906
single page version
ସୂକ୍ଷ୍ମ ଲକ୍ଷଣ ଜ୍ଞାନକା, ଵହ ମୈଂ ହୂଁ. ଉସ ତରଫ ଜାଯ, ଉସେ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ଲେ ତୋ ବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ ହୈ. ଅଭୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପରୂପ ପରିଣତି ନହୀଂ ହୈ, ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଭୀ ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଲକ୍ଷଣ- ସେ ପହଚାନେ-ନକ୍କୀ କରେ କି ଜିସମେଂ ଵିକଲ୍ପ ନହୀଂ ହୈଂ, ମାତ୍ର ଜାନନା ନିରାକୁଲ ଲକ୍ଷଣ ହୈ, ଉସେ ପହଚାନେ. ଭଲେ ହୀ ଉପଯୋଗ ପଲଟ ଜାଯ ତୋ ଭୀ ବାରଂବାର ଗ୍ରହଣ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ବୁଦ୍ଧି-ସେ ନକ୍କୀ କରନେ ଜାଯ ଔର ଉପଯୋଗ ପଲଟ ଜାଯ ତୋ ଉସେ ବାରଂବାର ନକ୍କୀ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ କି ଯେ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ ଔର ଉସେ ଧାରଣ କରନେଵାଲା ଚୈତନ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପଦାର୍ଥ ସୋ ମୈଂ ହୂଁ, ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵଯଂକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ନକ୍କୀ କରନେକେ ଲିଯେ ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ.
ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ପରିଣତି ତୋ ବାଦମେଂ ହୋତୀ ହୈ. ପହଲେ ତୋ ଉସେ ପ୍ରତୀତ କରତା ହୈ କି ଯହ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ହୈ ସୋ ମୈଂ ହୂଁ. ଯହ ଵିଭାଵ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ଜୋ ଆନନ୍ଦ ଵେଦନମେଂ ଆଯେ ଵହ ଅଲଗ ଅନୁଭଵମେଂ ଆତା ହୈ. ଯହାଁ ଜ୍ଞାନମେଂ ତୋ ମାତ୍ର ଉସେ ଶାନ୍ତି, ଯହ ଜ୍ଞାନ ଲକ୍ଷଣ ଶାନ୍ତିଵାଲା ହୈ, ଉତନା ହୀ ଉସେ ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ଆନନ୍ଦକୀ ଅନୁଭୂତି ତୋ ଉସେ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଆତ୍ମା ପୂରା ଜ୍ଞାନ, ଆନନ୍ଦ ସାଗର-ସେ ଭରା, ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭରା ହୈ. ଵହ ଉସେ ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ଵେଦନମେଂ ଆତା ହୈ. ଯହ ତୋ ମାତ୍ର ଉସେ ଲକ୍ଷଣ-ସେ ପ୍ରତୀତମେଂ ଆତା ହୈ. ଉପଯୋଗ ପଲଟ ଜାଯ ତୋ ବାରଂବାର ନକ୍କୀ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ଵହ ସହଜ ନ ହୋ ତବତକ ଉସକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅନୁଭଵ ହୋନେ-ସେ ପହଲେ ଐସା ସହଜ ହୋଗା?
ସମାଧାନଃ- ଅନୁଭଵ ପୂର୍ଵ ଉସେ ବାରଂବାର ପଲଟ ଜାତା ହୈ ତୋ ବାରଂବାର ଅଭ୍ଯାସ କରେ ତୋ ଦୃଢତା ତୋ ହୋ. ଵାସ୍ତଵିକ ସହଜତା ବାଦମେଂ ହୋଗୀ, ଲେକିନ ଏକ ଦୃଢତାରୂପ ହୋ ସକତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅପୂର୍ଵ ଅଵସରମେଂ ମୁନିପଦକୀ ଭାଵନା ଭାଯୀ ହୈ. କ୍ଯୋଂକି ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୈ ଔର ଆତ୍ମାକୋ ଦେଖା ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋନେ ପୂର୍ଵ ଜୀଵ ଆଗେ ବଢତା ହୈ, ଵହ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୀ ଅଵ୍ଯକ୍ତ ପକ୍କଡ-ସେ ଆଗେ ବଢତା ହୈ? ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିନେ ତୋ କୁଛ ଦେଖା ନହୀଂ ହୈ. ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିନେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଦେଖା ହୈ ଔର ମୁନିପଦକୀ ଭାଵନା ଭାତେ ହୈଂ. ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିନେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ନହୀଂ ଦେଖା ହୈ, ତୋ ଅଵ୍ଯକ୍ତପନେ ଉସକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକେ ଵିଶ୍ଵାସ-ସେ ଆଗେ ବଢତା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ହୈ ହୀ, ଐସେ ଵହ ନକ୍କୀ କରତା ହୈ. ଉସକେ ଲକ୍ଷଣ-ସେ ପହଚାନ ସକତା ହୈ. ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଦେଖା ନହୀଂ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ଅନ୍ଦର ଭାଵ ହୋତା ହୈ କି ଯହ ଲକ୍ଷଣ କିସକା ହୈ? ଯହ ଚୈତନ୍ଯକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ. ଇସପ୍ରକାର ମତି-ଶ୍ରୁତ ଦ୍ଵାରା ନକ୍କୀ କରନେକୀ ଉସମେଂ ଵୈସୀ ଯୋଗ୍ଯତା ହୈ କି ପହଲେ ଵହ ନକ୍କୀ କର ସକତା ହୈ. ସହଜ ବାଦମେଂ ହୋତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ନକ୍କୀ ତୋ କର ସକତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇସ ଓର ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଔର ଇସ ଓର ଵିଭାଵ-ସେ ଭିନ୍ନ ନାସ୍ତିତ୍ଵ, ଇସପ୍ରକାର ଆଗେ (ବଢତା ହୈ)?
ସମାଧାନଃ- ଐସା ଅଭ୍ଯାସ କରତା ହୈ. ଅନାଦି କାଲ-ସେ ଉସନେ ବାହର-ସେ ମୁନିପନା
PDF/HTML Page 1656 of 1906
single page version
ଲେ ଲିଯା ଵହ ଅଲଗ ବାତ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଜିଜ୍ଞାସାକୀ ଭୂମିକାମେଂ ହୈ, ଵହ ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରତା ହୈ. ବାକୀ ଜୋ କୁଛ ସମଝତେ ନହୀଂ ହୈ କି ଅଂତରମେଂ ଆତ୍ମାକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ହୈ, ଯେ ଵିଭାଵ- ସେ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଉସକୀ ବାତ ନହୀଂ ହୈ. ଵେ ସବ ତୋ କ୍ରିଯାମେଂ ପଡେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଜିସେ ରୁଚି ହୁଯୀ ହୈ କି ଆତ୍ମା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଚୀଜ ହୈ ଔର ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ଅଂତରମେଂ ରହା ହୈ, ଐସୀ ରୁଚି ହୈ, ଜିଜ୍ଞାସା ହୈ, ତୋ ଵହ ବାରଂବାର ଅଭ୍ଯାସ-ସେ ଆଗେ ବଢତା ହୈ କି ଯହ ଚୈତନ୍ଯକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଚୈତନ୍ଯ ଅନନ୍ତ ଗୁଣ-ସେ ଭରା ହୈ. ଉସ ପ୍ରକାରକେ ଅଭ୍ଯାସ-ସେ ଵିଚାର କରକେ, ନକ୍କୀ କରକେ ଆଗେ ବଢତା ହୈ.
ବାକୀ ଜୋ କ୍ରିଯାମେଂ ପଡେ ହୈଂ, ଜିନ୍ହେଂ କୁଛ ରୁଚି ନହୀଂ ହୈ, ଅଂତରମେଂ କୁଛ ଅପୂର୍ଵତା ନହୀଂ ଲଗୀ ହୈ, ଵେ ତୋ ବାହର କ୍ରିଯାମେଂ ପଡେ ହୈଂ. ଗୁରୁଦେଵନେ ଐସା ମାର୍ଗ ବତାଯା କି ଅନ୍ଦର କୋଈ ଵସ୍ତୁ ଅଲଗ ହୈ ଔର ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ଅଂତରମେଂ ହୈ. ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଅଂତରମେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରକେ ଆଗେ ବଢତା ହୈ କି ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ଭିନ୍ନ, ଯହ ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ- ପର୍ଯାଯ ଅନନ୍ତ ମେେରେମେଂ ହୈଂ. ମୈଂ ଏକ ଅଖଣ୍ଡ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ଗୁଣଭେଦ ନହୀଂ ହୈ, ସବ ଲକ୍ଷଣଭେଦ ହୈ. ଅନେକ ପ୍ରକାର-ସେ ନକ୍କୀ କରକେ ତତ୍ତ୍ଵକା ସ୍ଵରୂପ ସମଝକର ଆଗେ ବଢତା ହୈ.
ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକେ ବାଦ ତୋ ଉସେ ଆଗେ ବଢନେକେ ଲିଯେ ଉସେ ମୁନିଦଶାକୀ ଭାଵନା ଆତୀ ହୈ. ଵହ ତୋ ସ୍ଵରୂପକୀ ଦଶା କୈସେ ବଢେ? ସ୍ଵରୂପକୀ ଦଶା ବଢନେ ପର ବାହର ଐସା ନିମିତ୍ତ-ନୈମିତ୍କିକ ସମ୍ବନ୍ଧ ହୈ କି ଉସେ ମୁନିପନା ଆ ଜାତା ହୈ. ଅଂତରମେଂ ଚୈତନ୍ଯକୀ ପରିଣତିକୀ ଦଶା କୈସେ ଆଗେ ବଢେ, ଐସୀ ଭାଵନା ହୋତୀ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜିଜ୍ଞାସୁକୀ ଭୂମିକାମେଂ ଚାହେ ଜିତନେ ସଵାଲ ଆପକୋ ପୂଛତେ ହୈଂ ଔର ଜଵାବ ଆତେ ହୈଂ, ଉସମେଂ ନଵୀନତା ଆତୀ ହୋ, ସୁନତେ ହୀ ରହେ, ଐସା ହୋତା ହୈ. ଭଲେ ହୀ ପ୍ରଶ୍ନ ଏକ ଜାତକେ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ... କୁଛ କହତେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ପ୍ରଶ୍ନ ଏକ ଜାତକେ ହୋଂ, ଜଵାବ ଉସୀ ଜାତକେ ହୋତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜଵାବ ତୋ ହମେଂ ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ଲଗତେ ହୈଂ. ... ଐସେ ଜଵାବ ଆତେ ହୈଂ. ଶଲ୍ଯ ଅସଂଖ୍ଯ ପ୍ରକାରକେ ହୈଂ ତୋ ବହୁତ ପ୍ରକାରକେ ...
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵକେ ପ୍ରତାପ-ସେ ଗୁୁରୁଦେଵନେ ସବକୋ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରଵାଯୀ କି ଅଂତରମେଂ ମାର୍ଗ ହୈ, ଔର କହୀଂ ନହୀଂ ହୈ. ବାକୀ ତୋ ସବ ଵ୍ରତକେ ଦିଵସ ଆଯେ ତୋ ବାହର-ସେ କୁଛ ହୋତା ହୈ. ବାହରକେ ଵ୍ରତ ଔର ଉପଵାସ ଆଦି ବହୁତ କରେଂ ତୋ ଅପନେ ଧର୍ମ ହୋ ଜାତା ହୈ, ଐସା ସବ ମାନନେଵାଲେ ଜୀଵ ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଗୁରୁଦେଵନେ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରଵାଯୀ. ଅଂତରମେଂ ହୋ, ଉସକେ ସାଥ ସବ ଶୁଭ ପରିଣାମ ହୋତେ ହୈଂ. ରୁଚିଵାଲେକୋ ଭୀ ହୋତେ ହୈଂ. ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋନେକେ ବାଦ ଭୀ ଶୁଭଭାଵ ହୋତେ ହୈଂ. ମୁନିଦଶା ହୋନେକେ ବାଦ ଭୀ ପଂଚ ମହାଵ୍ରତାଦି ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ହେଯବୁଦ୍ଧି-ସେ ଆତେ ହୈଂ. ଅପନୀ ପରିଣତି ନ୍ଯାରୀ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ସ୍ଵାନୁଭୂତିକୀ ଦଶା ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୈ.
PDF/HTML Page 1657 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଶୁଭଭାଵକୀ ମର୍ଯାଦା ଉସେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆ ଗଯୀ.
ସମାଧାନଃ- ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆ ଗଯୀ ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ... ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ସାନ୍ନିଧ୍ଯମେଂ ଆତ୍ମା କୈସେ ପ୍ରଗଟ ହୋ? ଆତ୍ମାକା ସାନ୍ନିଧ୍ଯ କୈସେ ପ୍ରଗଟ ହୋ, ଵହ କରନା ହୈ. ଆତ୍ମା ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ଵହ କୈସେ ଗ୍ରହଣ ହୋ, ଵହ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ବାକୀ ବହୁତ ସୁନା ହୈ, ବହୁତ ସାଲ ପର୍ଯଂତ. ଗୁରୁଦେଵନେ ବହୁତ ସୁନାଯା ହୈ ଔର ବହୁତ ଦିଯା ହୈ ଉସେ ପିଘଲାନା ହୈ. ବହୁତ ସାଲ ବୀତ ଗଯେ. କରନେକା ଏକ ହୀ ହୈ. ଦେଵ- ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ସାନ୍ନିଧ୍ଯମେଂ ଆତ୍ମା କୈସେ ଗ୍ରହଣ ହୋ?
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- .. ଯହୀ ଭାଵନା ହୈ. ଆପ ଏକକା ଆଧାର ହୈ ଅଭୀ ତୋ.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵ ମିଲେ, ବଡା ଆଧାର (ହୈ). ଗୁରୁଦେଵନେ ସବକୋ ବହୁତ ଦିଯା ହୈ. ସ୍ଵାଶ୍ରଯ- ଆତ୍ମାକା ଆଶ୍ରଯ (ଲେନା) ଔର ଶୁଭଭାଵମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ଆଶ୍ରଯ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ବହିନଶ୍ରୀ! ଆତ୍ମା ସମ୍ବନ୍ଧିତ ଐସୀ କୌନ-ସୀ ବାତ ହୈ, ଜୋ ପୂର୍ଵମେଂ କଭୀ ସୁନୀ ନହୀଂ ହୈ ଔର ଜୋ ଆପକୋ ଅନୁଭଵମେଂ ଆ ଗଯୀ ହୈ. ଆପକେ ଶ୍ରୀମୁଖ-ସେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ସୁନନେକୀ ଜିଜ୍ଞାସା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵ ସମକ୍ଷ ବହୁତ ବାତେଂ ସୁନନେ ମିଲୀ ହୈ. ଜୀଵନେ ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ସୁନା ହୈ ଵହ ମାତ୍ର ବାହ୍ଯ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ହୀ ସୁନା ହୈ. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆଵେ, ଭଗଵାନକୀ ଵାଣୀମେଂ ଆଵେ, ପରନ୍ତୁ ଜୀଵନେ ଅଂତରମେଂ ଜୋ ଉସକା ଆଶଯ ହୈ ଉସେ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା. ଗୁରୁଦେଵକୀ ଵାଣୀମେଂ ତୋ ବହୁତ ସ୍ପଷ୍ଟ ଆଯା ହୈ. ଅନୁଭଵକୀ ବାତ ଗୁରୁଦେଵ ସ୍ପଷ୍ଟ କର-କରକେ କହତେ ଥେ. ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ଏକଦମ ସ୍ପଷ୍ଟ ବତାତେ ଥେ. ପରନ୍ତୁ ଉସକା ଆଶଯ ଗ୍ରହଣ କରନା ଵହ ଅପନେ ହାଥକୀ ବାତ ରହତୀ ହୈ.
ଜୀଵନେ ବାହ୍ଯ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ କ୍ରିଯା-ସେ ଧର୍ମ ହୋ, ଐସା ମାନ ଲିଯା ହୈ. ଇତନେ ଶୁଭଭାଵ କରେଂ ଯା ବାହରକେ ଵ୍ରତ କରେଂ ଯା ନିଯମ କରେଂ, ଯହ କରେଂ, ଵହ କରେଂ ଉସମେଂ-ଶୁଭଭାଵୋଂମେଂ ଧର୍ମ ମାନା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଶୁଭଭାଵ-ସେ ଭୀ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ଏକ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସେ ପହଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ଔର ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାମେଂ ସବ ଭରା ହୈ. ଉସମେଂ ଜ୍ଞାନ, ଆନନ୍ଦ ଆଦି ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଯାଁ ଉସୀମେଂ ଭରୀ ହୈ. ଉସକୀ ଉସେ ଅପୂର୍ଵତା ନହୀଂ ଲଗୀ ହୈ. ସୁନା ତୋ କୁଛ ଅପୂର୍ଵ ହୈ, ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ଵସ୍ତୁ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ ଔର ଉସମେଂ ସବ ଅପୂର୍ଵତା ଭରୀ ହୈ. ଔର ଗୁରୁଦେଵ କହତେ ହୈଂ ଵହ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ବାତ କହତେ ହୈୈଂ, ଅପୂର୍ଵ ଆତ୍ମାକୀ ବାତ କହତେ ହୈଂ. ଐସୀ ଅପୂର୍ଵତା ଅନ୍ଦର-ସେ ଜୋ ଲଗନୀ ଚାହିଯେ, ଵହ ଉସେ ଲଗୀ ନହୀଂ ହୈ.
ଆତ୍ମା ଅପୂର୍ଵ ହୈ, ଉସକୀ ବାତ ଭୀ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଉସକୀ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ ଔର ଚୈତନ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵକୀ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗନୀ ଚାହିଯେ କି ଆତ୍ମା ଚୈତନ୍ଯ କୋଈ ଅଦଭୁତ ଵସ୍ତୁ ଔର ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ଵହ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ ଔର ଉସ ଓର ଦୃଷ୍ଟି କରେ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ କରେ ଔର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ ତୋ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ, ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ ଵହ ବାତ ପରିଚଯମେଂ ନହୀଂ ଆଯୀ ହୈ, ଅନୁଭଵମେଂ ନହୀଂ
PDF/HTML Page 1658 of 1906
single page version
ଆଯୀ ହୈ. କ୍ଯୋଂକି ଉସକା ସ୍ଵଯଂନେ ପରିଚଯ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. ସୁନା ତୋ ଉସେ ଊପର-ଊପର- ସେ ଚଲୀ ଗଯୀ ହୈ. ଉସକୀ ଜୋ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗନୀ ଚାହିଯେ ଵହ ନହୀଂ ଲଗୀ. ଆତ୍ମା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଉସମେଂ କୋଈ ଅପୂର୍ଵତା ଭରୀ ହୈ ଔର ଵହ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୈ. ଜଗତକୀ ଆଶ୍ଚର୍ଯଭୂତ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୋ ତୋ ଆତ୍ମା ହୈ. ଔର ଆତ୍ମାକୀ ଦୃଷ୍ଟି କରନୀ, ଆତ୍ମାକୀ ପହଚାନ କରନୀ, ଆତ୍ମାକା ଜ୍ଞାନ ଅଂତରମେଂ-ସେ କରନା ଵହ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ.
ଶୁଭଭାଵମେଂ, ଵିଭାଵ ଭାଵମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କର ରହା ହୈ, ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ କିଯା ହୈ. ଉସୀକା ପରିଚଯ କିଯା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଆତ୍ମାକୀ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗନୀ ଚାହିଯେ (ଵହ ନହୀଂ ଲଗୀ). ଉସସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ହୈ. ସବ ଵିକଲ୍ପୋଂ-ସେ ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଉସେ ଉସନେ ନ୍ଯାରା ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. ଅଂତରମେଂ ନ୍ଯାରା ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଉସକୀ ଅପୂର୍ଵତା ଉସକେ ଅନୁଭଵମେଂ ଆଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତୀ. ଆତ୍ମା କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ହୈ. ଉସକେ ସ୍ଵରୂପମେଂ ସ୍ଥିର ହୋ ଜାଯ ତୋ ଵହ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ସ୍ଥିର କବ ହୋ? ସ୍ଵଯଂକୋ ଯଥାର୍ଥ ପହଚାନ କରେ, ଉସକୀ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତି ହୋ ତୋ ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ହୋତା ହୈ ଔର ତୋ ଉସମେଂ-ସେ ଉସେ ଅପୂର୍ଵତା ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ.
ବାହରକା ସବ ଗ୍ରହଣ କିଯା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଂତର ଚୈତନ୍ଯକା ସ୍ଵଭାଵ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା ହୈ. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଅଂତରକା ଵହ କୋଈ ଅଲଗ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ. ଉସନେ ବାହର-ସେ ସବ ପ୍ରଯତ୍ନ କିଯା ହୈ. ବାହର-ସେ ଅଶୁଭମେଂ-ସେ ଶୁଭମେଂ ଆଯା, ପରନ୍ତୁ ଶୁଭ-ସେ ଭୀ ଭିନ୍ନ ମୈଂ ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ନ୍ଯାରା ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସେ ଖ୍ଯାଲମେଂ ନହୀଂ ଲିଯା. ଉସେ ନ୍ଯାରା ଖ୍ଯାଲମେଂ ତୋ ଉସମେଂ-ସେ ଅପୂର୍ଵତା ପ୍ରଗଟ ହୋ ଐସା ହୈ. ଉସମେଂ ଶାନ୍ତି, ଉସମେଂ ଆନନ୍ଦ, ସବ ଉସମେଂ ହୈ.
ବାହ୍ଯ କ୍ରିଯା ସବ ଛୂଟ ଜାଯ ତୋ ଅଂତରମେଂ କ୍ଯା ହୋଗା? ଇସ ପ୍ରକାର ଅନନ୍ତ କାଲ-ସେ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ଅଲାଵା ଅନ୍ଦର ନିଵୃତ୍ତସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସ ନିଵୃତ୍ତମେଂ ସବ ଭରା ହୈ. ଐସୀ ଉସେ ଅପୂର୍ଵତା ନହୀଂ ଲଗତୀ ହୈ. ଯହ ଛୂଟ ଜାଯେଗା ତୋ ଅଂତରମେଂ ଶୂନ୍ଯତା (ହୋ ଜାଯଗୀ). ଶୂନ୍ଯତା ନହୀଂ ହୈ, ଅପିତୁ ଅଂତରମେଂ ଭରଚକ ଭରା ହୈ, ଵହ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ମୁନି କିସକେ ଆଶ୍ରଯ-ସେ ମୁନିପନା ପାଲେଂଗେ? ମୁନିକୋ ମହାଵ୍ରତକା ଆଶ୍ରଯ (ନହୀଂ ହୈ). ମହାଵ୍ରତ ତୋ ବୀଚମେଂ ଆତେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ ଆଶ୍ରଯ ତୋ ଆତ୍ମାକା ହୈ. ଆତ୍ମା ଜୋ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୈ, ଉସମେଂ ହୀ ଉନ୍ହେଂ ଶରଣ ଲଗତା ହୈ, ଉସକା ହୀ ଉନ୍ହେଂ ଆଶ୍ରଯ ହୈ. ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟନେ-ସେ ଵହ ନିଷ୍କ୍ରିଯ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା. ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଉସକୀ ସ୍ଵରୂପ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ ଔର ସ୍ଵରୂପମେଂ ଜୋ ଭରା ହୈ, ଵହ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ.
ଯେ ସବ ଛୂଟ ଜାନେ-ସେ ଉସମେଂ କ୍ଯା ହୋଗା? ଐସୀ ଉସେ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଅପୂର୍ଵ ପ୍ରତୀତି ନହୀଂ ହୋତୀ ହୈ. ଅଂତରମେଂ ସବ ଭରା ହୈ. ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା, ଜ୍ଞାନମାତ୍ର ଆତ୍ମା ଉସମେଂ ହୀ ସବ ଭରା ହୈ. ଔର ଉସେ ଭିନ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରନେ-ସେ ଉସମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. କର୍ତାବୁଦ୍ଧିକା ରସ, ବାହ୍ଯ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ରସ, ଅଂତରମେଂ-ସେ ଉସେ ଛୂଟତା ନହୀଂ ହୈ, କହୀଂ ନ କହୀଂ ମୀଠାସ ରହ ଜାତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉନ ସବ-ସେ ନ୍ଯାରା କୋଈ କର୍ତା-କ୍ରିଯା-କର୍ମକା ରସ ନହୀଂ, କୋଈ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ରସ ନହୀଂ,
PDF/HTML Page 1659 of 1906
single page version
ଅନ୍ଦର ଚୈତନ୍ଯ ଏକ ସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ହୈ, ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ହୋ ଜାନା. ଉସକୀ ପ୍ରତୀତ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ, ଉସକୀ ଉସେ ଯଦି ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ ତୋ ଉସମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଅଂତରମେଂ ଜାନେ-ସେ ଉସକୀ ସ୍ଵଭାଵ ପରିଣତି-ସ୍ଵଭାଵ କ୍ରିଯା ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ବାହ୍ଯକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ଔର ବାହ୍ଯ ଵିକଲ୍ପ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ଉସେ ରସ ଲଗ ଗଯା ହୈ. ଉସମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୋ ଗଯୀ ହୈ, ଉସମେଂ-ସେ ଵହ ଛୂଟ ନହୀଂ ସକତା ହୈ. କର୍ତାବୁଦ୍ଧିମେଂ-ସେ ଜ୍ଞାଯକ ହୋନା, ଜ୍ଞାଯକତା-ଜ୍ଞାଯକରୂପ ପରିଣମନ କରନା, ଵହ ଉସେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରକେ ସହଜରୂପ କରନା ମୁଶ୍କିଲ ହୋ ଗଯା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ... ଅନୁଭୂତିକୋ (ଗୁରୁଦେଵନେ) ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତା ଦିଯା ହୈ. ସମଯସାରମେଂ ଵିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର-ସେ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ ପ୍ରକାଶିତ କିଯା ହୈ. ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ, ମୁଝେ ଅଂତରମେଂ-ସେ ଵୈଭଵ ପ୍ରଗଟ ହୁଆ ହୈ, ଭଗଵାନକେ ପାସ-ସେ, ଗୁରୁକେ ପାସସେ, ଵହ ମୈଂ ସବକୋ କହତା ହୂଁ. ଵିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର-ସେ (କହା), ଗୁରୁଦେଵନେ ଉସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କିଯା. ନହୀଂ ତୋ କୋଈ ସମଯସାରକୋ ସମଝତା ନହୀଂ ଥା. ଜ୍ଞାଯକ ହୋ ଜା. ଭେଦଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ କର. ଅବଦ୍ଧସ୍ପୃଷ୍ଟମେଂ ତୂ ଅକେଲେ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କର. ଇସ ପ୍ରକାର ଵିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର-ସେ ମୁକ୍ତିକା ମାର୍ଗ, ସ୍ଵାନୁଭୂତିକା ମାର୍ଗ ଆଚାର୍ଯଦେଵନେ କହା ଔର ଗୁରୁଦେଵନେ ସ୍ପଷ୍ଟି କିଯା.