PDF/HTML Page 1870 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୁମୁକ୍ଷୁଓଂକୋ ରୁଚି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ହୋତୀ? ଯହ ସମଝମେଂ ନହୀଂ ଆତା.
ସମାଧାନଃ- ଜିସେ ଅପନା କରନା ହୈ, ଲଗୀ ହୈ କି ମନୁଷ୍ଯଜୀଵନମେଂ କୁଛ କରନା ହୈ, ଉସେ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ. ଜିସେ କୁଛ କରନା ନହୀଂ ହୈ, ଜିସେ ବାହରକୀ-ସଂସାରକୀ ରୁଚି ହୈ, ଉସେ କୁଛ ଲଗତା ନହୀଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସକା କ୍ଯା କାରଣ? ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ହୋ, ତୋ ଫିର ଵେ ଲଡାଈମେଂ କ୍ଯୋଂ ଭାଗ ଲେତେ ହୈଂ? ଉସମେଂ-ସେ ବାହର ନିକଲକର ମୁଝେ ଯହ କରନା ହୀ ନହୀଂ, ମୁଝେ ଯହ ଲଡାଈ ନହୀଂ ଚାହିଯେ, ଐସା କରକେ ସ୍ଵଯଂ ଵାପସ କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ମୁଡ ସକତେ?
ସମାଧାନଃ- ଜିସନେ ଅନ୍ଦର-ସେ ଜ୍ଞାଯକ ଆତ୍ମାକୋ ପହିଚାନା ହୈ କି ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ଜ୍ଞାଯକ ହୈ. ଵହ ଅନ୍ଦର-ସେ ଵିଭାଵ-ସେ ଛୂଟ ଗଯା ହୈ ଔର ଥୋଡୀ ଅସ୍ଥିରତା ହୈ. ଉସେ ଜୋ ଵିଭାଵକେ ପରିଣାମ ଆତେ ହୈଂ, ଵହ ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଵହ ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ ଐସା ପରିଣତି ଅଂତରମେଂ-ସେ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଜ୍ଞାଯକକୀ ଧାରା ରହତୀ ହୈ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଜୋ ପରିଣାମ ଆଯେ ଉସକା ଜ୍ଞାଯକ ରହତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା (ହୈ). ପୂର୍ଣ ନହୀଂ ହୈ, ଵୀତରାଗତା ନହୀଂ ହୈ ଇସଲିଯେ ଥୋଡୀ ଅସ୍ଥିରତା ହୈ. ଉସ କାରଣ ଉସମେଂ ଜୁଡତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ସ୍ଵାମୀତ୍ଵ ବୁଦ୍ଧି ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ତୋ ଜ୍ଞାଯକ ଜାନନେଵାଲା ହୂଁ. ଐସା ବୋଲନେମାତ୍ର ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ ଐସୀ ପରିଣତି ହୀ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଐସୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ହୀ ଵର୍ତତୀ ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଵେ ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ, ରାଜକୋ ଛୋଡ ନହୀଂ ସକତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ-ସେ କୋଈ ଭୀ ଵିଭାଵକା ଭାଵ ଆଦରଣୀଯ ନହୀଂ ହୈ, ଐସୀ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପରିଣତି ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଅଂତରମେଂ ପରିଣତି ଭିନ୍ନ ପଡ ଗଯୀ ହୈ. ତୋ ଭୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ରାଜକେ ଜୋ କାର୍ଯ ହୈଂ, ଉସ କାର୍ଯମେଂ ଵେ ଖଡେ ରହତେ ହୈଂ. ଉସମେଂ-ସେ ଛୂଟ ନହୀଂ ସକତେ. ଯଦି ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ ତୋ ଛୂଟ ଜାଯ ଐସା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉନକୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଉସମେଂ ଜୋ-ଜୋ ରାଜାକେ ହିସାବ- ସେ ଫର୍ଜ ହୋ, ଵହ ସବ ଫର୍ଜମେଂ ଵେ ଖଡେ ରହତେ ହୈଂ.
ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ ଇସଲିଯେ ଲଡାଈ ଆଦି ସବ କାର୍ଯମେଂ ଜୁଡତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆଵେ ତୋ ସବ ଛୋଡକର ନିକଲ ଜାତେ ହୈଂ. ଚକ୍ରଵର୍ତୀକା ଛଃ ଖଣ୍ଡକା ରାଜ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆତା ହୈ ତୋ ଏକ କ୍ଷଣମେଂ ଛୋଡକର ମୁନି ବନ ଜାତେ ହୈଂ. ମୁଝେ ଯେ କୁଛ ନହୀଂ ଚାହିଯେ. ଐସା
PDF/HTML Page 1871 of 1906
single page version
ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ ତୋ ସବ ଛୋଡ ଦେତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଛୂଟ ଜାତା ହୈ, ମୁନି ବନ ଜାତେ ହୈଂ. ଫିର ତୋ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଆତ୍ମାମେଂ ସ୍ଵରୂପମେଂ ଲୀନ ରହତେ ହୈଂ. କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ବାହର ଆଯେ, ଅନ୍ଦର ଜାଯ ଐସୀ ଅଂତର୍ମୁହୂର୍ତକୀ ଦଶା ହୋ ଜାତୀ ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଗୃହସ୍ଥାଶ୍ରମମେଂ ହୈ ଇସଲିଯେ ଉସେ ଉସ ଜାତକା ରାଗ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଛୂଟା ନହୀଂ ହୈ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଛୂଟ ଗଯା ହୈ କି ଯେ ଵିଭାଵ ମୁଝେ କିସୀ ଭୀ ପ୍ରକାର-ସେ ଆଦରଣୀଯ ନହୀଂ ହୈ. ଊଁଚେ-ସେ ଊଁଚା ଶୁଭଭାଵ ଭୀ ମେରା ସ୍ଵରୂପ ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭୀ ଭିନ୍ନ ରହତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଵେ ରାଜକେ ରାଗ-ସେ ଛୂଟେ ନହୀଂ ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସମେଂ ଖଡେ ରହତେ ହୈଂ. ଵେ ଛୋଡନା ଚାହେ, ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ ତୋ କ୍ଷଣମେଂ ଛୂଟ ଜାଯ ଐସା ହୈ.
କୁଛ ରାଜା ଲଡାଈମେଂ ହୋତେ ହୈଂ ଔର ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଯେ କ୍ଯା? ଲଡାଈମେଂ ଖଡେ ହୋ, ଵହୀଂ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆତା ହୈ, ଵହୀଂ ମୁନି ବନ ଜାତେ ହୈଂ. ଐସୀ ଭୀ କୋଈ ରାଜା ହୋତେ ହୈଂ. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଆତା ହୈ. ଲଡାଈ କରତେ ହୋ, ଵୈରାଗ୍ଯ ଆତା ହୈ. ହାର-ଜୀତ ଯେ ସବ କ୍ଯା ହୈ? ଵହାଁ ଲଡାଈମେଂ ହୀ ଲୋଂଚ କରକେ ମୁନି ବନ ଜାତେ ହୈଂ, ସବ ଛୋଡ ଦେତେ ହୈଂ. ଐସା ଭୀ ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ. ଔର କିସୀକା ଐସା ପୁରୁଷାର୍ଥ ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ ହୋତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଲଡାଈମେଂ, ରାଜକୀ ଵ୍ଯଵସ୍ଥାମେଂ ସବମେଂ ଜୁଡତେ ହୈଂ.
ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟିକୀ ଅଂତରକୀ ଗତି କୁଛ ଅଲଗ ହୋତୀ ହୈ, ବାହରକୀ ଅଲଗ ହୋତୀ ହୈ. ହାଥୀକେ ଦିଖାନେକେ ଦାଁତ ଅଲଗ ଔର ଅଂତରକେ ଅଲଗ ହୋତେ ହୈଂ. ଵୈସେ ଉସକୀ ଅଂତରକୀ ପରିଣତି ଏକଦମ ନ୍ଯାରୀ ହୋତୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ବାହର ଐସେ ସବ କାର୍ଯମେଂ ଜୁଡତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ପରୀକ୍ଷା କରନୀ ମୁଶ୍କିଲ ହୈ. ଲଡାଈମେଂ ଖଡେ ହୋ ଔର ଉସକୀ ପରୀକ୍ଷା କରନୀ, ଗୃହସ୍ଥାଶ୍ରମମେଂ ଖଡେ ହୋ ଉସକୀ ପରୀକ୍ଷ କରନୀ ବହୁତ ମୁଶ୍କିଲ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଅଂତର-ସେ କୈସେ ନ୍ଯାରେ ହୈଂ, ଵହ ଉନକା ପରିଚଯ ହୋ ତୋ ଖ୍ଯାଲମେଂ ଆଯେ ଐସା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତଭୀ ଉସକୀ ଜ୍ଞାନଧାରା ଚାଲୂ ହୀ ହୋତୀ ହୈ? ଔର କର୍ମଧାରା ଚଲତୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- କର୍ମଧାରା ଭିନ୍ନ, ଜ୍ଞାନଧାରା ଭିନ୍ନ. ଦୋନୋଂ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ଵର୍ତତୀ ହୈ. ଯେ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଉସକେ ହଥିଯାର ଭିନ୍ନ, ରାଗ ଆଵେ ଵହ ଭିନ୍ନ. ସବସେ ଭିନ୍ନ ଧାରା ଵର୍ତତୀ ହୈ. ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ଧାରା ଵର୍ତତୀ ହୈ. ଵହ ସବ କାର୍ଯ ଉସକେ ନ୍ଯାଯପୂର୍ଵକ ହୋତେ ହୈଂ. କୋଈ ଅନ୍ଯାଯମେଂ ନହୀଂ ଜୁଡତେ. ମର୍ଯାଦିତ ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଉସମେଂ ଵେ ଖଡେ ହୋତେ ହୈଂ, ଲଡାଈକେ କାଯାମେଂ.
ପହଲେକେ ରାଜା, ଚକ୍ରଵର୍ତୀ, ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀ, ରାମଚନ୍ଦ୍ରଜୀ ସବ ଲଡାଈକେ କାଯାମେଂ ଖଡେ ଥେ. ଵୈରାଗ୍ଯ ଆଯା ତବ ମୁନି ବନକର ଚଲ ଦିଯେ. ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ତୋ ଅରୀସା ଭୁଵନମେଂ ଏକଦମ ଵୈରାଗ୍ଯକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଗୁରୁଦେଵକୀ ଏକ ଟେପମେଂ ସୁନା କି ଜ୍ଞାନମେଂ ଐସୀ ତାକତ ହୈ କି ଭୂତ, ଭଵିଷ୍ଯ ଔର ଵର୍ତମାନ ସବ ପର୍ଯାଯୋଂକୋ ଜାନ ସକେ. ଐସା ଭଗଵାନକେ ଲିଯେ ହୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଭଗଵାନକୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଇସଲିଯେ ତୀନୋଂ କାଲକା ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜାନତେ ହୈଂ.
PDF/HTML Page 1872 of 1906
single page version
ଔର ଜୋ ମତି-ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନୀ ହୈ ଵହ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ଜାନତା. ଇସଲିଯେ ଭୂତ, ଵର୍ତମାନ, ଭଵିଷ୍ଯକା ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନହୀଂ ଜାନତା. ଵହ ଭଗଵାନକେ ଲିଯେ ହୈ-ଭୂତ, ଵର୍ତମାନ, ଭାଵି. ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୋ ଅଥଵା ମତି-ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନୀ ହୋ, ଵହ ଭୀ ଥୋଡା ଜାନ ସକତା ହୈ. ଉସେ ଭୂତକା ଅନନ୍ତ, ଭଵିଷ୍ଯକା ଅନନ୍ତ ଔର ଵର୍ତମାନ ଵହ ସବ ଅନନ୍ତ କାଲକା ନହୀଂ ଜାନତା. କିସୀକୋ ଐସା ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୋ ତୋ ମର୍ଯାଦିତ ଜ୍ଞାନ ଜାନ ସକତା ହୈ.
ବଚପନ-ସେ ବଡା ହୁଆ ତୋ ବଚପନକା ହୋ ଉତନା ଯାଦ କର ସକେ. ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଐସା ହୋନେଵାଲା ହୈ, ଐସା ଅନୁମାନ ପ୍ରମାଣ-ସେ ଜାନ ସକତା ହୈ. ଐସେ ଭୂତ, ଵର୍ତମାନ, ଭଵିଷ୍ଯକୋ ଜାନେ. ଵର୍ତମାନକା ଜାନ ସକେ, ଐସେ ଜାନ ସକତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ତୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଐସା ହୀ ହୋଗା, ଐସା ନିଶ୍ଚିତ ଜାନ ସକତେ ହୈଂ. ବାକୀ ମତି-ଶ୍ରୁତ ଜିସେ ହୈ, ଵହ ବଚପନ-ସେ ଅବ ତକ ବଡା ହୁଆ, ବଚପନମେଂ କ୍ଯା ବନା ଵହ ସବ ଜାନତା ହୈ, ଜୋ ଉସକୀ ସ୍ମରଣ ଶକ୍ତି ହୋ ଉସ ଅନୁସାର. ଔର ଅନୁମାନ-ସେ ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଐସା ହୋଗା, ଐସା ଅନୁମାନ-ସେ ଜାନତା ହୈ. କିତନୋଂକୋ ଐସା ଜ୍ଞାନ ହୋତା ହୈ କି ଭଵିଷ୍ଯମେଂ ଐସା ହୋନେଵାଲା ହୈ. ଐସା ଭୀ କିସୀକୋ ହୋତା ହୈ କି ଥୋଡେ ସମଯ ବାଦ ଐସା ହୋନେଵାଲା ହୈ. ଐସା ଜ୍ଞାନ ଉସକା ସଚ୍ଚା ଭୀ ହୋ. ଐସା ଭୀ କିସୀକୋ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ସବ ମର୍ଯାଦିତ ହୋତା ହୈ ଔର ପରୋକ୍ଷ ହୋତା ହୈ. କେଵଲଜ୍ଞାନୀକୋ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୋତା ହୈ.
କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ତୋ ଜହାଁ ଵୀତରାଗ ଦଶା ହୁଯୀ ତୋ ଉସକା ଜ୍ଞାନ ନିର୍ମଲ ହୋ ଜାତା ହୈ. ଭୂତକା ଅନନ୍ତ ଔର ଭଵିଷ୍ଯକା ଅନନ୍ତ କାଲ ପର୍ଯଂତକା ଅନନ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକା, ଉସକେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ, ଚୈତନ୍ଯ, ଜଡ, ଜଗତମେଂ ଜିତନୀ ଵସ୍ତୁ ହୈ, ଉସକେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ-ପର୍ଯାଯ, ସମଯ-ସମଯମେଂ କ୍ଯା ପରିଣମନ ଚଲ ରହା ହୈ, ଵହ ସବ ଏକ ସମଯମେଂ କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଜାନତେ ହୈଂ. ଅପନା ଜାନତେ ହୈଂ. ସ୍ଵଯଂ ଭୂତକାଲମେଂ କୈସେ ପରିଣମେ? ଵର୍ତମାନମେଂ କୈସେ ପରିଣମତେ ହୈଂ, ଭଵିଷ୍ଯମେଂ କ୍ଯା ପରିଣତି ହୋନେଵାଲୀ ହୈ? ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯକୀ. ଅନନ୍ତ ଗୁଣ ଔର ପର୍ଯାଯ କୈସେ ପରିଣମେଂଗେ, ଐସା ଭଵିଷ୍ଯମକା ଅପନା ଜାନେ. ଔର ଅନ୍ଯ ଅନନ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯ. ଯହ ଜୀଵ ଇତନେ ସମଯ ବାଦ ମୋକ୍ଷ ଜାଯଗା. ନର୍କକା, ସ୍ଵର୍ଗକା ସବ ଜୀଵୋଂକେ ଭାଵ, ଉସକେ ଭଵ, ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ କାଲକା କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଜାନତେ ହୈଂ. ଉନ୍ହେଂ ଐସା ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜ୍ଞାନ ହୈ. ଇଚ୍ଛା ନହୀଂ କରତେ ହୈଂ, ଇଚ୍ଛା ବିନା ଜାନତେ ହୈଂ. ଐସା ଉନକା ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ ଜ୍ଞାନ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସ ଜ୍ଞାନକା ମାହାତ୍ମ୍ଯ ବତାଈଯେ.
ସମାଧାନଃ- ଜ୍ଞାନକୀ ଐସୀ ମହିମା ଔର ଜ୍ଞାନକା ଐସା ସ୍ଵଭାଵ ହୈ. ମାତ୍ର ମହିମା ନହୀଂ ବତାନୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସକା ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ଐସା ହୈ. ଉସକା ନାମ କହେଂ କି ଉସମେଂ ମର୍ଯାଦା ନହୀଂ ହୋତୀ. ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମାକା ହୈ, ଉସକୀ ମର୍ଯାଦା ନହୀଂ ହୈ କି ଇତନା ହୀ ଜାନେ ଔର ଉତନା ନ ଜାନେ. ଵହ ଜବ ନିର୍ମଲ ହୋ, ତବ ପୂର୍ଣ ଜାନେ. ଅନନ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯ, ଅନନ୍ତ ଗୁଣ, ଅନନ୍ତ ପର୍ଯାଯ, ଅନନ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯ, କ୍ଷେତ୍ର, କାଲ, ଭାଵ ସବ ଅନନ୍ତ ଜାନେ. ଉସକା ନାମ ଜ୍ଞାନ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ.
PDF/HTML Page 1873 of 1906
single page version
ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵଭାଵ ଜିସମେଂ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଉସମେଂ ନହୀଂ ଜାନନା ଐସା ନହୀଂ ଆତା କି ଇତନା ହୀ ଜାନେ ଔର ଇତନା ନ ଜାନେ. ପୂର୍ଣ ଜାନେ. ଅପନା ପୂର୍ଣ, ଦୂସରେକା, ସବକା ଜାନେ. ପରନ୍ତୁ ଵୀତରାଗ ଦଶା-ସେ ଜାନତେ ହୈଂ. ଅଜ୍ଞାନଦଶାମେଂ ତୋ ଐସା ଥୋଡା ଅନୁମାନ-ସେ ଜାନେ. ମତି-ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ଜାନେ. ବାକୀ ପରୋକ୍ଷ ଜାନେ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ଥୋଡେ କାଲକା ଜାନତା ହୈ. ଅଵଧିଜ୍ଞାନୀ ଅମୁକ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜାନତା ହୈ, ମନଃପର୍ଯଯଜ୍ଞାନୀ ଅମୁକ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜାନତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ତୋ ପୂର୍ଣ ଜାନତେ ହୈଂ. ଐସା ଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ହୈ. ଜ୍ଞାନକୋ ମର୍ଯାଦା ନହୀଂ ହୋତୀ.
ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵୀ ହୈ. ତୋ ଉସମେଂ ନହୀଂ ଜାନନା ଐସା ଆତା ହୀ ନହୀଂ. ପୂର୍ଣ ଜାନେ. ଉସମେଂ ଐସୀ ମର୍ଯାଦା ନହୀଂ ବଁଧ ସକତୀ କି ଇତନା ଜାନେ ଔର ଉତନା ନ ଜାନେ. ପୂର୍ଣ ଜାନେ. ସ୍ଵକୋ ଜାନେ, ପରକୋ ଜାନେ. ପରନ୍ତୁ ଇଚ୍ଛା ବିନା. ଉସମେଂ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧି କିଯା ବିନା ଜାନତା ହୈ.
ସମାଧାନଃ- .. ଯଥାର୍ଥ ଭାଵନା ଭାଵେ, ଵହ ଭାଵନା ଉସକୀ ଫଲଵାନ ହୋକର ହୀ ଛୂଟକାରା ହୋ. ଯଦି ଵହ ଭାଵନା ଅଂତର-ସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଯୀ ଭାଵନା ହୋ କି ମୁଝେ ଆତ୍ମା ହୀ ଚାହିଯେ. ଐସୀ ଭାଵନା ଯଦି ହୁଯୀ ଔର ଚୈତନ୍ଯକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ନ ହୋ ତୋ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ. ଅର୍ଥାତ ଭାଵନା ଫଲତୀ ହୀ ହୈ. ତୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ସ୍ଵଭାଵ ନାଶ ହୋ ଜାଯ ଅଥଵା ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ ଜାଯ. ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ. ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ ଅର୍ଥାତ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ.
ଜୋ ଭାଵନା ଅଂତର-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୁଯୀ ହୋ, ଜୋ ଭାଵନା ଅଂତରମେଂ-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋ, ଵହ ଭାଵନା ଅପନୀ ପରିଣତିକୋ ଲାଯେ ବିନା ରହତୀ ହୀ ନହୀଂ. ଯଦି ପରିଣତି ନ ଆଵେ ତୋ ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ ଜାଯ. ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯ ସ୍ଵଯଂ ଅନ୍ଦର-ସେ ପରିଣତିକୋ ଇଚ୍ଛତା ହୈ, ଜୋ ଉସେ ଚାହିଯେ, ଵହ ଅଂତର-ସେ ନ ଆଯେ ତୋ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ ଅର୍ଥାତ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ ଜାଯ. ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ, ଅପନୀ ଭାଵନା ସଫଲ ନ ହୋ, କିସୀକୀ ନ ହୋ, ଇସଲିଯେ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ.
ଅପନୀ ଭାଵନା ସଫଲ ନହୀଂ ହୋତୀ ହୈ ତୋ ଅପନେ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋତା ହୈ. ଵୈସେ କିସୀକୀ ଭାଵନା ସଫଲ ନହୀଂ ହୋ ତୋ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ. ଇସଲିଯେ ସ୍ଵଯଂକୀ ଭାଵନା ଅଂତର- ସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଯୀ ହୋ, ଵହ ଅଂତର-ସେ ପ୍ରଗଟ ହୋକର ହୀ ଛୂଟକାରା ହୈ. ଯଦି ସ୍ଵଯଂକୋ ଅନ୍ଦର- ସେ ଆତ୍ମା ପ୍ରଗଟ ହୋନେକୀ ଇଚ୍ଛା ହୋ, ଅଂତର-ସେ, ତୋ ଵହ ଅନ୍ଦର ପ୍ରଗଟ ହୋ ହୀ. ଐସା ନିଯମ ହୈ. ଜୋ ଅଂତରକୀ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଯୀ ଭାଵନା ହୋ, ଵହ ଭାଵନା ସଫଲ ହୁଏ ବିନା ରହତୀ ହୀ ନହୀଂ.
ଶୁଭ-ଅଶୁଭ ସବ ଭାଵନାଓଂକା ଫଲ ଆତା ହୈ. ଐସେ ଚୈତନ୍ଯ ତରଫକୀ ଭାଵନା ଅଂତରମେଂ- ସେ ହୁଯୀ, ଵହ ଭାଵନା ଅଂତର-ସେ ହୁଯୀ, ଉସ ରୂପ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ପରିଣମନା ହୀ ପଡେ. ଯଦି ଦ୍ରଵ୍ଯ ପରିଣମେ ନହୀଂ ତୋ ଜଗତକୋ ଶୂନ୍ଯ ହୋନା ପଡେ, ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋ. ଦ୍ରଵ୍ଯକା ନାଶ ହୋତା ହୀ ନହୀଂ. ଇସଲିଯେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଉସ ରୂପ ପରିଣତି କିଯେ ବିନା ରହତା ହୀ ନହୀଂ.
PDF/HTML Page 1874 of 1906
single page version
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଂତରକୀ ଭାଵନା କୈସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ?
ସମାଧାନଃ- ଉସେ ଉତ୍ପନ୍ନ କରନେକେ ଲିଯେ ସ୍ଵଯଂକୋ ଉତନୀ ଲଗନ ହୋ, ଜରୂରତ ଲଗେ କି ବସ, କୋଈ ଵସ୍ତୁମେଂ ଉସେ ରସ ନହୀଂ ହୈ, ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ତରଫକା ରସ ଲଗେ. ଚୈତନ୍ଯମେଂ ଅନ୍ଦର ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ. ଐସୀ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ. ଉସକେ ବିନା ସ୍ଵଯଂକୋ ଚଲେ ହୀ ନହୀଂ. ଚୈତନ୍ଯକୀ ପରିଣତିକେ ବିନା କୈସେ ଚଲେ? ଐସା ଯଦି ଅଂତରମେଂ-ସେ ହୋ ତୋ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ରହେ ହୀ ନହୀଂ.
ସମାଧାନଃ- .. ଜୋ ମାର୍ଗ ବତାଯା, ଉସ ମାର୍ଗକେ ବିନା ଅଂତରମେଂ କହୀଂ ସଂତୋଷ ହୋ ସକେ ଐସା ନହୀଂ ହୈ. ଧ୍ଯାନ କରେ ତୋ ସମଝ ବିନାକା ଧ୍ଯାନ (କରେ ତୋ) ଅନ୍ଦର-ସେ କୁଛ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୋତା. ଜ୍ଞାନପୂର୍ଵକକା ଧ୍ଯାନ ହୋ ତୋ ଵହ ସଚ୍ଚା ଧ୍ଯାନ ହୋ, ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ପହିଚାନକର. ଶ୍ରୀମଦ କହତେ ହୈଂ ନ, ତରଂଗରୂପ ହୋ ଜାତା ହୈ. ଜ୍ଞାନ ବିନାକା ଧ୍ଯାନ ତୋ.
ଜୋ ଜାନ ରହା ହୈ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଅପନେକୋ ଜାନ ନହୀଂ ସକତା ହୈ. ଵିଭାଵମେଂ ଜୋ ସବକୋ ଜାନନେଵାଲା ହୈ, ଉସ ଜାନନେଵାଲେକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଜାନନେଵାଲେକା ଅସାଧାରଣ ଗୁଣ ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ. ବାକୀ ଅନନ୍ତ ଅନୁପମ ଶକ୍ତିଯୋଂ-ସେ ଭରା (ହୈ). ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଉସକା ଐସା ଅସାଧାରଣ ହୈ କି ଵହ ଗ୍ରହଣ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂକୀ ଉତନୀ ତୈଯାରୀ ହୋ ତୋ ଵହ ଗ୍ରହଣ କର ସକତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵହ ଜବତକ ନ ହୋ ତବତକ ଉସକୀ ଅପୂର୍ଵତା ଲଗେ ଔର ଉସ ତରଫ ପରିଣତି ଜାଯ ତୋ ଭୀ ଅଚ୍ଛା ହୈ. ଉସକୀ ଭାଵନା ହୋ ତୋ ଭୀ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଐସା କୈସା ଅନୁଭଵ? ଐସା କୈସା ଆନନ୍ଦ? କ୍ଯା ହୋତା ହୈ? ଉସ ଵକ୍ତ ଅପନେକୋ କ୍ଯା ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ? ଐସା ହୋତା ହୈ କି ଜାନନେଵାଲେକୋ ଜାନନା ହୈ, ଵହ ସବ ବାତ ବରାବର. ତୋ ଫିର ଉସମେଂ ଆନନ୍ଦ ଆତା ହୈ ତୋ କୈସା ଆନନ୍ଦ ହୈ? ଉସକା କ୍ଯା ସ୍ଵରୂପ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଜବତକ ଵିକଲ୍ପମେଂ ଖଡା ହୈ, ତବତକ ଆନନ୍ଦ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୋତା. ଵିକଲ୍ପ- ସେ ଭିନ୍ନ ପଡେ ତୋ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୋ ତୋ ଵିକଲ୍ପ-ସେ ଭିନ୍ନ ପଡେ. ଔର ଵହ ଭେଦଜ୍ଞାନ ଭୀ ଯଥାର୍ଥ ପରିଣତିଯୁକ୍ତ ହୋନା ଚାହିଯେ. ପହଲେ ତୋ ଅଭ୍ଯାସରୂପ ହୋତା ହୈ, ଫିର ଉସକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ. ଵିକଲ୍ପମେଂ ଖଡା ହୈ ତବତକ ଆନନ୍ଦ ହୋତା ନହୀଂ. ଉସକୀ ଶ୍ରଦ୍ଧା କରେ, ଅପୂର୍ଵତା କରେ ତୋ ହୋ. ଐସା ପହଲେ ହୋ, ବାଦମେଂ ହୋ. ପହଲେ ତୋ ଯଥାର୍ଥ ପ୍ରତୀତ କରେ କି ଆତ୍ମାମେଂ ଆନନ୍ଦ ହୈ. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ, ତୁଝ-ସେ ନ ହୋ ସକେ ତୋ ଶ୍ରଦ୍ଧା ତୋ କରନା.
ସମାଧାନଃ- .. ଶାଶ୍ଵତ ମନ୍ଦିର ହୈ. ଶାଶ୍ଵତ ରତ୍ନକେ ମନ୍ଦିର ଔର ଶାଶ୍ଵତ ପ୍ରତିମାଏଁ ପାଁଚସୌ- ପାଁଚସୌ ଧନୁଷକୀ. ଜୈସେ ସମଵସରଣମେଂ ଭଗଵାନ ବୈଠେ ହୋଂ, ଵୈସେ ରତ୍ନକୀ ପ୍ରତିମାଏଁ. ନାସାଗ୍ର ଦୃଷ୍ଟି ହୈ. ଏକ ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନି ନହୀଂ ହୈ, ବାକୀ ଜୈସେ ଭଗଵାନ ହୋଂ, ଵୈସା ପଦ୍ମାସନ ଔର ଐସେ ପାଁଚସୌ ଧନୁଷକୀ, ଐସୀ ୧୦୮ ପ୍ରତିମାଏଁ. ୫୨ ଜିନାଲଯ ହୈ. ଵହ ପୂରା ଦ୍ଵୀପ ମାନୋଂ ଭଗଵାନକେ ମନ୍ଦରୋଂକା
PDF/HTML Page 1875 of 1906
single page version
ହୀ ହୋ ଐସା ଦ୍ଵୀପ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଐସୀ କୁଦରତୀ ରଚନା ହୋତୀ ହୈ?
ସମାଧାନଃ- କୁଦରତୀ ରଚନା. ଯେ ସବ ପୁଦଗଲକୀ ରଚନା ଭଗଵାନରୂପ ହୀ ପରିଣମିତ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଵହାଁ ସବ ଭଗଵାନ ହୀ ହୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିହରମାନ ତୀର୍ଥଂକର?
ସମାଧାନଃ- ନହୀଂ, ତୀର୍ଥଂକର ନହୀଂ, ପ୍ରତିମାଏଁ ହୈଂ. (ତୀର୍ଥଂକର) ତୋ ଵିଦେହକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ହୈୈଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵିହରମାନ ତୀର୍ଥଂକରକୀ ପ୍ରତିମାଏଁ ଯା (ଦୂସରୀ)?
ସମାଧାନଃ- କୋଈ ଵିହରମାନକୀ ଯା ଚୌବୀସ ତୀର୍ଥଂକରକୀ ପ୍ରତିମାଏଁ ଐସା କୁଛ ନହୀଂ, ବସ, ଭଗଵାନ ହୀ. ନାମ ନହୀଂ. ଜୈସେ ଭଗଵାନ ସମଵସରଣମେଂ ବୈଠେ ହୋଂ, ଵୈସେ ଭଗଵାନ. ସମଵସରଣମେଂ ବୈଠେ ହୋେଂ ଵୈସେ. କୌନ-ସେ ଭଗଵାନ ଐସା କୁଛ ନହୀଂ, ତୀର୍ଥଂକର ଭଗଵାନ. ଚୌବୀସ ଭଗଵାନ ଯା ବୀସ ଵିହରମାନ ଭଗଵାନ, ଐସା ନହୀଂ. ତୀର୍ଥଂକର ଭଗଵାନ. ପଦ୍ମାସନମେଂ (ବୈଠେ ହୋଂ), ଅଶୋକଵୃକ୍ଷ ହୋତା ହୈ, ସିଂହାସନ ହୋତା ହୈ, ସମଵସରଣ ଜୈସୀ ରଚନା ହୋତୀ ହୈ. ନାମ ନହୀଂ ହୈ. କିସୀକୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନହୀଂ କୀ ହୈ, କୁଦରତୀ ହୈ. କୁଦରତୀ, ପୁଦଗଲକେ ପରମାଣୁ ଜୈସେ ପହାଡ ଆଦି କୁଦରତୀ ହୋତେ ହୈଂ, ଦୁନିଯାମେଂ ଜୈସେ ପହାଡ ଆଦି ହୋତା ହୈ, ଵୈସେ କୁଦରତୀ ପ୍ରତିମାଏଁ, ରତ୍ନମଯ ପ୍ରତିମାଏଁ ହୋତୀ ହୈଂ. କିସୀକେ ଦ୍ଵାରା ନିର୍ମିତ ନହୀଂ ହୋତୀ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କୈଲାସ ପର୍ଵତ ପର ଭୀ ହୈ ନ?
ସମାଧାନଃ- ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀନେ ଵହାଁ ପ୍ରତିଓଂକୀ ସ୍ଥାପନା କୀ ହୈ. ଭୂତକାଲକୀ ଚୌବୀସୀ, ଵର୍ତମାନ ଚୌବୀସୀ ଔର ଭଵିଷ୍ଯକୀ ଚୌବୀସୀ, ଐସେ ବହତ୍ତର ବିଂବକୀ ସ୍ଥାପନା ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀନେ କୈଲାସ ପର୍ଵତ ପର କୀ ହୈ. କୈଲାସ ପର୍ଵତ ଅଭୀ କିସୀକୋ ହାଥ ନହୀଂ ଲଗତା ହୈ. ଵହ ରତ୍ନମଯ ପ୍ରତିମାଏଁ ଭରତ ଚକ୍ରଵର୍ତୀନେ କରଵାଯୀ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ..ଵିଭାଵଭାଵ-ସେ ଅପନା ସ୍ଵଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଉସକା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସ ରୂପ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପରିଣତି କରେ ତୋ ହୋତା ହୈ, ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ଜୋ ଭାଵ-ଵିକଲ୍ପ ଆଯେ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାଯକ ହୈ, ଉସେ ପହଚାନନା.
... କେଵଲଜ୍ଞାନ ହୋ ତବ ଵହ କ୍ଷଯ ହୋତା ହୈ. ବାକୀ ପହଲେ ଭେଦଜ୍ଞାନ ହୈ. ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନା. ତୋ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ଅନ୍ଦର ସମା ଜାଯ ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ତୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. .. ତୋ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟ ଜାଯ.