PDF/HTML Page 493 of 1906
single page version

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਨ੍ਯਾਲ ਕਰ ਦਿਯੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਬੋਲਤੇ ਥੇ. ਮੁਝੇ ਕੋਈ ਇਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਝੇ ਕਿਸੀਕਾ ਲਗਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਝੇ ਕੋਈ ਆਕੁਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਏਕ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕਰਨਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਜੋਰਸੇ ਬੋਲਤੇ ਥੇ. ...

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਔਰ ਯੁਵਾਨ ਹੋਕਰ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਏਕਦਮ. ਅਭੀ ਯਹਾਁ ਸਬ (ਹੋਤਾ) ਹੋ, ਵਹਾਁ ਤੋ ਪੁਸ਼੍ਪਸ਼ੈਯਾਮੇਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪੂਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਬਦਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਯਾਦ ਆਯੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹਾਁਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰਮੇਂ ਬਨ੍ਧ ਭੀ ਵੈਸਾ ਹੁਆ ਹੋ, ਵੈਸੇ ਹੀ ਸਂਯੋਗ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ- ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ (ਯੋਗ ਹੋ), ਵੈਸਾ ਹੀ ਬਨ੍ਧ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੋਗਾ ਨ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ. ਵੈਸੀ ਰੁਚਿਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਭਗਵਾਨਕਾ ਮਨ੍ਦਿਰ, ਸੀਮਂਧਰ ਭਗਵਾਨਕੀ ਵਾਣੀ ਸੁਨਨੇਕਾ, ਐਸੇ ਹੀ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਉਸੇ ਐਸੀ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਤੋ ਮਨ੍ਦਿਰ ਆਦਿ ਕਿਤਨਾ.. ਹਰ ਜਗਹ ਸਲਾਹ-ਸੂਚਨਾ (ਦੇਤੇ ਥੇ).

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਉਤ੍ਸਾਹਸੇ ਦੇਤੇ ਥੇ. ਆ ਗਯਾ, ਐਸੇ ਨਹੀਂ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹਾਁ ਤੋ ਜੋ ਅਪਨੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋ ਵਹੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਵਹਾਁ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਮਨ੍ਦਿਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਭਗਵਾਨ ਹੈਂ. ਸੀਮਂਧਰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਦੇਹਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਵਿਰਾਜਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਸਬ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁ ਜਾਨੇਕਾ ਮਨ ਕਰੇ.

ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਵਸ਼ਾ ਤਕ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਜੋ ਘਟ੍ਟ ਹੋ ਜਾਯੇ, ਵਹੀ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ. ਪਦ੍ਮਨਂਦੀ ਆਚਾਰ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਵਾਣੀ, ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਜਮਾਯਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਆਗੇ ਮੁਝੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਹ ਤੀਨ ਲੋਕਕਾ ਰਾਜ ਭੀ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਿਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਪਦ ਭੀ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਬਰਸੋਂ ਤਕ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ ਹੈ. ਵਹ ਜੋ ਬਰਸੋਂ ਤਕ ਜਮਾਯਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਲੇਕਰ ਜਾਯੇ ਵਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੀ ਅਨ੍ਦਰਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.

ਆਤਾ ਹੈ, ਸੌ ਇਨ੍ਦ੍ਰਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿਮੇਂ ਲਾਖੋਂ-ਕ੍ਰੋਡੋ ਦੇਵੋਂਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿਮੇਂ ਭਗਵਾਨਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਐਸੀ ਟੇਪ ਯਹਾਁ ਬਜਤੀ ਹੈ. ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਰੇ..! ਭਗਵਾਨ! ਆਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੋ, ਯਹ ਤੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇ ਦੋ. ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਟੇਪ ਬਜਤੀ ਹੈ ਨ. ਐਸੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਐਸੀ ਟੇਪ ਯਹਾਁ ਜੋਰਸੇ ਰਖਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਬਜਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਟੇਪ ਰਖੀ

PDF/HTML Page 494 of 1906
single page version

ਥੀ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਰੇ..! ਭਗਵਾਨ! ਆਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੋ, ਇਤਨਾ ਤੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇ ਦੋ. ... ਵਹ ਰਖੀ ਥੀ. ਵਹਾਁਸੇ ਗਯੇ ਨ ਤਬ. ... ਮੈਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਉਸੇ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛੀ ਲਗਤੀ ਥੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੌ ਇਨ੍ਦ੍ਰਕੀ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿਕੇ ਸਮਵਸਰਣਮੇਂ ਲਾਖੋਂ-ਕ੍ਰੋਡੋ ਦੇਵੋਂਕੀ ਮੌਜੂਦਗੀਮੇਂ ਭਗਵਾਨਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ. ਅਰੇ..! ਭਗਵਾਨ! ਆਪ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੋ, ਇਤਨਾ ਤੋ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨੇ ਦੋ. ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਭਗਵਾਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਮਾਗਮ ਮਨ੍ਦਿਰ ਪਰ ਬਜਤੀ ਹੈ, ਤਬ ਸਬ ਜਗਹ ਸੁਨਾਯੀ ਦੇਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਗੁਁਜਤਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਮਾਨੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਲਲਕਾਰਤੇ ਹੋ. ਗਾਁਵਕੇ ਲੋਗ ਸਬ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਤੂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਵਲਾ ਬਜਾਓ ਨ! ਵਹ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛਾ ਲਗਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪ੍ਰਵਚਨਮੇਂਸੇ ਉਤਨਾ ਅਲਗ ਕਿਯਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਖੋਜਕਰ ਨਿਕਾਲਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂਨੇ ਕ੍ਯਾ ਮਹੇਨਤ ਕੀ? ਟੇਪਮੇਂ ਥਾ. ਕਹਾ, ਯਹ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ, ਇਤਨਾ ਅਚ੍ਛਾ ਹੈ. ... ਭਾਵ ਪਰਸੇ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਦੇਵ ਭਵ ਹੀ ਹੋਗਾ, ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ. ਸਂਸਾਰਮੇਂਰ ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣਕਾ ਚਕ੍ਰ ਚਲਤਾ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲ ਥਾ ਤਬ ਦੇਵ ਆਤੇ ਥੇ. ਅਭੀ ਦੇਵ ਨਹੀਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਮੇਢਕ ਹਾਥੀਕੇ ਪੈਰ ਤਲੇ ਕੂਚਲ ਗਯਾ. ਉਸੇ ਭਗਵਾਨਕੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਥੀ. ਦੇਵ ਹੋਕਰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੇ ਆਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲ ਥਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਂ ਲੇਕਿਨ ਜੋ ਬਨਨੇਵਾਲਾ ਹੋ ਵਹੀ ਬਨਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੈਸਾ ਹੀ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ, ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਜੈਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੋ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਆਯੁਸ਼੍ਯ ਪੂਰਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ... ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਯੇ ਐਸੀ ਸਬਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪਸੇ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ (ਹੈ). ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਨ? ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ. ਬਸ, ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਹੈ ਔਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭੀ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਹੈ. ਦੋਨੋਂ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਤੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਨਯੋਂਕੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਕਹਾਁ ਚਲੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਤੋ ਸਬ ਛੂਟ ਗਯਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਕਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਯੋਂਕੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਕੇਲਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦੋਨੋਂਕੀ ਜੋ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਸੇ ਵਹ ਨਯ ਹੈ, ਬਸ. ਬਾਕੀ ਵਿਕਲ੍ਪਰੂਪਸੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਆਸ਼੍ਰਯਕੇ ਹਿਸਾਬਸੇ ਯਾ ਜਾਨਨੇਕੇ ਹਿਸਾਬਸੇ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਨਹੀਂ, ਆਸ਼੍ਰਯਕੇ ਹਿਸਾਬਸੇ. ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ. ਅਨਾਦਿਕੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਆਸ਼੍ਰਯ ਉਸੇ ਸ੍ਵਯਂਨੇ ਗ੍ਰਹਣ

PDF/HTML Page 495 of 1906
single page version

ਕਿਯਾ ਹੈ. ਵਹ ਆਸ਼੍ਰਯ ਵੈਸੇ ਹੀ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਪਨੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਖ੍ਯਾਲ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਰਾਗ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਕੁਛ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ (ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ). ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਅਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਮਾਤ੍ਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੀ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਵਿਕਲ੍ਪਕਾ ਖ੍ਯਾਲ, ਨਹੀਂ ਹੈ ਕੋਈ ਰਾਗ, ਅਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ-ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪਰਿਣਤਿ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ. ਅਕੇਲਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਕੀ ਪਰਿਣਤਿ. ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਸੇ ਭਰਿਤਾਵਸ੍ਥ ਆਤ੍ਮਾ, ਵਹ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ. ਅਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਹੈ ਉਸਕਾ ਕੋਈ ਖ੍ਯਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਬਤਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭੀ ਅਬੁਦ੍ਧਿਮੇਂ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਅਭੀ ਰਟਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਔਰ ... ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਪਰਿਣਤਿਰੂਪਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਰਟਨਾ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ, ਵਹ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਵਹ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸੇ ਤੋ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ. ਵਹ ਅਲਗ ਹੈ, ਯਹ ਅਲਗ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਅਮੁਕ ਵੇਦਨਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ.

... ਫਿਰ ਤੋ ਯਾਤ੍ਰਾਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇ, ਮਨ੍ਦਿਰਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਬਾਤ ਕਰੇ, ਸਬ ਪੁਰਾਨੀ ਬਾਤੇਂ ਕਰਤੇ ਰਹੇ. ... ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਂਸ੍ਥਾਕਾ ਉਤਨਾ ਰਸ ਥਾ. ਸਂਸ੍ਥਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਨੇਕਾ ਉਨ੍ਹੇਂ ਬਹੁਤ ਥਾ. ਆਪ ਸਬ ਧ੍ਯਾਨ ਤੋ ਰਖਤੇ ਹੋ, ਸਬ ਰਖਤੇ ਹੋ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਕਰਨੇਕਾ ਸਬਕੋ ਹੈ. ਉਨ੍ਹੇਂ ਬਹੁਤ ਵਿਕਲ੍ਪ ਥਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜੋ ਦੂਰਦਰ੍ਸ਼ਿਤਾ ਥੀ, ਉਸਮੇਂ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਐਸਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਔਰ ਉਨਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਮਿਲਾ ਵਹ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯੇਯ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਵਹ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਯਹ ਪਂਚਮਕਾਲ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਵਹ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲ ਗੁਰੁਦੇਵ ਪਧਾਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਹੋ ਗਯਾ ਥਾ. ਔਰ ਅਭੀ ਭੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਹੀ ਚਲਨਾ ਹੈ. ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ... ਸਬ ਬੋਲੇ. ... ਰਾਤਕੋ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਵਹੀ ਫਿਰ ਸੁਬਹ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਐਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਵਹਾਁ ਲੇ ਜਾਨੇਕੇ ਸਿਵਾ ਕੋਈ ਉਪਾਯ ਨਹੀਂ ਥਾ.

... ਪ੍ਰਭਾਵਨਾਮੇਂ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਤੇਰੇ

PDF/HTML Page 496 of 1906
single page version

ਪਿਤਾਜੀ ਕਰਤੇ ਥੇ, ਕੌਨ ਜਾਨੇ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਕਾਲ ਐਸਾ ਥਾ ਕਿ ਸਬ ਸੀਧਾ-ਸੀਧਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਥਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਨ ਇਸਲਿਯੇ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ, ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਚਤੁਰ੍ਥ ਕਾਲਮੇਂ ਤੋ ਮੁਨਿ ਬਨਕਰ ਚਲ ਦੇਤੇ ਥੇ. ਜਂਗਲਮੇਂ ਜਾਕਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਥੇ ਔਰ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਬਚ੍ਚੇ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਹੇ ਮਾਤਾ! ਹੇ ਜਨੇਤਾ! ਮੁਝੇ ਆਜ੍ਞਾ ਦੇ. ਯਹ ਸਂਸਾਰ ਐਸਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਐਸੀ ਮਾਤਾ ਪੁਨਃ ਨਹੀਂ ਕਰੁਁਗਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕੋਲਕਰਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਕੋਲਕਰਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਬ ਤੁਝੇ ਨਹੀਂ ਰੁਲਾਊਁਗਾ, ਅਬ ਮੈਂ ਜਾ ਰਹਾ ਹੂਁ. ਹਮ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰੇਂਗੇ. ਇਸ ਜੀਵਕੋ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ? ਸਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਮਾਤਾ ਕਹਤੀ ਹੈ, ਭਾਈ! ਤੂ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਤੁਝੇ ਕਾਁਟੇ ਔਰ ਕਂਕਰ ਲਗੇਂਗੇ, ਤੇਰਾ ... ਤੁਝੇ ਕ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ? ਜਗਤਮੇਂ ਸਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ. ਅਬ ਤੋ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੂਁ. ਤੇਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਐਸਾ ਹੈ, ਤੁਝੇ ਉਪਸਰ੍ਗ-ਪਰਿਸ਼ਹ ਆਯੇਂਗੇ, ਗਰ੍ਮੀ-ਸਰ੍ਦੀ ਲਗੇਗੀ. ਤੋ ਕਹਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਕ੍ਯਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ? ਦੇਵਲੋਕ ਮਿਲਾ ਔਰ ਸਬ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਬਾਰ ਸਬ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਹ ਏਕ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ. ਹਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਬ ਯਹ ਭਵ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਯਹ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਮੈਂ ਜਾਤਾ ਹੂਁ. ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ. ਅਬ ਫਿਰਸੇ ਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰੁਁਗਾ. ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣਕਾ ਅਭਾਵ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੂਁ.

ਯਹ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਜੀਵਕੋ ਏਕ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਜਨ੍ਮ- ਮਰਣ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ) ਜੀਵਕੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਜੀਵਕੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯਕਾ ਕਾਰਣ ਬਨਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਸ਼ਣਭਰ ਲਗਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਮੈਂ ਕਲ ਯਾਦ ਕਰਤਾ ਥਾ, ਮੈਂ ਮੇਰੀ ਮਾਁਕੋ ਛੋਡਨੇ ਆਯਾ ਥਾ, ਆਜ ਮੈਂ ਪਿਤਾਜੀਕੋ ਛੋਡਨੇ ਆਯਾ ਹੂਁ. ਕਲ ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਆਯਾ ਥਾ. ਮੇਰੀ ਮਾਁਕਾ ... ਯਾਦ ਆਤਾ ਥਾ,

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਸਂਸਾਰਮੇਂ ... ਯਹ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ ਤੋ ਜੀਵਕੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਸਬ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਮਾਨ ਲੇਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਇਸਲਿਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਹੀ ਸਤ੍ਯ ਹੈ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ... ਵਹੀ ਸਤ੍ਯ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸ ਕਾਮਮੇਂ ਲਗ ਜਾਨਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਸ, ਵਹੀ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਅਰੇ..! ਐਸਾ ਸਂਸਾਰ ਅਬ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ ਵਹੀ ਸਚ੍ਚਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਮੇਂ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਬਾਨ੍ਧਤਾ ਹੈ ਔਰ ਛੋਡਤਾ ਹੈ.

PDF/HTML Page 497 of 1906
single page version

ਭਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ ਵਹੀ ਸਤ੍ਯ ਹੈ. ਉਨਕਾ ਤੋ ਭਵ ਪਰਿਵਰ੍ਤਨ ਹੋ ਗਯਾ. ਗਤਿ ਅਚ੍ਛੀ ਹੀ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਕੈਸੀ ਭਾਵਨਾ ਉਨਕੀ, ਜੀਵਨ ਪਰ੍ਯਂਤ ਕਾਰ੍ਯ, ਅਂਤ ਸਮਯ ਤਕ ਕੈਸੇ ਭਾਵ ਔਰ ਕੈਸੇ ... ਉਨਕਾ ਰਾਗ ਰਖਕਰ ਥੋਡੇ ਰਹੇ ਥੇ. ਵੇ ਤੋ ... ਕਰਤੇ ਥੇ, ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਬੋਲੇ, ਕੁਛ ਭੀ ਕਰੇ.

... ਸ਼ਾਸਨਕਾ ਸਬ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਗਾ. ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਸ਼ਾਸਨ, ਵਹ ਤੋ ਮਹਾ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਥਾ. ਉਨਕੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾ ਪੁਣ੍ਯ ਹੈ. ਭਲੇ ਭਾਵਨਾ ਨ ਹੋ ਤੋ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਲਗਤੇ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਾਸਨਕਾ ਪੁਣ੍ਯ ਹੈ, ਸਬ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਗਾ. ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਯਾ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਗਾ. ਹਸਮੁਖਭਾਈਕਾ ਹੋ ਗਯਾ ਨ.

... ਕਾਰ੍ਯ ਥੇ, ਅਭੀ ਤੋ ਅਮੁਕ... ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਕਾਰ੍ਯ ਸਬ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਅਬ ਤੋ ਸਬਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਵਹ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਕਰਨਾ, ਸਬ ਸਬਕੀ ਜਾਨੇ. ਸਬ ਕਰਤੇ ਰਹੇ, ਅਪਨੇ ਅਪਨਾ ਕਰਨਾ. ਯਹਾਁ ਸੋਨਗਢਮੇਂ... ਜਿਸਕੋ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੋ ਵਹ ਕਰਤਾ ਰਹੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨਾ ਸਲਾਮਤ ਰਹੇ ਉਤਨਾ ਬਸ ਹੈ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਸ, ਯਹਾਁ ਸੋਨਗਢਕਾ ਯਹ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਭੂਮਿ ਹੈ. ਬਸ, ਬਾਹਰਗਾਁਵਵਾਲੇ ਭਲੇ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰਤਾ ਰਹੇ. ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਰੇ. ਸੋਨਗਢ ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਹੈ, ਵਹ ਐਸੀ ਊਁਚਾ ਰਹੇ. ਕਿਸੀਕੇ ਸਾਥ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਏਕ ਸੋਨਗਢਕਾ ਯਹ ਹੈ. ਸਬ ਸ੍ਵਾਧੀਨਰੂਪਸੇ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪੂਜਾ, ਭਕ੍ਤਿ, ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਸ੍ਵਾਧੀਨਰੂਪਸੇ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਹੀ ... ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵੈਸਾ ਹੀ ਟਿਕੇ, ਬਸ. ਕੋਈ ਉਸਮੇਂ ਦਖਲ ਕਰੇ ਕਿ ਐਸਾ ਕਰੋਯਾ ਐਸੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰੋ, ਫਲਾਨਾ ਕਰੋ ਐਸੀ ਦਖਲ ਯਹਾਁ ਚਲਨੇਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਯਾ ਕਰੋ ਯਾ ਐਸਾ ਕਰੋ, ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਐਸਾ ਕਰੋ, ਚਰਣ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰੁਤਿਕੋ, ਫਲਾਨੇਕੋ ਐਸੀ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਕੁਛ-ਕੁਛ ਐਸਾ ਚਲਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਬੋਲਤੇ ਰਹੇ. ਸਬਕੇ ਗਾਁਵਕਾ ਸਬ ਸਁਭਾਲੇ.