PDF/HTML Page 1809 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସକେ ପହଲେ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି କୈସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ?
ସମାଧାନଃ- ଵହ କରେ ତୋ ହୋ. ଜବ-ଜବ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଵିକଲ୍ପ ଆଵେ, ଆନନ୍ଦ ଆଵେ, ଶୁଭଭାଵ ହୋ, ସବସେ ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୀ ହୂଁ. ଐସୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ହୋନୀ ଚାହିଯେ.
ମୁୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଭୀ ହମ ଐସେ ଵିଚାର କରେ... ସମାଧାନଃ- ବୀଚମେଂ ଆଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଜବତକ ସ୍ଵଯଂ ଅଭୀ ଶୁଭଭାଵକୀ ଭୂମିକାମେଂ ହୈ, ଶୁଭଭାଵ ତୋ ଆତେ ହୈଂ, ଭକ୍ତି ଆଵେ, ଉଲ୍ଲାସ ଆଵେ, ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭରା, ଆନନ୍ଦ-ସେ ଭରା ହୁଆ ଏକ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଜୈସେ ଯେ ପୁଦଗଲ ଵସ୍ତୁ ହୈ, ଵୈସେ ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ଭୀ ଵସ୍ତୁ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵଵାଲା ହୈ, ଆନନ୍ଦ ସ୍ଵଭାଵଵାଲା, ଅନନ୍ତ ଗୁଣଵାଲା ହୈ. ଉସେ ପହଚାନନେକେ ଲିଯେ ଅନାଦି- ସେ ତୋ ଵିଭାଵମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କୀ ହୈ, ରାଗ-ଦ୍ଵେଷ ଇତ୍ଯାଦିମେଂ, ଔର ଧର୍ମ ବାହରସେ ମାନା ହୈ କି ବାହର-ସେ କୁଛ ଶୁଭଭାଵ କରେଂ, କୁଛ କ୍ରିଯାଏଁ କରେଂ ତୋ ଧର୍ମ ହୋତା ହୈ, ଐସା ମାନା ହୈ. ଐସା ତୋ ଅନନ୍ତ କାଲମେଂ କିଯା ହୈ. ଉସସେ ଶୁଭଭାଵ ବଁଧକର ପୁଣ୍ଯ ବଁଧେ ତୋ ଦେଵଲୋକ ହୋତା ହୈ. ଭଵଭ୍ରମଣ ତୋ ମିଟତା ନହୀଂ.
ଭଵଭ୍ରମଣ ତୋ ଅନ୍ଦର ଆତ୍ମାକୋ ପହଚାନେ ତୋ ମିଟେ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରକେ ଆତ୍ମାକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ ତୋ ଵହ ମିଟତା ହୈ. ଅନ୍ଦର ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ଉପାଯ ଏକ ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯା ହୈ. ଉସକା ବାରଂବାର ଵିଚାର କରେ, ଉସକୀ ଗହରୀ ଲଗନ ଲଗାଯେ, ଉସକୀ ମହିମା କରେ ତୋ ହୋ. ଉସକା ଗହରା ଵିଚାର କରନା ଚାହିଯେ, ଉସକୀ ଜିଜ୍ଞାସା ଜାଗୃତ କରନୀ ଚାହିଯେ କି ଆତ୍ମା କୈସେ ସମଝମେଂ ଆଯେ.
ଜୋ ମହାପୁରୁଷ ହୁଏ, ଇସ ପଂଚମକାଲମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରେ ଔର ଉନ୍ହୋଂନେ ମାର୍ଗ ବତାଯା କି ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରନା. ବାକୀ ବାହର-ସେ ଥୋଡା କର ଲେ ଔର ଥୋଡା ତ୍ଯାଗ କର ଲେ, ଉସମେଂ ଧର୍ମ ମାନ ଲିଯା. ଶୁଭଭାଵ ଯଦି ଅଂତରମେଂ ହୋ, ଶୁଭଭାଵ ରହେ ତୋ ପୁଣ୍ଯ ବଁଧେ. ପୁଣ୍ଯ ବାଁଧକର ଦେଵଲୋକମେଂ ଗଯା. ଐସା ଦେଵଲୋକ ଅନନ୍ତ ବାର ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଆ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଭଵକା ଅଭାଵ ହୋ, ଆତ୍ମାକା ଅଂତର ଅନୁପମ ଆନନ୍ଦ, ଆତ୍ମା ମୁକ୍ତ ସ୍ଵରୂପ ହୀ ହୈ, ଐସେ ଆତ୍ମାକୋ ଉସନେ ପହଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ଵିଭାଵ-ସେ ଭିନ୍ନ ପଡେ କି ମୈଂ ତୋ ଜ୍ଞାଯକ ଆତ୍ମା ଜାନନେଵାଲା ସାକ୍ଷୀସ୍ଵରୂପ ହୂଁ. ଉସେ ଅଂତରମେଂ ଆତ୍ମାକୀ ମହିମା ଆଯେ ତୋ ଆତ୍ମାକୀ ପହିଚାନ ହୋ. ଵିଚାର, ଵାଂଚନ, ପୁରୁଷାର୍ଥ, ରୁଚି, ଲଗନୀ ଉସୀକୀ ଲଗନୀ ଚାହିଯେ. କିତନୋଂକୋ ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି କରଵାଯୀ, ରୁଚି ଜାଗୃତ କରଵାଯୀ.
PDF/HTML Page 1810 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- .. ଵହ ତୋ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆତା ହୈ. ଵିଷଯ ଜୋ ବାହ୍ଯ ପଦାଥାକୋ ଜାନତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଭାଵେନ୍ଦ୍ରିଯ ହୈ, ଵହ ତୋ ଜ୍ଞାନକୀ ପର୍ଯାଯ ହୈ, ଉସେ କୈସେ ଭିନ୍ନ ଜାନନୀ? ଉସକା ଉପାଯ କ୍ଯା?
ସମାଧାନଃ- କ୍ଷଯୋପଶମ ଜ୍ଞାନ ଅଧୂରା ଜ୍ଞାନ ରାଗ ମିଶ୍ରିତ ହୈ ନ. ଅଧୂରା ଜ୍ଞାନ ରାଗମିଶ୍ରିତ ହୈ. ରାଗମିଶ୍ରିତ ଜୋ ହୈ ଵହ ଅପନା ମୂଲ ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ରାଗମିଶ୍ରିତ ଭାଵ ଜୋ ଅଂତରମେଂ ହୋତେ ହୈଂ, ଵହ କ୍ଷଯୋପଶମଜ୍ଞାନ ଅଧୂରା ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଵହ ଅଧୂରା ଜ୍ଞାନ ହୈ ଉତନା ଆତ୍ମା ନହୀଂ ହୈ. ଆତ୍ମା ତୋ ପୂର୍ଣ ସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଉସ ପୂର୍ଣକୋ ପହଚାନନା, ପୂର୍ଣ ପର ଦୃଷ୍ଟି ରଖନୀ. ଵହ ଜ୍ଞାନ ଭଲେ କ୍ଷଯୋପଶମ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକା ଉଘାଡ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଅଧୂରା ଜ୍ଞାନ ହୈ ଔର ଵହ ରାଗମିଶ୍ରିତ ହୈ. ଵହ ରାଗମିଶ୍ରିତ ହୈ. ରାଗମିଶ୍ରିତ ହୈ ଇସଲିଯେ ଵହ ଅପନା ମୂଲ ନହୀଂ ହୈ, ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ମୂଲ ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଅଧୂରୀ ପର୍ଯାଯ ଜିତନା ଵହ ନହୀଂ ହୈ. ଉସକା ଜ୍ଞାନ କରନା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଧୂରୀ ପର୍ଯାଯକୋ ଜ୍ଞେଯ ସମଝନା?
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଵହ ଅଧୂରୀ ପର୍ଯାଯ ଜ୍ଞେଯ ହୈ. ଉସେ ଜାନନା କି ଯେ ଅଧୂରୀ ହୈ. ମୈଂ ତୋ ପୂର୍ଣ ସ୍ଵରୂପ ହୂଁ. ଅଧୂରା ହୈ ଵହ ମେରା ମୂଲ ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ଜାନନେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈ. ଅଧୂରୀ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଉସେ ଜାନନୀ. ଉସକା ଜ୍ଞାନ ବରାବର କରେ ତୋ ଆଗେ ବଢେ. ପୂର୍ଣ ଚୈତନ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି କରେ, ଅଖଣ୍ଡକୋ ପହିଚାନେ. ମୈଂ ତୋ ଶାଶ୍ଵତ ଅଖଣ୍ଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୂଁ. କ୍ଷଯୋପଶମ ଜ୍ଞାନ ଜିତନା ଭୀ ନହୀଂ ହୂଁ, ସାଧନାକୀ ଅଧୂରୀ ପର୍ଯାଯ ହୋ ଉତନା ଭୀ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ପୂର୍ଣ ଵୀତରାଗ ଦଶା ହୋ ଵହ ପୂର୍ଣ ପର୍ଯାଯ ହୈଂ, ବାକୀ ସ୍ଵଯଂ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅଖଣ୍ଡ ହୈ. ଫିର ଉସମେଂ ସାଧନାକୀ ପର୍ଯାଯ ବୀଚମେଂ ଆତୀ ହୈ, ନହୀଂ ଆତୀ ଐସା ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଉସକା ଜ୍ଞାନ କରେ କି ଯେ ଆତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ଦୃଷ୍ଟି ପୂର୍ଣ ପର ହୈ. ପୂର୍ଣ ସ୍ଵଭାଵ ପର ଔର ପୂର୍ଣ ଵୀତରାଗତା କୈସେ ହୋ, ଵହ ଉସେ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ହୈ, ଉପାଦେଯରୂପ ହୈ. ପୂର୍ଣ ହୋ ଜାଯ ଇସଲିଯେ ଵହ ସବ ସାଧନାକୀ ପର୍ଯାଯେଂ ଛୂଟ ଜାତୀ ହୈ, ପୂର୍ଣ ଵୀତରାଗ ହୋ ଜାତା ହୈ.
ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯ, ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୀ ପର୍ଯାଯ ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ କହାଁ ହୈ? ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକୀ ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯେଂ ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ?
ସମାଧାନଃ- ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଵହ କ୍ଷଣିକ ହୈ. ଲେକିନ ଵହ ଚୈତନ୍ଯକେ ଆଶ୍ରଯ- ସେ ପର୍ଯାଯ ହୋତୀ ହୈ. ଉସେ ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ ନହୀଂ କହ ସକତେ, କୋଈ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ ନହୀଂ କହ ସକତେ, ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉତନା ଭେଦ ପଡା ଉସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ହୈ. ମୂଲ ସ୍ଵଭାଵମେଂ ଭେଦ ନହୀଂ ହୈ. ଭେଦକୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଉସେ (ଭିନ୍ନ କହା). ପୂର୍ଣ ଔର ଅପୂର୍ଣକୀ ଅପେକ୍ଷା ରଖତା ହୈ, ନିମିତ୍ତକେ ସଦଭାଵ-ଅଭାଵକୀ ଅପେକ୍ଷାଵାଲୀ ପର୍ଯାଯ ହୈ, ଉସ ପର୍ଯାଯ ଜିତନା ଆତ୍ମା ନହୀଂ ହୈ. ଆତ୍ମା ତୋ ଅଖଣ୍ଡ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସେ କଥଂଚିତ ଭିନ୍ନ କହତେ ହୈଂ, ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ ନହୀଂ କହତେ. ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ହୀ ପର୍ଯାଯ ହୋତୀ ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯ-ସେ ଭିନ୍ନ ନିରାଧାର ନହୀଂ ହୋତୀ.
PDF/HTML Page 1811 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିକାରୀ ପର୍ଯାଯକୋ ଭୀ ... ନହୀଂ କହ ସକତେ ନ?
ସମାଧାନଃ- ଵହ ଅପେକ୍ଷା ଔର ଯହ ଅପେକ୍ଷା ଭିନ୍ନ-ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଵିଭାଵ ପର୍ଯାଯ ଭଲେ ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନ ନହୀଂ ହୈ, ସ୍ଵଯଂ ଉସମେଂ ଜୁଡତା ହୈ. ତୋ ଭୀ ଉସକା ଭାଵଭେଦ ହୈ. ସ୍ଵଭାଵପର୍ଯାଯକା ଭାଵଭେଦ ନହୀଂ ହୈ. ଉସମେଂ ଔର ଇସମେଂ ଫର୍କ ହୈ.
... ଵହ ତୋ ଵୈଶାଖ ଶୁକ୍ଲା ଦୂଜ ଥୀ ନ? ଗୁରୁଦେଵକୀ ସବ ସଜାଵଟ, ଜୀଵନ ଚରିତ୍ର ଇତ୍ଯାଦି ଥା ନ. ଉସେ ଦେଖନେ ଗଯୀ ଥୀ. ଉସମେଂ-ସେ ଫିର ଐସେ ଵିଚାର ଆଯେ କି ଯେ ସବ ସଜାଵଟ କୀ ହୈ, ଐସେମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରେ ହୋ ତୋ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଦିଖେ. ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରେ ଐସା ହୀ ଯହ ସବ ହୋ ରହା ହୈ. ଵହୀ ଵିଚାର ଔର ଭାଵନା ରହତୀ ଥୀ, ଇସଲିଯେ ପ୍ରାତଃକାଲମେଂ ସ୍ଵପ୍ନ ଆଯା କି ଗୁରୁଦେଵ ଦେଵଲୋକମେଂ-ସେ ଦେଵକେ ରୂପମେଂ ପଧାରେ. ସବ ପହନାଵଟ ଦେଵକୀ, ରତ୍ନକା ହାର,ୁମୁଗଟ ଇତ୍ଯାଦି ଦେଵକେ ରୂପମେଂ ଥେ. ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରୋ, ପଧାରୋ ଐସା ଆଯା. ଐସା ବୋଲନେମେଂ ଆଯା. ଫିର ଗୁରୁଦେଵନେ କହା, ଐସା କୁଛ ରଖନା ନହୀଂ, ମୈଂ ତୋ ଯହୀଂ ହୂଁ, ବହିନ! ମୈଂ ତୋ ଯହୀଂ ହୂଁ. ଐସା ତୀନ ବାର କହା.
ଫିର ମୈଂନେ କହା, ମୈଂ ତୋ ଐସା ରଖୂଁ, ପରନ୍ତୁ ଯେ ସବକୋ ବହୁତ ଦୁଃଖ ହୋତା ହୈ. ତୋ ଗୁରୁଦେଵ କୁଛ ବୋଲେ ନହୀଂ. ଲେକିନ ଉସ ଵକ୍ତ ଵାତାଵରଣ ଐସା ହୋ ଗଯା ଥା କି ମାନୋଂ ଗୁରୁଦେଵ ଵିରାଜତେ ହୀ ହୋଂ. ମୈଂନେ ତୋ କିସୀକୋ କୁଛ କହା ନହୀଂ ଥା, ପରନ୍ତୁ ମାହୋଲ ଐସା ହୋ ଗଯା ଥା. ପରନ୍ତୁ ଇତନା ସ୍ଵପ୍ନ ଆଯା ଥା. ଗୁରୁଦେଵ ଦେଵମେଂ-ସେ ଆଯେ ଔର ଐସା ହୀ କହା, ମୈଂ ଯହୀଂ ହୂଁ, ଐସା କୁଛ ରଖନା ନହୀଂ. ବହିନ! ମୈଂ ତୋ ଯହୀଂ ହୂଁ, ଯହୀଂ ହୂଁ ଐସା ତୀନ ବାର କହା. ବସ, ଉତନା. ସ୍ଵପ୍ନ ଉତନା ଆଯା ଥା. ଗୁରୁଦେଵ ହୈ, ଶରୀର ଦେଵକା ଥା, ପହନାଵଟ ଦେଵ କୀ ଥୀ. ଦିଖାଵ ସବ ଦେଵକା ହୀ ଥା.
... ଵେ ତୋ ହର ଜଗହ ଅଲଗ ହୀ ହୈଂ. ସର୍ଵସେ ଅଲଗ ଦିଖେ ଐସେ କୁଛ ଅଲଗ ହୀ ହୈଂ. ତୀର୍ଥଂକରକା ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଉନକେ ଜୈସା କୋଈ ନହୀଂ ଥା. ଐସା ଉନକା ପ୍ରଭାଵ ଥା. ଚଲେ ଜାତେ ହୋ ତୋ ମାନୋଂ ଭଵ୍ଯ... ଦୂର-ସେ କୋଈ ଉନ୍ହେଂ ଭଗଵାନ ହୀ କହ ଦେ, ଐସେ ଲଗତେ ଥେ. ଦେଵ ହୋ ଗଯେ ଇସଲିଯେ ଅଧିକ ଦିଵ୍ଯମୂର୍ତି ହୋ ଜାତେ ହୈଂ. .. ଚଲେ ତୋ ଐସା ଲଗେ. ଦୂସରେ ଲୋଗ ଦେଖେ ତୋ ମାହୋଲ ବଦଲ ଜାଯ. ଦିଵ୍ଯମୂର୍ତି ଵହୀ ହୈ.
... ଜାନେକୀ ଶକ୍ତି ନହୀଂ ହୋତୀ. ଦେଵକେ ଶରୀରମେଂ ହର ଜଗହ ଜାନେକୀ ଶକ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଉନକା ଵୈସା ଵୈକ୍ରିଯକ ଶରୀର ହୈ, ହର ଜଗହ ଜା ସକେ. ଭଗଵାନକେ ପାସ ଜା ସକେ, ସମଵସରଣମେଂ ଜାଯେ. ଔର ଇସ ଲୋକକୋ ଵେ ଅଵଧିଜ୍ଞାନ-ସେ ଦେଖତେ ହୈଂ. ତୋ ଲୋକମେଂ ଜହାଁ ଜାନେକୀ ଭାଵନା ଆଯେ ଵହାଁ ଜା ସକତେ ହୈଂ. ଭାଵ ଆଵେ ଭୀ, ଔର ଦୂର-ସେ ଭୀ ଦେଖତେ ହୋଂ. ଅଵଧିଜ୍ଞାନମେଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖତେ ହୋଂ. ଭଗଵାନକୀ ଉନ୍ହେଂ ବହୁତ ଭାଵନା ଥୀ ତୋ ଭଗଵାନକେ ପାସ ସମଵସରଣମେଂ ଜାଯେ. ଯହାଁ ଆନେକୀ ଉନ୍ହେଂ ଭାଵନା (ହୋ), ଅଵଧିଜ୍ଞାନମେଂ ଉପଯୋଗ ରଖେ ତୋ ଵେ ତୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖତେ ହୈଂ. ଲୋକକା ଅମୁକ ଭାଗ ଦିଖାଈ ଦେ. ଜମ୍ବୂ ଦ୍ଵିପ, ଵିଦେହକ୍ଷେତ୍ର ଆଦି ସବ ଜମ୍ବୂ ଦ୍ଵୀପମେଂ
PDF/HTML Page 1812 of 1906
single page version
ହୀ ଆଯା ହୈ. ସୀମଂଧର ଭଗଵାନ ଆଦି.
.. ଇତନା କ୍ଷେତ୍ର ଊପର, ନୀଚେ ଜୋ ଉସକା ହୋ, ଉସ ଅନୁସାର ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦିଖତା ହୈ. ଉନକେ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ରହକର ଉପଯୋଗ ରଖକର ଦେଖେ ତୋ ସବ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦେଖତେ ହୋ. ଜୈସେ ନଜଦୀକ-ସେ ଦେଖତେ ହୈଂ, ଵୈସେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦୂର-ସେ ଦିଖତା ହୈ.
.. ଉସ ଅନୁସାର ସ୍ଵପ୍ନ ଆଯେ, କୁଛ ଦୂସରା ଆଯେ, କୋଈ ସ୍ଵପ୍ନ ଯଥାତଥ୍ଯ ହୋ, କୋଈ ସ୍ଵପ୍ନ ସଂସ୍କାରକେ କାରଣ ଆଯେ. ଭୂତକାଲକେ ଜୋ ସଂସ୍କାର ହୋ କି ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରତେ ହୈଂ ଔର ଗୁରୁଦେଵ ପ୍ରଵଚନ କରତେ ହୈଂ, ଵହ ସବ ସଂସ୍କାର ହୋତେ ହୈଂ. କୋଈ ସ୍ଵପ୍ନମେଂ ଯଥାତଥ୍ଯ ସ୍ଵପ୍ନ ଭୀ ହୋ ଔର କୋଈ ସଂସ୍କାରକେ କାରଣ ଆଯେ. ଅନ୍ଦର ଜୋ ରଟନ ହୋ ଉସ ଅନୁସାର ଆତେ ରହତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଯଥାତଥ୍ଯ ଭୀ କୋଈ ଆଯେ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଯଥାତଥ୍ଯ ସ୍ଵପ୍ନ ଭୀ ଆଵେ. ... ଯଥାତଥ୍ଯ ହୈ ଯା ଭାଵନାକା ହୈ, କ୍ଯା ହୈ? ମାତାକୋ ସ୍ଵପ୍ନ ଆତେ ହୈଂ, ସୋଲହ ସ୍ଵପ୍ନ. ଵହ ସବ ଆଗାହୀ ଲେକର ଆତେ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଯଥାତଥ୍ଯ.
ସମାଧାନଃ- ଯଥାତଥ୍ଯ ସ୍ଵପ୍ନ ଆତା ହୈ. .. କୋଈ ଦେଵ ଆତେ ଭୀ ହୈଂ, ପରନ୍ତୁ ଦୂସରେକୋ ଦିଖେ ଭୀ ନହୀଂ. ପ୍ରସଂଗ ପଡେ, କୋଈ ମନ୍ଦିରକେ ଦର୍ଶନ ହେତୁ ଯା କୋଈ ପ୍ରତିମାକା ଉତ୍ସଵ, କୋଈ ଦେଵ ଆତେ ଭୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଆଵେ ହୀ ଐସା ନହୀଂ. ଆତେ ହୈଂ, ଦେଵ ନହୀଂ ଆତେ ହୈଂ ଐସା ନହୀଂ ହୈ.
... ଜୋ ଅପନୀ ଭୂଲ ହୈ ଵହ ଭୂଲ ହୈ. ସ୍ଵ-ପରକୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ହୀ ବଡୀ ଭୂଲ ହୈ. ପରପଦାର୍ଥକୋ ଅପନା ମାନନା ଔର ଅପନେକୋ ଅନ୍ଯ ମାନନା. ସ୍ଵଯଂ ଅନ୍ଯରୂପ ଏକତ୍ଵ ହୋ ଜାଯ ଔର ଅନ୍ଯକୋ ଅପନା ମାନତା ହୈ, ଵହ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକୀ ବଡୀ ଭୂଲ ହୈ. ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ ଅପନା ନହୀଂ ହୈ, ଉସେ ଅପନା ମାନତା ହୈ ଵହ ଉସକୀ ବଡୀ ଭୂଲ ହୈ. ବଡୀ ଭୂଲ ଵହୀ ହୈ. ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକୀ ଭୂଲ ହୈ. ଫିର ଵିଚାରମେଂ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯକୀ (ଭୂଲ ହୋ). ଵହ ନିର୍ଣଯ କରନେମେଂ ଭୂଲ କରତା ହୋ, ଅପନେ ଵିଚାରମେଂ, ନିର୍ଣଯମେଂ ଭୂଲ କରେ. ବାକୀ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିକୀ ଭୂଲ ଅନାଦିକୀ ଚଲୀ ଆ ରହୀ ହୈ.
ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକା ଵିଷଯ ତୋ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା ଉସକା ଵିଷଯ ହୈ. ଚୈତନ୍ଯ ପଦାର୍ଥ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଉସମେଂ କୋଈ ଅପେକ୍ଷା (ନହୀଂ ହୈ). ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ. ଉସମେଂ କୋଈ ଅପୂର୍ଣକୀ, ପୂର୍ଣକୀ କୋଈ ଅପେକ୍ଷା ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ. ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଫିର ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଲ୍ପତା ହୈ ଉସେ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜାନନା ହୈ କି ପର୍ଯାଯମେଂ ଅଧୂରାପନ ହୈ, ଅଭୀ ଵିଭାଵ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ପୂର୍ଣତା କରନୀ ଅଭୀ ବାକୀ ରହତୀ ହୈ, ଲୀନତା ବାକୀ ରହତୀ ହୈ. ଵହ ସବ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜାନନା. ଜ୍ଞାନ ଯଥାର୍ଥ କରନା. ଦୃଷ୍ଟମେଂ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଦୃଷ୍ଟିକା ଵିଷଯ ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ. ଔର ଜ୍ଞାନମେଂ ସବ ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ. ନିଶ୍ଚଯ- ଵ୍ଯଵହାର ସବ ଜ୍ଞାନମେଂ ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ.
ଜ୍ଞାନ ଏଵଂ ଦର୍ଶନ ସାଥମେଂ ହୀ ହୋତେ ହୈଂ. ଜିସେ ଦର୍ଶନ ସମ୍ଯକ ହୋ, ଉସକା ଜ୍ଞାନ ଭୀ ସମ୍ଯକ
PDF/HTML Page 1813 of 1906
single page version
ହୋତା ହୈ. ଯଥାର୍ଥ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କିଯା ତୋ ଜ୍ଞାନମେଂ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଔର ପର୍ଯାଯ ଦୋନୋଂ ଜ୍ଞାନମେଂ ଗ୍ରହଣ ହୋତେ ହୈଂ. ଦର୍ଶନ ଏଵଂ ଜ୍ଞାନ ସାଥମେଂ ହୀ ହୋତେ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଵିଷଯ ତୋ ଏକ ଚୈତନ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ହୈ. ଜ୍ଞାନ ସବ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନେ ହେତୁ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରେ ଵହ ଏକ ହୀ ଉସକା ଉପାଯ ହୈ. ଔର ଉସକେ ଲିଯେ ସ୍ଵଯଂ ତୈଯାରୀ (କରେ). ଚୈତନ୍ଯ କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ଵସ୍ତୁ ହୈ, କୋଈ ଅନୁପମ ହୈ. ଉସକୀ ମହିମା ଆଯେ, ଉସକୀ ଲଗନ ଲଗେ, ବାରଂବାର ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ କରେ, ଵହୀ ଉସକା ଉପାଯ ହୈ.
ଉସେ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି ଟୂଟକର ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୋ. ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ ଦୃଷ୍ଟି, ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର ଦୃଷ୍ଟି (କରେ). ସ୍ଵସେ ଏକତ୍ଵ ଔର ପରସେ ଵିଭକ୍ତ. ଵିଭାଵ-ସେ ଵିଭକ୍ତ ହୋନା ଔର ଅପନେମେଂ ଏକତ୍ଵ ହୋନା. ଵହ ଉସକା ଉପାଯ ହୈ, ଦୂସରା କୋଈ ନହୀଂ ହୈ. ଐସୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ପ୍ରଗଟ ହୋ, ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଉସେ ଯାଦ ନହୀଂ କରନା ପଡତା, ଐସୀ ସହଜ ଜ୍ଞାଯକଧାରା, ସହଜ ଜ୍ଞାତାକୀ ଧାରା-ଜ୍ଞାଯକଧାରା ପ୍ରଗଟ ହୋ ତୋ ଉସମେଂ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ଦଶା ହୋ. ଵହ ଉସକା ଉପାଯ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକେ ଲିଯେ ବାରଂବାର ଉସକା ଅଭ୍ଯାସ କରନା ଚାହିଯେ. ଚୈତନ୍ଯକା ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଗୁଣ, ପର୍ଯାଯ କ୍ଯା ହୈ? ଵହ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯ କୈସେ ହୋ? ଉସକୀ ପର୍ଯାଯ କ୍ଯା ହୈ? ଵହ ସବ ନକ୍କୀ କରକେ ବାରଂବାର ଅଭ୍ଯାସ କରେ କି ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୀ ହୂଁ. ଯେ ଶରୀର ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଯେ ଵିଭାଵ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ. ଵିଭାଵକୀ ପରିଣତି ହୋତୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ଉସସେ ଭିନ୍ନ ପଡନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଵହ ଏକ ହୀ ଉପାଯ ହୈ. ଜ୍ଞାତାଧାରା ପ୍ରଗଟ କରନୀ, ଵହ ଏକ ହୀ ଉପାଯ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜ୍ଞାତାଧାରା ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଆଶ୍ରଯ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ତୋ ଆଶ୍ରଯକା କ୍ଯା ଅର୍ଥ ବତାନା ଚାହତେ ହୋ?
ସମାଧାନଃ- ଆଶ୍ରଯ ଅର୍ଥାତ ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ, ଚୈତନ୍ଯକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରନା କି ଯହ ମୈଂ ହୂଁ ଔର ଯହ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସମେଂ ସ୍ଥିର ଖଡା ରହତା ହୈ କି ମୈଂ ଯହୀ ହୂଁ. ଅନ୍ଯ କୁଛ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ. ଇସ ତରହ ଉସକୀ ଦୃଷ୍ଟି ଵିଭାଵ ତରଫ-ସେ ଉଠାକର ଜ୍ଞାଯକକା ଜୋ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଚୈତନ୍ଯ ଜୋ ହୈ, ଵହ ମୈଂ ହୂଁ. ଇସପ୍ରକାର ଅପନେ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୋ ଗ୍ରହଣ କର ଲେ. ଯେ ଵିଭାଵକେ ସାଥ ଜୋ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଵହ ଵିଭାଵମିଶ୍ରିତ ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଅକେଲା ଜୋ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଵହ ଜ୍ଞାନ ଜ୍ଞାଯକକେ ଆଧାର-ସେ ହୈ. ଵହ ଗୁଣ ହୈ ପରନ୍ତୁ ଵହ ଗୁଣ ଜ୍ଞାଯକକେ ଆଧାର-ସେ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ଦ୍ଵାରା ଲକ୍ଷ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ କି ଯେ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ-ସେ ଭରା ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଇସପ୍ରକାର ଅପନେ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଉସମେଂ ଦୃଷ୍ଟିକୋ ସ୍ଥାପିତ କରେ ଔର ଉସମେଂ ଲୀନତା କରେ. ଉସକା ଆଲମ୍ବନ ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ, ଅନ୍ଯ କୋଈ ଆଲମ୍ବନ ନହୀଂ ହୈ.
ଭଗଵାନନେ, ଗୁରୁଦେଵନେ ଏକ ହୀ ଉପାଯ (ବତାଯା ହୈ). ଜୋ ମୋକ୍ଷ ଗଯେ, ଵେ ଇସ ଏକ ହୀ ଉପାଯ-ସେ ଗଯେ ହୈଂ. ଦୂସରା କୋଈ ଉସକା ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ. ଚୈତନ୍ଯକା ଆଶ୍ରଯ ଗ୍ରହଣ କରେ. ବାହର
PDF/HTML Page 1814 of 1906
single page version
ଵିଭାଵକୀ ପରିଣତି ଜାତୀ ହୈ. ବାରଂବାର ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ, (ଐସେ) ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ କି ଯେ ଜ୍ଞାଯକ ସୋ ମୈଂ. ଵହ ଜ୍ଞାନଗୁଣ ଐସା ହୈ କି ଅସାଧାରଣ ହୈ. ଵହ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ଆଯେ, ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆଯେ ଐସା ଜ୍ଞାନଗୁଣ ହୈ. ଦୂସରେ କୁଛଏକ ଗୁଣ ଅସାଧାରଣ ହୈ ଜୋ ସ୍ଵଯଂକୋ ଜଲ୍ଦୀ ଲକ୍ଷ୍ଯମେଂ ନହୀଂ ଆତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଯେ ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ହୈ, ଦୂସରେମେଂ ଜାନନେକା ଲକ୍ଷଣ ନହୀଂ ହୈ. ଵହ ଜାନନେକା ଲକ୍ଷଣ ଏକ ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ହୈ. ଜାନନ ଲକ୍ଷଣ ପର-ସେ ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ କି ଯେ ଜାନନ ଲକ୍ଷଣ ଜୋ ହୈ, ଉସ ଲକ୍ଷଣଵାଲା ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ଉସ ଜ୍ଞାନକେ ସାଥ ଜୀଵମେଂ ଐସେ ଅନନ୍ତ ଗୁଣ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନଗୁଣ-ସେ ପୂରା ଆତ୍ମା ଗ୍ରହଣ କରେ. ଉସମେଂ ଅନନ୍ତ ଆନନ୍ଦ ଗୁଣ, ସୁଖ ଗୁଣ ସବ ଉସମେଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଆନନ୍ଦ ଐସା ଵିଶେଷ ଗୁଣ ନହୀଂ ହୈ, ଉସସେ ପକଡମେଂ ନହୀଂ ଆତା. ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନ ଐସା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ କି ଉସସେ ଗ୍ରହଣ ହୋତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମା ଗ୍ରହଣ ହୋ ସକତା ହୈ. ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ଯାନୀ ଯେ ବାହରକା ଜାନା ଵହ ଜ୍ଞାନ, ଐସେ ନହୀଂ. ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା କୌନ ହୈ? ଜ୍ଞେଯ ଜାନା, ଯହ ଜାନା, ଵହ ଜାନା ଵହ ଜ୍ଞାନ, ଐସା ନହୀଂ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜ୍ଞାନ କହାଁ-ସେ ଆତା ହୈ? ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା, ଜ୍ଞାନକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ କିସ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ରହା ହୈ, ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଯେ ଜାନା, ଜ୍ଞେଯ-ସେ ଜ୍ଞାନ ଐସା ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ମୈଂ ସ୍ଵଯଂ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ହୂଁ. ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା କୌନ ଚୈତନ୍ଯ ହୈ? ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଯହ ମୁଦ୍ଦେକୀ ବାତ ଆଯୀ. ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ-ସେ ଜାନତା ହୈ, ଜ୍ଞେଯ-ସେ ନହୀଂ. ସମାଧାନଃ- ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା ହୂଁ. ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନକୋ ଧରନେଵାଲା ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ପହଲେ ମୂଲ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ କି ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ.