PDF/HTML Page 460 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਭੀਤਰਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਸੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਕੋਈ ਅਲੌਕਿਕ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ. ਉਸਕੋ ਪਹਚਾਨੇ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਉਸਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ. ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਕਰੇ, ਨਵ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰ ਲੇ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ-ਪਂਚ ਮਹਾਵ੍ਰਤ, ਅਣੁਵ੍ਰਤ ਕਰੇ ਤੋ ਐਸੇ ਲੌਕਿਕ ਧਰ੍ਮਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਅਲੌਕਿਕ ਧਰ੍ਮਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਲੌਕਿਕਸੇ ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਤੋ ਜੀਵਨੇ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਕਿਯਾ, ਲੇਕਿਨ ਉਸਸੇ ਕੋਈ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਪੁਣ੍ਯਬਨ੍ਧ ਹੁਆ, ਦੇਵਲੋਕ ਹੁਆ ਤੋ ਚਾਰ ਗਤਿਕਾ ਭ੍ਰਮਣ ਤੋ ਵੈਸੇ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜਿਨ ਧਰ੍ਮਕੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਧਰ੍ਮ ਕਹਨੇਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਬਰਾਬਰ ਬਨਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਧਰ੍ਮ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨੇ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਕਰੇ. ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਜੈਨ ਧਰ੍ਮਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਮੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ? ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੈਨ ਧਰ੍ਮ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ. ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਕੁਛ ਲੋਗ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਹਮੇਂ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਗਯੀ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਨੇਸੇ ਕਲ੍ਪਿਤ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋ ਜਾਯ ਐਸੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਨਹੀਂ. ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨ ਕਰਕੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਬਾਦਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਲੋਗ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਬਹੁਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਕਲ੍ਪਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਕੁਛ ਮਿਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕੁਛ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਮੁਂਬਈਮੇਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਕੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਹਮਕੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੇ ਤੋ ਐਸੇ ਕਲ੍ਪਨਾ ਮਾਤ੍ਰ ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ. ਵਿਕਲ੍ਪਕੋ ਮਨ੍ਦ ਕਰੇ ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਰੂਪ ਹੋਵੇ ਫਿਰ (ਕਹੇ), ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁਆ, ਐਸੀ ਕਲ੍ਪਨਾ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨੇ

PDF/HTML Page 461 of 1906
single page version

ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਓਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰੇ. ਬਾਦਮੇਂ ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਯਥਾਰ੍ਥ ਧ੍ਯਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਪ੍ਰਧਾਨ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਉਸਕੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੋ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ (ਹੋਤਾ ਹੈ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਸਾਗਰ ਉਛਲ ਰਹਾ ਹੈ. ਅਪਨੇ ਚਿਦਾਨ੍ਦ ਪ੍ਰਭੁਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਸਾਗਰ ਪਡਾ ਹੁਆ ਹੈ. ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਸ਼ਕ੍ਤਿ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਖੁਲਾ ਹੁਆ ਹੈ. ਉਸ ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੋ-ਅਂਸ਼ਕੋ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਂਸ਼, ਟੋਡਰਮਲਜੀ ਸਾਹਬਨੇ ਭੀ ਫਰਮਾਯਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਜਬ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਅਂਤਰਕੀ ਓਰ ਜ੍ਞਾਨ ਝੁਕਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਾਲਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਆਨਨ੍ਦ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਵਹ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਲੇਤਾ ਹੈ ਯਾ ਜ੍ਞਾਨ ਲੇਤਾ ਹੈ? ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਖੁਲਾ ਹੁਆ ਅਂਸ਼.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਭੀ ਲੇਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਲੇਤਾ ਹੈ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਭੀ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ.. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪ੍ਰਤੀਤਰੂਪ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਅਵਲੋਕਨਰੂਪ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਅਵਲੋਕਨਰੂਪ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਤਰੂਪ ਜੋ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਅਨੁਭਵ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਹੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਅਨਂਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਓਂਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ ਜਾਨਨੇਮੇਂ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿਮੇਂ...?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਹੋਵੇ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਅਕੇਲੇ ਜ੍ਞਾਨਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰ ਬਿਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਸਚ੍ਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਜੋਰ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਸਚ੍ਚਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰ ਬਿਨਾ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਐਸੀ ਲੀਨਤਾ ਹੋਤੀ ਨਹੀਂ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜੋਰ ਬਿਨਾ ਅਕੇਲੇ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜੋ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਅਵਲੋਕਨਰੂਪ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ ਔਰ ਵਹ ਪ੍ਰਤੀਤਰੂਪ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਪ੍ਰਤੀਤਰੂਪ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਚਲਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ. ਯਹ ਦਰ੍ਸ਼ਨਗੁਣਮੇਂ ਅਵਲੋਕਨਰੂਪ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਅਂਸ਼ ਖੁਲਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਂਸ਼ ਜ੍ਞਾਨੋਪਯੋਗ ਭੀ ਖੁਲਾ ਹੈ. ਤੋ ਜ੍ਞਾਨੋਪਯੋਗ ਔਰ ਦਰ੍ਸ਼ਨਉਪਯੋਗਮੇਂਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਉਪਯੋਗ ਅਂਤਰਮੇਂ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਉਪਯੋਗ ਅਨ੍ਦਰ ਜਾਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੋਨੋਂ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਪ੍ਰਤੀਤਕੇ ਜੋਰਸੇ ਭੀਤਰਮੇਂ ਜਾਤਾ ਹੈ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪ

PDF/HTML Page 462 of 1906
single page version

ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਅਵਲੋਕਨਰੂਪ ਤੋ ਦੋਨੋਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਅਵਲੋਕਨਮੇਂ ਤੋ ਵਹ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਾਡਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਾਡਤਾ, ਵਹ ਤੋ ਸਤ੍ਤਾਮਾਤ੍ਰ (ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ). ਸਤ੍ਤਾਮਾਤ੍ਰ ਅਵਲੋਕਨ ਉਸਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੇਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸਬਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਸਤ੍ਤਾਮਾਤ੍ਰ ਆਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਨ ਲਗਾਕਰ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ ਐਸਾ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜਿਨਾਗਮਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਅਨੁਭੂਤਿ ਜ੍ਞਾਨ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨ.. ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਬਾਤ ਉਸਮੇਂ ਲੇਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬਾਤ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬਾਤ ਲੇਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਨ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਨੋਂਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਮਾਨ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬਾਤ ਆਤੀ ਹੈ.

... ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਭਲੇ ਬਾਹਰ ਜਾਯੇ ਤੋ ਭੀ ਪਰਿਣਤਿ ਜੋ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ ਅਮੁਕ ਪਰਿਣਤਿ ਆਂਸ਼ਿਕ ਹੋ ਵਹ ਪਰਿਣਤਿ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕੀ ਯਾ ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਤੋ ਭੀ ਅਮੁਕ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਭਲੇ ਬਾਹਰ ਜਾਯੇ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਅਮੁਕ ਅਂਸ਼ਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਵਹ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਭਲੇ ਬਾਹਰ ਜਾਯ. ਅਮੁਕ ਲਬ੍ਧਮੇਂ, ਉਸਕੀ ਅਮੁਕ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦੋਨੋਂਕੀ ਸਾਥ ਚਲਤੀ ਹੋਗੀ? ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪ੍ਰਤੀਤਿਰੂਪ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੀ ਹੈ ਔਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜਿਤਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਬਢਾ ਉਤਨੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿਰੂਪਕੇ ਸਾਥ ਸ੍ਥਿਰਤਾਰੂਪ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਤੀਤਿਰੂਪ ਔਰ ਸ੍ਥਿਰਤਾਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਜੋ ਅਮੁਕ ਉਘਾਡਰੂਪ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਉਪਯੋਗਰੂਪ ਭਲੇ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭੀ. ਲਬ੍ਧਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ? ਲਬ੍ਧ ਹੈ ਯਾਨੀ ਗੁਪ੍ਤ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਲਬ੍ਧ ਯਾਨੀ ਅਮੁਕ ਉਘਾਡਰੂਪ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਉਪਯੋਗ ਭਲੇ ਬਾਹਰ ਜਾਯੇ ਤੋ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਤਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਰਹਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ ਸਹਜਪਨੇ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਹਜਪਨੇ ਚਲਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਸਹਜ ਯਾਨੀ ਉਸਕੀ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਗਯੀ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਸਨ੍ਮੁਖ (ਚਲਤਾ ਹੈ). ਅਮੁਕ ਪਰਿਣਤਿ ਤੋ ਸਹਜਰੂਪ ਚਲਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਭੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਾਧਕਦਸ਼ਾ ਹੈ ਤੋ ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 463 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਲਾਗੁ ਪਡਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਹਜ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸ੍ਵਯਂ ਕ੍ਰੁਤਕ੍ਰੁਤ੍ਯ (ਹੈ). ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਮੁਕ ਅਂਸ਼ ਅਭੀ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਸਹਜ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤਾ ਹੈ.

... ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਚਲਤੀ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਪੂਜਾ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ. ਅਕੇਲਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੇ ਸਾਥ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੋ ਵਹ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵੀਤਰਾਗਭਾਵਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰੇ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਕਰੇ. ਜ੍ਞਾਯਕ... ਔਰ ਸ਼ੁੁਭਭਾਵ ਸਾਥਮੇਂ ਆਯੇ ਵਹ ਤੋ ਸ਼੍ਰਾਵਕੋਂਕੋ ਵਹ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਚ੍ਚਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਤੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਨ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ, ਨ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਪਰਲਕ੍ਸ਼੍ਯੀ ਵ੍ਯਵਹਾਰ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ, ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ.

... ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕੇ ਸਾਥ ਬਾਹ੍ਯ ਅਸ਼੍ਟ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਸੇ ਪੂਜਾ ਕਰੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਆਰੋਪ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਆਰੋਪ ਵਹ ਸ੍ਥੂਲ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਕਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ... ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਤੋ ਕਹਨੇਮੇਂ ਆਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਖਰੇਖਰ ਤੋ ਅਪਨੀ ਹੀ ਪੂਜਾ ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹਰ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਵੀਤਰਾਗਤਾਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ. ਵੀਤਰਾਗ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਗਯੇ, ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਜਮ ਗਯੇ, ਸ੍ਥਿਰ ਹੋ ਗਯੇ. ਅਹੋ..! ਵੀਤਰਾਗਦਸ਼ਾ! ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਵੀਤਰਾਗੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ ਹੈ. ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਂਪੂਰ੍ਣਰੂਪਸੇ ਸਮਾ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਉਨਕਾ ਜਿਸੇ ਆਦਰ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਦਸ਼ਾ ਆਦਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਧਨ੍ਯ ਹੈ ਵੀਤਰਾਗੀ ਦਸ਼ਾ! ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ! ਇਸ ਤਰਹ ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਊਪਰ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਪੂਜਾਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ.

ਭਗਵਾਨਕਾ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਦਰ ਕਰੁਁ? ਇਸਲਿਯੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਆਦਰਕਾ ਮਹਿਮਾਕਾ ਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਜਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ ਪਰ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਛੂਟ ਗਯੀ ਹੈ ਔਰ ਸਰ੍ਵਸਂਗਪਰਿਤ੍ਯਾਗ ਹੁਆ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਭੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਰਚਤੇ ਹੈਂ, ਸਬ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਔਰ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਖਡਾ ਹੈ, ਸਬ ਚੀਜ-ਵਸ੍ਤੁ ਆਦਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤ੍ਯਾਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੋ ਅਮੁਕ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਚਢਾਤਾ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਤ੍ਯਾਗ (ਕਰਤਾ ਹੈ). ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂਸੇ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਕੇ ਭਗਵਾਨਕੋ ਚਢਾਤਾ

PDF/HTML Page 464 of 1906
single page version

ਹੈ ਔਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਸ਼ਰੀਰਕੇ ਲਿਯੇ, ਕੁਟੁਮ੍ਬਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਤੋ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਪੂਜਾ ਔਰ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਜਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਤ੍ਤਮ ਵਸ੍ਤੁਓਂਸੇ ਪੂਜਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਧਾਰਾ ਛੂਟਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਥਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਖਡੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ (ਚਾਲੂ ਹੈ).

ਜੋ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ ਉਸ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸਕੀ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਉਸੇ ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤਿ ਕਮ ਪਡਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਭਗਵਾਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਜੋ ਰਸ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਜੋ ਰਸ ਪਡਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਥਿਤਿ ਕਮ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯਦਿ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸਮਾ ਜਾਯੇ ਤੋ ਤੁਰਨ੍ਤ (ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ). ਉਸੇ ਲਂਬੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਸ੍ਥਿਤਿ ਪਡਤੀ ਹੈ ਔਰ ਰਸ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਹੈ. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜਾਨਾ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਔਰ ਪ੍ਰਤੀਤਮੇਂ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ ਹੈ, ਯਹ ਅਂਸ਼ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ, ਪੂਰ੍ਣਤਾਕੀ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਆਯੀ ਹੈ, ਵਹ ਮਹਿਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਨ੍ਦਰ ਸ੍ਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ (ਤੋ) ਭਗਵਾਨ ਪਰ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨਨੇ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ, ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ, ਧਨ੍ਯ ਹੈ ਵਹ ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾ! ਐਸੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਪੂਜਾ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣ ਅਪਨੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੀ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ.

ਪਦ੍ਮਨਂਦੀ ਆਚਾਰ੍ਯਨੇ ਭਗਵਾਨਕੇ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਰਚੇ ਹੈਂ. ਹੇ ਭਗਵਾਨ! ਯੇ ਬਾਦਲਕੇ ਟੂਕਡੇ ਕ੍ਯੋਂ ਹੋ ਗਯੇ? ਕਿ ਇਨ੍ਦ੍ਰੋਂਨੇ ਜੋ ਨ੍ਰੁਤ੍ਯ ਕਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਉਨਕਾ ਹਾਥ (ਐਸੋ ਹੁਆ ਤੋ) ਬਾਦਲਕੇ ਟੂਕਡੇ ਹੋ ਗਯੇ. ਭਗਵਾਨ! ਮੈਂ ਹਰ ਜਗਹ ਆਪਕੋ ਦੇਖਤਾ ਹੂਁ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਆਪ ਹੀ ਜਗਤਮੇਂ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਹੋ, ਆਪ ਹੀ ਆਦਰ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੋ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਸ੍ਤੁਤਿ (ਕਰਤੇ ਹੈਂ).

ਆਪਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਯਹ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਆਪਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਪਾਪ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਆਪਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ... ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਭਿਨ੍ਨ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਬਾਹਰਮੇਂ ਦਿਖਾਯੀ ਨਹੀਂ ਦੇਤੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਕੀ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਭਿਨ੍ਨ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਧਾਰਾ ਚਾਲੂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਕਡ ਚਾਲੂ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੋ ਭੀ ਭਗਵਾਨਕਾ ਬਹੁਮਾਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਗਵਾਨ ਵੀਤਰਾਗ ਹੋ ਗਯੇ. ਉਸ ਵੀਤਰਾਗਤਾਕਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਦਰ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਰੁਚਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਮੁਝੇ ਆਦਰ ਹੈ. ਵਹ ਆਤ੍ਮਾ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ?

PDF/HTML Page 465 of 1906
single page version

ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ. ਐਸੀ ਅਂਤਰਮੇਂ ਭਾਵਨਾ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਭਗਵਾਨਨੇ ਐਸੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀ, ਵਹ ਦਸ਼ਾ ਆਦਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ.

ਵੈਸਾ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਉਸੇ ਸਾਥਮੇਂ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਰੁਚਿਵਾਨਕੋ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਵੀਤਰਾਗੀ ਦਸ਼ਾਕਾ ਆਦਰ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕਾ ਅਨੁਪਮ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਵਹ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਾਨੀ ਉਸਮੇਂ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਪੁਸ਼੍ਟ ਹੋਤੀ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਰੁਚਿ ਪੁਸ਼੍ਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵੀਤਰਾਗ ਦਸ਼ਾਕੀ ਰੁਚਿ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿ ਪੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਭਗਵਾਨਕਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਆਤ੍ਮਾ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਰੁਚਿਕੋ ਪੁਸ਼੍ਟ ਕਰਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਗਵਾਨਕੋ ਦੇਖਕਰ ਉਸੇ ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਸਾ ਸਂਪੂਰ੍ਣਪਨਾ ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ? ਐਸਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ? ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਅਂਤਰਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਵੈਸਾ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਪ੍ਰਾਰਂਭਸੇ ਲੇਕਰ ਅਂਤ ਤਕ ਭਗਵਾਨਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ, ਵਹ ਸਬ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੀ ਰੁਚਿਕੋ ਪੁਸ਼੍ਟ ਕਰੇ. ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਵੀਤਰਾਗੀ ਦਸ਼ਾਕਾ ਆਦਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਔਰ ਰੁਚਿਕੋ ਪੁਸ਼੍ਟ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋ ਵਹ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਜੋ ਓਘੇ-ਓਘੇ ਰੂਢਿਗਤਰੂਪਸੇ ਕਰਤਾ ਹੋ, ਉਸਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋ,.. ਭਗਵਾਨ ਜੈਸਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ?

ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਜਿਨ ਸਾਰਖੀ. ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਜਿਨ ਸਾਰਖੀ, ਅਲ੍ਪ ਭਵ ਸ੍ਥਿਤਿ ਜਾਕੀ, ਸੋ ਹੀ ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਪ੍ਰਮਾਣੇ ਜਿਨ ਸਾਰਖੀ. ਜਿਸਕੀ ਭਵ ਸ੍ਥਿਤਿ ਅਲ੍ਪ ਹੈ ਵਹ ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾਕੋ... ਜਿਨੇਸ਼੍ਵਰ ਜੈਸੀ... ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਭਗਵਾਨਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਜੋ ਹੈ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਬੈਠੇ ਹੋਂ, ਵੈਸੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਜਿਨ ਪ੍ਰਤਿਮਾਮੇਂ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਗਵਾਨ ਯਾਦ ਆਯੇ. ਭਗਵਾਨਕੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਦੇਖਕਰ ਭਗਵਾਨ ਯਾਦ ਆਯੇ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਭਗਵਾਨਕੋ ਜੋ ਸ੍ਵੀਕਾਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਭਗਵਾਨਕੀ ਹੀ ਮੁਦ੍ਰਾ ਹੈ. ਮਾਨੋ ਭਗਵਾਨ ਬੈਠੇ ਹੋਂ! ਐਸਾ ਸ੍ਵੀਕਾਰਤਾ ਹੈ. ਅਲ੍ਪ ਭਵ ਸ੍ਥਿਤਿ ਜਾਕੀ ਸੋ ਹੀ... ਅਂਤਰਮੇਂ ਰੁਚਿਪੂਰ੍ਵਕ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵੀਤਰਾਗ ਭਗਵਾਨਕਾ ਬਿਂਬ ਦੇਖਕਰ ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਇਸੇ ਅਪਨਾ ਚੈਤਨ੍ਯਬਿਂਬ ਯਾਦ ਆਯੇ. ਟਂਕੋਤ੍ਕਿਰ੍ਣ ਚੈਤਨ੍ਯਬਿਂਬ ਭੀ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਯੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਜਾਨਾ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਨਾ ਵਹੀ ਇਸ ਚੈਤਨ੍ਯਦੇਵਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ.

(ਭਗਵਾਨਕੇ) ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ, ਅਪਨੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਜਾਨੇ. ਭਗਵਾਨ ਕੈਸੇ

PDF/HTML Page 466 of 1906
single page version

ਹੈਂ? ਭਗਵਾਨਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕੈਸਾ? ਉਨਕੇ ਗੁਣ ਕੈਸੇ? ਉਨਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਕੈਸੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਵਿਚਾਰ ਆਨੇਕਾ ਏਕ ਮਹਾ... ਸ੍ਵਯਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ. ਭਗਵਾਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਚਾਰੋਂ ਓਰਸੇ ਵਿਚਾਰੇ. ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਯਾਦ ਆਯੇ. ਰੁਚਿਵਾਨਕੋ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਮੇਰੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਰਹੇ. ਜੈਸੇ ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਰਹਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਦੇਵ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਐਸੀ ਰੁਚਿ ਅਨ੍ਦਰ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਐਸਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਮੈਂ ਕਬ ਕਰੁਁ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਗਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਝਨ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਸ਼੍ਰਾਵਕ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋ, ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਮਨ੍ਦਿਰਮੇਂ ਜਾਯੇ ਤੋ ਏਕ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੋ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਜੋ ਨਹੀਂ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, (ਤੋ) ਰੂਢਿਗਤਰੂਪਸੇ ਤੋ ਸਬ ਚਲਤਾ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਤੋ ਏਕ ਹੀ ਪਹਲੂ ਆਯੇ, ਇਸਮੇਂ ਤੋ ਮਾਨੋ ਪੂਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜੀਵਂਤਰੂਪਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਯੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਚਾਰੋਂ ਓਰਸੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕਾ... ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕੇ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨੇ. ਭਗਵਾਨ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਨੇਸੇ ਭੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਗੁਰੁਕੀ ਵਾਣੀ ਹੋ ਉਸਕੀ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਬਾਤ ਕਰਨੀ! ... ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ, ਉਸਮੇਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਵਾਣੀ ਕਾਰਣ ਬਨਤੀ ਹੈ. ਭਗਵਾਨਕੀ, ਗੁਰੁਕੀ ਵਾਣੀ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਹੋ ਤੋ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਚੈਤਨ੍ਯਕੋ ਪਲਟਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਮੂਰ੍ਤਿ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਪ੍ਰਤਿਮਾਕੀ ਭੀ ਉਤਨੀ ਹੀ ਮਹਿਮਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਨਿਦ੍ਧਤ ਔਰ ਨਿਕਾਚਿਤ ਕਰ੍ਮ, ਭਗਵਾਨ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾਸੇ ਛੂਟ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੀ ਅਪਨੀ ਪਰਿਣਤਿ ਤੈਯਾਰ ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਤੋ ... ਰੂਢਿਗਤਰੂਪਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸਮਝਨਪੂਰ੍ਵਕ ਹੋ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ.