PDF/HTML Page 1895 of 1906
single page version

ସମାଧାନଃ- .. ଵିଚାର କରନା, ଭଗଵାନକୀ ସ୍ଥାପନା କରେ, ଔର ସ୍ଥାପିତ କର ସକତା ହୈ, ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ମହିମା ହୈ. ଦୂସରୀ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଜବ ସାକ୍ଷାତ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୋତା ହୈ ତବ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନିମିତ୍ତ ହୋତା ହୈ. ଦେଵ-ଗୁରୁକା ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ନିମିତ୍ତ ହୋ ତଭୀ ସମ୍ଯକତ୍ଵକା ନିମିତ୍ତ ବନତା ହୈ. ସ୍ଥାପନାକୀ ଇତନୀ ମହିମା ହୈ କି ଭଗଵାନକା ଵିରହ ହୋ, ଜହାଁ ଭଗଵାନ ଵିରାଜତେ ନ ହୋ, ଵହାଁ ଉସେ ଭଗଵାନକେ ମନ୍ଦିର ଆଦି ହୀ ଉସେ ଲାଭରୂପ ହୋତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଭଗଵାନକେ ମନ୍ଦିରମେଂ ତୋ ଜବ ଭୀ ଜାନା ହୋ ତବ ଜା ସକତା ହୈ.

କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ଭଗଵାନ ଵିଚରତେ ହୈଂ, ତୀର୍ଥଂକର ଭଗଵାନ ଵିଚରତେ ହୋଂ, ଜହାଁ ଭଗଵାନ ଵିଚରତେ ହୋଂ ଵହାଁ ଭୀ ମନ୍ଦିର ଔର ପ୍ରତିମାଏଁ ହୋତୀ ହୈଂ. କ୍ଯୋଂକି ନିମିତ୍ତ ଔର ଉପାଦାନ... ସ୍ଵଯଂ ଲାଭକେ ଲିଯେ ଉସକୀ ସ୍ଥାପନା କରତା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସକୀ ମହିମା ଉସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଜ୍ଯାଦା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଜୋ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ, ଵହ ସବ ଭୀ..

ସମାଧାନଃ- ଶାଶ୍ଵତ ମନ୍ଦିର ହୈ ଵହ ତୋ କୁଦରତ ମହିମା ବତା ରହୀ ହୈ. ଜଗତମେଂ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ଭଗଵାନ ହୈ, ଉନକୀ ଐସୀ ମହିମା ହୈ. ଜଗତମେଂ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୋ ତୋ ଭଗଵାନ ହୀ ହୈ ଐସା କୁଦରତ ବତାତୀ ହୈ. କୁଦରତକେ ପରମାଣୁ ଭୀ ଭଗଵାନରୂପ ପରିଣମତେ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଜଗତମେଂ ଯଦି କୋଈ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ଵସ୍ତୁ ହୋ ତୋ ଭଗଵାନ ହୈ. ଚୈତନ୍ଯମୂର୍ତି ଭଗଵାନ ହୈ, ଵହ ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈ. କି ପରମାଣୁ ଭୀ ଉସ ରୂପ, ପରମାଣୁ ଭୀ ପ୍ରତିମାଜୀରୂପ ପରିଣମ ଜାତେ ହୈଂ, ଭଗଵାନରୂପ ପରିଣମ ଜାତେ ହୈଂ. ଇସଲିଯେ ଭଗଵାନକୀ ମହିମା କୁଦରତ ବତା ରହୀ ହୈ. ପ୍ରତିମାଏଁ ସାକ୍ଷାତ ଚୈତନ୍ଯମୂର୍ତି ଭଗଵାନକୀ ମହିମା ବତା ରହୀ ହୈ ଔର ସ୍ଥାପନା ନିକ୍ଷେପ ଭୀ ମହିମାଵଂତ ହୀ ହୈ. କୁଦରତମେଂ ଉସ ସ୍ଥାପନା ନିକ୍ଷେପକୀ ମହିମା, କୁଦରତୀ ପ୍ରତିମା...

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ ଇସଲିଯେ?

ସମାଧାନଃ- ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ.

ସମାଧାନଃ- ... ଯହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ, ଉସକା ନିର୍ଣଯ କରକେ, ପ୍ରତୀତ କରକେ ଫିର ମତି ଔର ଶ୍ରୁତକା ଉପଯୋଗ ଜୋ ବାହର ଜାତା ହୈ, ଉସେ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଲାକର ସ୍ଵରୂପ ସନ୍ମୁଖ କରତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପହଲେ ପ୍ରତୀତ ହୁଯୀ ହୈ. ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୀ ପ୍ରତୀତି କରକେ, ଉସକା ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକା ଆଶ୍ରଯ କରକେ ଫିର ମତି-ଶ୍ରୁତକା ଜୋ ଉପଯୋଗ ବାହର ଜା ରହା ହୈ, ଉସେ ମର୍ଯାଦାମେଂ ପଲଟାତା ହୈ. ପହଲେ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୀ ପ୍ରତୀତି କୀ କି ଯହ ଜ୍ଞାନ .. ମତି-ଶ୍ରୁତକା ଉପଯୋଗ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆତା ହୈ.

PDF/HTML Page 1896 of 1906
single page version

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ତୋ ହୀ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆଯେ.

ସମାଧାନଃ- ତୋ ହୀ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆଯେ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମାତାଜୀ! ଅଭୀ ଜୋ କ୍ଷଯୋପଶମ ଐସା ଭୀ ହୋ ସକତା ହୈ କି କ୍ଷାଯିକ ଲେକର ହୀ ବୀଚମେଂ ଛୂଟେ ନହୀଂ, ଐସା ହୋ ସକତା ହୈ?

ସମାଧାନଃ- ହାଁ, କ୍ଷଯୋପଶମ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ଐସା ଭୀ ହୋତା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆଜକେ ମହାମଂଗଲକାରୀ ଦିନ, ମଂଗଲକାରୀ ସମ୍ଯକତ୍ଵକେ କାରଣରୂପ ଭେଦଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ ..

ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ପରମ ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନକା ସ୍ଵରୂପ, ସ୍ଵାନୁଭୂତିକା ସ୍ଵରୂପ ଭରତକ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଥା ନହୀଂ. ଗୁରୁଦେଵନେ ପରମ ଉପକାର କିଯା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵନେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଇତନା କିଯା ହୈ କି କୋଈ ପ୍ରଶ୍ନ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋ ଔର ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହତା ହୈ. ସୂକ୍ଷ୍ମ-ସୂକ୍ଷ୍ମ କରକେ, ଗହରା-ଗହରା ଅନେକ ରୀତ-ସେ ଗୁରୁଦେଵନେ ଚାରୋଂ ଓର-ସେ ସମଝାଯା ହୈ.

ସ୍ଵାନୁଭୂତିକା ମାର୍ଗ, ଭେଦଜ୍ଞାନକା ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତାଯା ହୈ. ମୁମୁକ୍ଷୁକୀ ଅନ୍ଦର- ସେ ଗହରୀ ଭାଵନା ହୋ କି ମୁଝେ ଆତ୍ମାକୀ ହୀ କରନା ହୈ. ଆତ୍ମାମେଂ ସର୍ଵସ୍ଵ ହୈ, ବାକୀ କହୀଂ ନହୀଂ ହୈ. ଆତ୍ମା ହୀ ମହିମାଵଂତ ହୈ. ଜଗତମେଂ ସର୍ଵଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋ ତୋ ଆତ୍ମା ହୈ. ବାହରକୀ ଵସ୍ତୁ କୋଈ ଵିଶେଷ ନହୀଂ ହୈ. ଏକ ଆତ୍ମା ସର୍ଵୋତ୍କୃଷ୍ଟ ହୈ, ଐସୀ ଜିସେ ଭାଵନା, ମହିମା, ଲଗନୀ ଲଗେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନ କରନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ.

ଅନ୍ଦର ସ୍ଵଯଂ ଗୁରୁକେ ଉପଦେଶ-ସେ ଔର ଵିଚାର କରକେ ନକ୍କୀ କରେ. ଗୁରୁନେ ବହୁତ ସମଝାଯା ହୈ. ତୂ ଭିନ୍ନ ଔର ଯେ ଶରୀର ଭିନ୍ନ, ଵିଭାଵସ୍ଵଭାଵ ଭୀ ତେରା ନହୀଂ ହୈ. ଉସସେ ଭେଦଜ୍ଞାନ କର. ଗୁରୁଦେଵ ବାରଂବାର ସମଝା ରହେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରକେ ଅନ୍ଦର-ସେ ନକ୍କୀ କରେ କି ଜୋ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ଶାଶ୍ଵତ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ହୈ, ଜିସମେଂ ଅନନ୍ତ କାଲ ଗଯା, ଅନନ୍ତ ଜନ୍ମ-ମରଣ କିଯେ ତୋ ଭୀ ଵହ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜ୍ଯୋଂକା ତ୍ଯୋଂ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଉସ ଶାଶ୍ଵତ ଦ୍ରଵ୍ଯକୋ ଗ୍ରହଣ କରନେକେ ଲିଯେ ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା. ଉସମେଂ କୋଈ ଗୁଣକେ ଭେଦ-ସେ ଭେଦଵାଲା, ଵାସ୍ତଵିକ ରୂପ-ସେ ଭେଦଵାଲା (ନହୀଂ ହୈ). ଚୈତନ୍ଯ ତତ୍ତ୍ଵ ତୋ ଅଖଣ୍ଡ ହୀ ହୈ.

ଛଃ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ଏକ ଜୀଵତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ନୌ ତତ୍ତ୍ଵମେଂ ଭୀ ଏକ ଜୀଵତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଭାଵୋଂମେଂ ଭୀ ଏକ ପାରିଣାମିକଭାଵସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଆତ୍ମା ଜୋ ଅଖଣ୍ଡ ଅଭେଦ ତତ୍ତ୍ଵ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ସହଜ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ, ଯେ ଶରୀର, ଵିଭାଵ ଆଦି ସବ ସ୍ଵଭାଵ ମେରା ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ହୂଁ. ଐସେ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ବାରଂବାର ଉସକା ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ.

ମୈଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ସ୍ଵରୂପ ଆତ୍ମା ହୂଁ. ମୈଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନସେ ଭରା ହୁଆ, ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନସେ

PDF/HTML Page 1897 of 1906
single page version

ଵିଶେଷ, ସବ ପରପଦାଥା-ସେ ଭିନ୍ନ, ଛଃ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ସେ ଭିନ୍ନ ମୈଂ ଏକ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ. ଐସେ ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୋ ଅଂତରମେଂ ଗ୍ରହଣ କରେ. ମୈଂ ସର୍ଵସେ ଭିନ୍ନ ଐସା ପ୍ରତାପଵଂତ ହୂଁ. ମେରୀ ପ୍ରତାପ ସଂପଦା ସବସେ ଭିନ୍ନ ହୈ. ଐସେ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକୋ ସ୍ଵାନୁଭୂତିମେଂ ଗ୍ରହଣ କରେ.

ପହଲେ ଉସେ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିମେଂ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଫିର ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନକା ବାରଂବାର ପ୍ରଯତ୍ନ କରେ. ବାରଂବାର, ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ହୂଁ, ଅନ୍ଯ କୁଛ ନହୀଂ ହୂଁ. ଔର ଜ୍ଞାନମେଂ ଗୁଣୋଂକେ ଭେଦ, ପର୍ଯାଯକେ ଭେଦ ଜ୍ଞାନମେଂ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର ହୀ ରଖେ. ବାକୀ ସବ ଜ୍ଞାନମେଂ ଗ୍ରହଣ କରକେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ. ମୈଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି-ସେ ପୂର୍ଣ ହୂଁ, ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯମେଂ ଜୋ ଅଧୂରାପନ ହୈ ଉସକୀ ସାଧନା କରେ. ଉସକୀ ସାଧନା କରକେ ଜ୍ଞାତାଧାରାକୀ ବାରଂବାର ଉଗ୍ରତା କରେ. ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଉସକୀ ଉଗ୍ରତା କରେ ତୋ ଵହ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. କ୍ଯୋଂକି ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ, କୋଈ ଅନ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ କି ପ୍ରଗଟ ନ ହୋ. ସ୍ଵଯଂ ହୀ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ସ୍ଵଯଂ ଐସୀ ଜ୍ଞାତାଧାରାକୀ ଉଗ୍ରତା କରେ ତୋ ପ୍ରଗଟ ହୋ.

ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ କି ଜିତନା ଜ୍ଞାନ ହୈ ଉତନା ହୀ ତୂ ହୈ. ଵହୀ ସତ୍ଯାର୍ଥ କଲ୍ଯାଣରୂପ ହୈ. ଵହୀ ପରମାର୍ଥ ହୈ ଔର ଵହୀ ଅନୁଭଵ କରନେଯୋଗ୍ଯ ହୈ. ଉସୀମେଂ ତୁଝେ ତୃପ୍ତି ହୋଗୀ ଔର ସଂତୋଷ ହୋଗା. ସବ ଉସୀମେଂ ଭରା ହୈ. ଇସଲିଯେ ଉସ ଜ୍ଞାନମେଂ ଅନନ୍ତ-ଅନନ୍ତ ଭରା ହୈ. ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତିଓଂକା ଭରା ହୁଆ ଅନନ୍ତ ମହିମାଵଂତ ଆତ୍ମାକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା.

ବାରଂବାର ଉସକେ ଵିକଲ୍ପକେ ନଯପକ୍ଷେମେଂ ଅଟକେ କି ମୈଂ ଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ ଯା ଅଶୁଦ୍ଧ ହୂଁ, ଵହ ସବ ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ (ନଯପକ୍ଷ ହୈ). ପହଲେ ଵିଚାରସେ ନିର୍ଣଯ କରେ କି ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ମୈଂ ହୂଁ. କିସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଶୁଦ୍ଧତା, କିସ ଅପେକ୍ଷା-ସେ ଅଶୁଦ୍ଧତା? ସବ ନକ୍କୀ କରକେ ଫିର ଉସକା ଜୋ ଉପଯୋଗ ବାହର ଜାତା ହୈ, ଉସ ଉପଯୋଗକୋ ଅପନୀ ଓର ମୋଡେ. ଔର ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଉସେ ବାରଂବାର ଉସକୀ ସାଧନା କରକେ ଜ୍ଞାତାଧାରାକୀ ଉଗ୍ରତା କରେ. ଵିକଲ୍ପ-ସେ ଉସେ ଥକାନ ଲଗେ ଔର ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵମେଂ ସର୍ଵସ୍ଵ ଲଗେ ତୋ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟକର ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ତତ୍ତ୍ଵ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା.

ଵହ ସହଜ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ସହଜ ତତ୍ତ୍ଵ ପାରିଣାମିକଭାଵରୂପ ପରିଣମତା ହୁଆ ଅପନେ ଆନନ୍ଦ ସ୍ଵଭାଵରୂପ, ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵରୂପ ଅନନ୍ତ ସ୍ଵଭାଵରୂପ ପରିଣମତା ହୁଆ ଵହ ତତ୍ତ୍ଵ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଶକ୍ତିମେଂ ତୋ ଅନନ୍ତତା ତୋ ଭରୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ପ୍ରଗଟ ପରିଣମତା ହୁଆ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ଵିକଲ୍ପ ତରଫ-ସେ ଉପଯୋଗ ଛୂଟକର, ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ, ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଯଦି ଵହ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୁଏ ବିନା ରହତା ହୀ ନହୀଂ. ଐସୀ ସ୍ଵଭାଵକୀ ମହିମା ଗୁରୁଦେଵନେ ବତାଯୀ ହୈ. ଔର ଵହ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଵହ ନ ହୋ ତବତକ ଉସକୀ ଭାଵନା, ବାରଂବାର ପ୍ରଯାସ କରନା. ଶୁଭଭାଵମେଂ ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକା ଆଶ୍ରଯ ରଖେ. ଅଂତରମେଂ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ଆଶ୍ରଯ କରେ.

ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାକା ଆଶ୍ରଯ ପ୍ରଗଟ କରନେକେ ଲିଯେ ଦେଵ-ଗୁୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର କ୍ଯା କହତେ ହୈଂ, ଉସକେ ଆଶ୍ରଯ- ସେ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକା ଆଶ୍ରଯ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଉପାଦାନ ଅପନା ତୈଯାର କରେ ତୋ ନିମିତ୍ତ ନିମିତ୍ତରୂପ ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଐସା ଗୁରୁଦେଵନେ ବାରଂବାର ବତାଯା ହୈ. ଔର କରନେ ଜୈସା ଵହୀ ହୈ.

ଜୋ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଦିଖ ରହା ହୈ, କି ଜୋ କ୍ଷଯୋପଶମକେ ଭେଦମେଂ ଭୀ ଭଲେ ଅଖଣ୍ଡକୋ ଗ୍ରହଣ

PDF/HTML Page 1898 of 1906
single page version

କରନା. ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ ନ, ପ୍ରକାଶକା ପୁଁଜ ବାଦଲମେଂ ହୈ. ଲେକିନ ଵହ କିରଣ କହାଁ- ସେ ଆଯା ହୈ, ଉସକେ ମୂଲକୋ ଗ୍ରହଣ କରନା. ଵୈସେ ଯହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ଭେଦଵାଲା ଦିଖେ, ପରନ୍ତୁ ଉସକା ମୂଲ କହାଁ ହୈ? ଉସକୀ ଡୋର କହାଁ ହୈ? ଉସକା ମୂଲ କହାଁ ହୈ? ଉସ ମୂଲକୋ ଗ୍ରହଣ କରେ. ଅର୍ଥାତ ପର୍ଯାଯକୋ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରକେ ମୂଲ ତତ୍ତ୍ଵ କ୍ଯା ହୈ, ଉସ ତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ, ମୂଲ ଗ୍ରହଣ କରକେ ମୂଲକା ଆଶ୍ରଯ କରେ. ଔର ବାରଂବାର ଉସକା ଭେଦଜ୍ଞାନକା ପ୍ରଯାସ କରେ କି ଯେ ଵିକଲ୍ପାଦି ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଉସସେ ମୈଂ ଭିନ୍ନ ହୂଁ ଔର ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ, ଐସା ଵିକଲ୍ପରୂପ ନହୀଂ ପରନ୍ତୁ ଐସୀ ସହଜ ପରିଣତି. ଉସେ ସହଜ ପରିଣତି ରୂପ ଜୀଵନ ଐସା ହୋ ଜାଯ, ଜ୍ଞାଯକରୂପ ଜୀଵନ ହୋ ଜାତା ହୈ. ତୋ ଉସେ ଵିକଲ୍ପ ଛୂଟେ ବିନା ରହତେ ହୀ ନହୀଂ.

ଜ୍ଞାଯକରୂପ ଜୀଵନ. ଯେ ଶରୀରରୂପ ଜୀଵନ ନହୀଂ, ଵିକଲ୍ପରୂପ, ଵିକଲ୍ପକୀ ଜାଲରୂପ ଏକତ୍ଵବୁଦ୍ଧିରୂପ ଜୀଵନ ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ବାରଂବାର ଜ୍ଞାଯକରୂପ ଉସକା ଜୀଵନ ହୋ ତୋ ଜ୍ଞାଯକ ଜ୍ଞାଯକରୂପ ପରିଣମନ କିଯେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଐସୀ ସହଜ ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵଭାଵ ହୀ ଐସା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଆପନେ କହା ଉସମେଂ ତୋ ବହୁତ-ବହୁତ ଆ ଜାତା ହୈ, ଐସେ ତୋ ସବ ଆ ଜାତା ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଅଭୀ ଭୀ ସୁନତେ ହୀ ରହେ ଐସା ଲଗତା ହୈ. ଅଂତରମେଂ ଆତ୍ମାକୋ କୈସେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ କରନା ଵହ ଜରା ଵିଶେଷ ସମଝାଈଯେ.

ସମାଧାନଃ- ଉସକେ ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ-ସେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୋ ଐସା ହୈ. ଉସେ ଜୋ ଜ୍ଞାନଲକ୍ଷଣ ଜ୍ଞାତ ହୋ ରହା ହୈ, ଵହ କୋଈ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଜ୍ଞାନ ହୈ ଵହ ନିରାଧାର ନହୀଂ ହୈ. କୋଈ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଵହ ତତ୍ତ୍ଵ ହୀ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ହୈ. ଜୈସେ ଯହ ଜଡ ତତ୍ତ୍ଵ ଦିଖତା ହୈ, ଵୈସେ ଏକ ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଜୋ ସହଜ ହୈ.

ଜୋ ଆନନ୍ଦ ସାଗରସେ ଭରା ହୁଆ, ଜ୍ଞାନସାଗରସେ ଭରା ହୁଆ ଏକ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଉସେ ସ୍ଵଯଂ ପ୍ରତୀତ-ସେ ନକ୍କୀ କରେ କି ଯେ ଜ୍ଞାନ ସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଫିର ଉସକୀ ପ୍ରଗଟ ପ୍ରସିଦ୍ଧିକେ ଲିଯେ ଆଚାର୍ଯଦେଵ କହତେ ହୈଂ କି ତେରା ଉପଯୋଗ ଜୋ ବାହର ଜା ରହା ହୈ, ମତି-ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ, ଵିକଲ୍ପ ଜୋ ତେରା ଉପଯୋଗ ବାହର ଜାତା ହୈ, ଉସ ଉପଯୋଗମେଂ ସମା ଦେ ତୋ ଉସକୀ ପ୍ରଗଟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୋତୀ ହୈ.

ପହଲେ ଉସେ ପ୍ରତୀତ-ସେ ଉସକା ଲକ୍ଷଣ ପହିଚାନକର ନକ୍କୀ କର କି ଯେ ଜୋ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହ ଜ୍ଞାନତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଜ୍ଞାଯକତତ୍ତ୍ଵ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୈ, ଜୋ ଆନନ୍ଦସାଗର ଔର ଜ୍ଞାନସାଗର-ସେ ଭରା ହୁଆ ଏକ ତତ୍ତ୍ଵ ହୈ. ଉସ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ତୂ ପ୍ରତୀତ କରକେ ଫିର ମତି-ଶ୍ରୁତକା ଉପଯୋଗ ଜୋ ବାହର ଜାତା ହୈ, ଉସ ଉପଯୋଗକୋ ତୂ ଅଂତରମେଂ ସମା ଦେ. ଉପଯୋଗ ଅନ୍ଦର ଚୈତନ୍ଯମେଂ ଲୀନ କର ଦେ ତୋ ଉସକୀ ପ୍ରଗଟ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ସ୍ଵାନୁଭୂତିରୂପ ହୋତୀ ହୈ. ଵହ ଜଗତସେ ଭିନ୍ନ ଵିଶ୍ଵ ପର ତୈରତା ହୁଆ ଭିନ୍ନ ଆତ୍ମା ଉସେ ପ୍ରଗଟ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ପ୍ରତୀତି କରେ ତୋ ଉସକୀ ପ୍ରଗଟ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ହୋତୀ ହୈ.

PDF/HTML Page 1899 of 1906
single page version

ଵହ ପ୍ରତୀତି, ଉସକୀ ପ୍ରତୀତି ଐସୀ ହୋତୀ ହୈ କି ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜୈସୀ. ଭଲେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ପ୍ରଗଟ ନହୀଂ ହୁଆ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଵହ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଜୈସୀ ପ୍ରତୀତି, ଐସା ଦୃଢ ନିର୍ଣଯ କରକେ ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵକା ଆଶ୍ରଯସେ ଉସକେ ବଲସେ ଆଗେ ଜାତା ହୈ କି ଯହୀ ହୈ, ଅନ୍ଯ କୁଛ ନହୀଂ ହୈ. ଯହୀ ମାର୍ଗ ହୈ ଔର ଇସୀ ମାର୍ଗ ପର ଜାନା ହୈ. ଐସେ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵକୋ, ଜ୍ଞାଯକତତ୍ତ୍ଵକୋ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଉସକୀ ଓର ମତି- ଶ୍ରୁତକା ଉପଯୋଗ ମୋଡତା ହୈ ଔର ବାରଂବାର ଉସକୀ ଦୃଢତା କରତା ହୈ. ତୋ ଉସକୀ ପ୍ରଗଟ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ହୁଏ ବିନା ନହୀଂ ରହତୀ.

ସମାଧାନଃ- ... ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ. ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ଉସମେଂ ନିମିତ୍ତ ହୋତେ ହୈଂ. ପରନ୍ତୁ ଅପନା ପଦାର୍ଥ .... ନିମିତ୍ତ ତୋ ପ୍ରବଲ ହୋତା ହୈ, ଗୁରୁକା ଔର ଦେଵକା, ପରନ୍ତୁ ଅନ୍ଦର-ସେ... ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ ଅପରାଧସେ ଅନାଦି କାଲ-ସେ ପରିଭ୍ରମଣ କିଯା, ଵିଭାଵ ପରିଣତିମେଂ ରୁକା, ଉସକେ କାରଣ ଜନ୍ମ-ମରଣ ହୁଏ. ଵହ ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ-ସେ ହୀ ଅଟକା ହୈ. ଉସମେଂ କର୍ମ ତୋ ମାତ୍ର ନିମିତ୍ତ ହୈ. କର୍ମ କୋଈ ଜବରଜସ୍ତୀ ଜବରନ କରଵାତା ନହୀଂ, ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ. ଵୈସେ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରନେମେଂ ଭୀ ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ପଲଟେ, ଉସେ ଗୁରୁନ ଜୋ ବତାଯା ହୈ, ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଯଦି ସ୍ଵଯଂ ପଲଟେ ତୋ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ.

ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ ନ କି ପାନୀ ମଲିନ ହୋ, ଉସେ କତକଫଲ, କୋଈ ଔଷଧି-ସେ ନିର୍ମଲ କରନେମେଂ ଆତା ହୈ, ଵହ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ (କରତା ହୈ). ଵୈସେ ଆତ୍ମା ଭୀ ସ୍ଵଯଂ ପୁରୁଷାର୍ଥ କରକେ ଅଂତରମେଂ, ଔଷଧି ଅର୍ଥାତ ସ୍ଵଯଂ ଅପନେ ଜ୍ଞାନ-ସେ, ଜ୍ଞାନରୂପ ଔଷଧିକୋ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ- ସେ ଜୋ ନିର୍ମଲ, ଆତ୍ମା ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ତୋ ନିର୍ମଲ ହୀ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ଜ୍ଞାନସେ ଉସକୀ ବରାବର ପହିଚାନ କରକେ ଯେ ଜ୍ଞାନ ଭିନ୍ନ ହୈ ଔର ଵିଭାଵ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଉସେ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ଭିନ୍ନ କରେ ତୋ ଭିନ୍ନ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ. ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ତୋ ନିର୍ମଲ ହୈ, ପରନ୍ତୁ ପ୍ରଗଟ ପର୍ଯାଯମେଂ ନିର୍ମଲ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ହୋତା ହୈ.

ଵହ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ଉସସେ ଭିନ୍ନ ପଡତା ହୈ, ଭେଦଜ୍ଞାନ କରତା ହୈ, ସ୍ଵାନୁଭୂତି କରତା ହୈ, ଵହ ସବ ଵହୀ କରତା ହୈ. ଅପନେକୋ ଜରୂରତ ଲଗେ ତୋ ପଲଟତା ହୈ. ମୁଝେ ଆତ୍ମା ହୀ ଚାହିଯେ, ଆତ୍ମାକୀ ସ୍ଵାନୁଭୂତି ଔର ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵ ଜୋ ଜ୍ଞାନ, ଆନନ୍ଦାଦି ଅନନ୍ତ ଗୁଣୋଂ-ସେ ଭରପୂର ହୈ, ଵହୀ ମୁଝେ ଚାହିଯେ. ଐସୀ ଯଦି ଅପନେକୋ ଜରୂରତ ଲଗେ ତୋ ଵହ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ପଲଟ ଜାତା ହୈ. ତୋ ଵହ ବାହରମେଂ ଅଟକ ନହୀଂ ସକତା. ଉସକୋ ଖୁଦକୋ ଜରୂରତ ଲଗେ ତୋ ସ୍ଵଯଂ ହୀ ପଲଟତା ହୈ ଔର ଵହ ଅପନେ ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ହୀ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ. କୋଈ ଉସେ ଜବରନ କରଵାତା ନହୀଂ. ସ୍ଵଯଂ କରେ ତୋ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ.

ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵହ କୈସା ପୁରୁଷାର୍ଥ ଚାହିଯେ? ଐସୀ ଜାଗୃତି ଉସେ କୈସେ ଆଯେ?

ସମାଧାନଃ- ଅନ୍ଦରମେଂ ଐସୀ ଜାଗୃତି ହୋ କି ମୈଂ ଯହ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ ଔର ଯହ ନହୀଂ ହୂଁ. ଅପନା ଚୈତନ୍ଯତତ୍ତ୍ଵ ହୈ ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଯେ ଶରୀରାଦି ପର ଊପର ଅପନୀ ବୁଦ୍ଧି ହୈ, ବାହରମେଂ ମୈଂ-ମୈଂ ହୋ ରହା ହୈ, ଉସମେଂ-ସେ ଅହଂପନା ଛୋଡକର ଚୈତନ୍ଯ ସୋ ମୈଂ ହୂଁ, ଯହ ମୈଂ ନହୀଂ ହୂଁ, ଐସେ

PDF/HTML Page 1900 of 1906
single page version

ସ୍ଵଯଂ ଚୈତନ୍ଯ ତରଫ ଐସୀ ଦୃଷ୍ଟି କରେ, ଅପନା ସହଜ ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ, ଐସା ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ ତୋ ହୋ. ଉସେ ଗ୍ରହଣ କରକେ ଭୀ ଉସେ ବାରଂବାର, କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ପୁରୁଷାର୍ଥ-ସେ ପ୍ରଗଟ କରେ ତୋ ହୋ. ପ୍ରତୀତ-ସେ ନିର୍ଣଯ କରେ କି ଯହ ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ ଵହୀ ମୈଂ ହୂଁ. ଫିର ଉସକା ବାରଂବାର ଭେଦଜ୍ଞାନ କରକେ ଉଗ୍ରତା କରକେ ଭିନ୍ନ ପଡେ ତୋ ଅପନେ-ସେ ହୋ ଐସା ହୈ.

ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ବହୁତ ବତାଯା ହୈ. କିସୀ ଭୀ ଜଗହ ଅଟକେ ବିନା, ପୂର୍ଣରୂପ-ସେ, କହୀଂ ଭୀ ରୁଚି ନ ରହେ, ଏକ ଆତ୍ମାମେଂ ହୀ ରୁଚି ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ ରହେ ତୋ ହୋତା ହୈ. ହର ଜଗହ-ସେ ରୁଚି ଛୂଟ ଜାଯ. କହୀଂ ରସ ନ ରହେ, ହର ଜଗହ-ସେ ରୁଚି ଛୂଟ ଜାଯ. ଏକ ଚୈତନ୍ଯ ତରଫ ହୀ ରୁଚି, ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ଗ୍ରହଣ ହୋ, ଚୈତନ୍ଯ ହୀ ଆଦରଣୀଯ ରଖେ, କହୀଂ ରୁକେ ନହୀଂ, କହୀଂ ଉସେ ରୁଚି ଲଗେ ନହୀଂ, ସର୍ଵାଂଗ ସର୍ଵ ପ୍ରକାର-ସେ ରୁଚି ଛୂଟ ଜାଯ ଔର ଚୈତନ୍ଯକୀ ହୀ ରୁଚି ଲଗେ ତୋ ହୋ. ଫିର ଵିଭାଵମେଂ ଖଡା ହୋ, ପରନ୍ତୁ ଉସେ ସବ ରୁଚି ଛୂଟ ଜାତୀ ହୈ.