PDF/HTML Page 498 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਰੁਚਿ ਯਾਨੀ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਨਨੇ ਜਾਤੇ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਅਪਨੇ ਆਪ ਹੀ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਕਿ ਯਹ ਕੋਈ ਅਲਗ ਪੁਰੁਸ਼ ਹੈਂ. ਹਿਮ੍ਮਤਭਾਈਕੋ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਬਾਦਮੇਂ ਲਿਖਾ. ਮੈਂ ਤੋ ਛੋਟੀ ਥੀ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੁਝੇ ਤੋ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਮਿਲੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੁਏ. ਸਰ੍ਵ ਪ੍ਰਥਮ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ. ਬੌਦ੍ਧਿਕ ਸ੍ਤਰ ਮਾਤਾਜੀ! ਬਹੁਤ ਊਁਚਾ. ਕਿਸੀਕੋ ਪਹਚਾਨਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਪਹਲੇਸੇ ਥੀ. ਪੋਸ਼ਾ ਆਦਿ ਕਰੇ ਐਸਾ ਸ੍ਥਾਨਕਵਾਸੀਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਕੋਈ ਦਿਨ ਹੋ ਤੋ ਵੈਸਾ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਬਿਛਾਨੇਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਨ?
... ਸਤ੍ਯ ਯਹ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਵ੍ਰਤਾਦਿ, ਸਾਧੁਪਨਾ ਲਿਯਾ.... ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਉਸਮੇਂਸੇ ਗ੍ਰਹਣ (ਕਰਤੇ ਥੇ). ਹਿਮ੍ਮਤਭਾਈਕੋ ਲਂਬਾ-ਲਂਬਾ ਪਤ੍ਰ ਲਿਖਾ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਰ-ਬਾਰ ਪਤ੍ਰ ਲਿਖਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਬੋਲਤੇ ਥੇ. ਵਹੀ ਸਤ੍ਯ ਹੈ ਨ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬੋਲਤੇ ਕਮ ਥੇ, ਲੇਕਿਨ ਵਿਚਾਰਸ਼ਕ੍ਤਿ ਬਹੁਤ ਥੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੌ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਕੈਸੇ ਕਹੁਁ? ਅਨ੍ਦਰ ਕਰਤਾ ਹੂਁ. (ਦੂਸਰਾ) ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਐਸਾ ਬੋਲਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸੇ ਲਲਕਾਰਕੇ ਬੋਲਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਹੁਤ ਆਨਨ੍ਦ ਆਯਾ, ਐਸਾ ਬੋਲੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਨ੍ਯਾਲ ਕਰ ਦਿਯਾ. ਇਸ ਓਰ ਘੁਮਨੇ ਜਾਨਾ ਯਾ ਉਸ ਓਰ ਜਾਨਾ, ਐਸੇ...
ਹਰ ਜਗਹ ਦੇਖਕਰ ਆਤੇ ਥੇ, ਕਹਾਁ ਕੈਸਾ ਮਾਨਸ੍ਤਂਭ ਹੈ, ਸਬ ਦੇਖ ਆਤੇ. ਸਬ ਕੈਸੇ ਹੈਂ? ਅਜਮੇਰਮੇਂ ਦੇਖਾ, ਯਹਾਁ ਦੇਖਾ,...
ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਕਿ, ਮਿਟ੍ਟੀ ਆਦਿਕਾ ਕਰ ਲੋ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਫਿਰ ਐਸਾ ਕਿਯਾ. ਫਿਰ ਭੀ ਸਬ ਦੇਖਕਰ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਰਂਗਬੇਰਂਗੀ ਕਿਤਨਾ ਸੁਨ੍ਦਰ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਵਸਰਣ ਸ੍ਤੁਤਿ ... ਆਦਿਪੁਰਾਣਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵੀਰਸੇਨਸ੍ਵਾਮੀਨੇ ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹੋਂਨੇ ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ, ਫਲਾਨੀ ਜਗਹ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਕਰ ਪਢਤੇ ਥੇ.
... ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਲੋਕੋਤ੍ਤਰ ਪੁਰੁਸ਼ ਥੇ. ਅਭੀ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਤੋ ਕਿਤਨਾ ਕਿਯਾ ਹੈ!
PDF/HTML Page 499 of 1906
single page version
ਵੇ ਤੋ ਲੋਕੋਤ੍ਤਰ ਪੁਰੁਸ਼ ਥੇ. ਆਤ੍ਮਾ ਏਕ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ (ਹੈ), ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਪਲਟਤੀ ਹੈ. ਐਸੇ ਤੋ ਕਿਤਨੇ ਭਵ ਜੀਵਨੇ ਕਿਯੇ ਹੈਂ, ਅਨਨ੍ਤ. ਉਸਮੇਂ ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਵਹ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਤਨੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ, ਫਿਰ ਭੀ ਇਸ ਜੀਵਕੋ ਵੈਰਾਗ੍ਯ ਕਹਾਁ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਭੀ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਲੇ ਤੋ ਹਮ ਲੋਗੋਂਕੇ ਸਾਥ ਬਾਤੇਂ ਕਰਤੇ ਥੇ. ਔਰ ਆਜ ਕਹਾਁ ਪਹੁਁਚ ਗਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਐਸੇ ਫੇਰਫਾਰ ਕੈਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਅਭੀ ਇਸ ਪੂਰ੍ਣਿਮਾ ਤਕ ਤੋ ਹਮਾਰੇ ਘਰ ਆਯੇ ਥੇ. ਆਠ-ਨੌ ਦਿਨ ਪਹਲੇ. ਫੋਡੇ ਹੁਏ ਥੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਮਜੋਰੀ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਆਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਹਤੇ ਥੇ, ਮੁਝੇ ਕਹੀਂ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਜਾਤਾ ਹੂਁ ਤੋ ਤਾਜਗੀ ਆ ਗਯੀ. ਮਾਤਾਜੀਕੇ ਪਾਸ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਕਿਤਨੇ ਬਰਸੋਂ ਤਕ ਯਹਾਁ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ. ਵਹ ਆਤਾ ਹੈ ਨ? ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਹੈ ਉਸਕੇ ਆਗੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੀਨ ਲੋਕਕਾ ਰਾਜ ਭੀ ਨਹੀਂ, ਵਹ ਭੀ ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ. ਇਨ੍ਦ੍ਰਕੀ ਪਦਵੀ ਭੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰੁਥ੍ਵੀਕਾ ਰਾਜ ਯਾ ਤੀਨ ਲੋਕਕਾ ਰਾਜ, ਪਦ੍ਮਨਂਦੀਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਆਲੋਚਨਾ ਪਾਠਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਜਮਾਯਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਆਗੇ ਸਬ (ਤੁਚ੍ਛ ਹੈ). ਵਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਮੇਂ ਐਸਾ ਮਿਲੇ ਕਹਾਁਸੇ? ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਯਹਾਁ ਅਵਤਾਰ ਹੋ.. ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਯਹਾਁ ਅਵਤਾਰ ਹੋ, ਔਰ ਸਬ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਓਂਕੇ ਬੀਚ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੇ, ਬੀਚਮੇਂ ਐਸਾ ਕਾਲ ਆ ਗਯਾ, ਇਸ ਪਂਚਮਕਾਲਕੇ ਅਨ੍ਦਰ ਕਿ ਉਨਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਬਰਸੋਂ ਤਕ ਮਿਲਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਉਸਕੇ ਜੈਸਾ ਹੋ ਗਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਹੋ ਗਯਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋ ਤਬ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤਬ ਐਸਾ ਯੋਗ ਬਨਤਾ ਹੈ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਤੋ ਪਹਲੇ ਬਹੁਤ ਹੋ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਨਕਾ ਯੋਗ ਮਿਲਨਾ ਬਹੁਤ (ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਹੈ). ਯੇ ਤੋ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਓਂਕੇ ਬੀਚ ਰਹਕਰ ਵਾਣੀ ਬਰਸਾਯੀ, ਨਿਰਂਤਰ ਵਾਣੀ ਬਰਸਤੀ ਥੀ. ਵਹ ਜੋ ਮਿਲਾ ਔਰ ਜੋ ਉਨਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਮਿਲਾ ਏਵਂ ਵਾਣੀ ਮਿਲੀ, ਉਸਸੇ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਸਫਲ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਜੋ ਕਹ ਗਯੇ ਹੈਂ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ, ਵਹ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਸਬ ਹੋਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਥੇ ਇਸਲਿਯੇ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ, ਉਨਕੇ ਪੀਛੇ ਸਬ ਭਕ੍ਤੋਂ... ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਹੀ ਸਬ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਹੈ ਔਰ ਹੋਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
... ਗੁਰੁਦੇਵ ਔਰ ਸੋਨਗਢ ਇਤਨਾ ਕਰੀਬ, ਯਹ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਜੈਸਾ ਬਨ ਗਯਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਜਂਗਲਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹਾਁ ਜਾਨਾ ਸਬਕੋ ਮੁਸ਼੍ਕਿਲ ਪਡੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ
PDF/HTML Page 500 of 1906
single page version
ਬਜਾਯ, ਐਸਾ... ਸੋਨਗਢ ਆਨਾ ਸਬਕੋ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਯੇ, ਐਸਾ ਯਹ ਬਹੁਤ ਜਂਗਲ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ... ਸ਼ਾਂਤਿਵਾਲਾ... ਬੀਚਮੇਂ ਆ ਗਯਾ ਹੈ. ਕਯੀ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਜਂਗਲਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਵਹਾਁ ਮਹਾਮੁਸ਼੍ਕਿਲਸੇ ਪਹੁਁਚ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯਹਾਁ ਤੋ ਸੀਧਾ ਆ ਸਕਤੇ ਹੈਂ. ਯਹ ਸਬ ਬਾਦਮੇਂ ਹੁਆ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ. ਏਕ ਹੀਰਾਭਾਈਕੀ ਦੁਕਾਨ ਥੀ. ਖੁਸ਼ਾਲ ਅਤਿਥੀ ਗ੍ਰੁਹ ਆਦਿ ਸਬ ਬਾਦਮੇਂ ਹੁਆ. ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਕਿਤਨਾ ਬਢਤਾ ਗਯਾ. ਯਹਾਁ ਤੋ ਜਂਗਲ ਲਗਤਾ ਥਾ. ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਮਨ੍ਦਿਰ ਕਿਤਨਾ ਦੂਰ ਲਗਤਾ ਥਾ. ਕਹਾਁ ਜਂਗਲਮੇਂ, ਵਹਾਁਸੇ ਯਹਾਁ ਆਨਾ. ਵਹਾਁਸੇ ਆਯੇ ਤੋ ਰਾਤਕੋ ਵਹਾਁ ਮਨ੍ਦਿਰਮੇਂ ਬੈਠਨਾ ਹੋ ਤੋ ਬੈਠ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ ਥੇ. ਆਰਤੀ ਊਤਾਰਕਰ ਤੁਰਨ੍ਤ ਜਾਨਾ ਪਡੇ. ਬੀਚਮੇਂ ਸਬ ਖਾਲੀ ਜਗਹ ਥੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਗੁਰੁਦੇਵਕਾ ਵਿਰਹ ਤੋ ਸਚਮੁਚ ਆਪਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਹਮੇਂ ਅਭੀ ਦਿਖਤਾ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ ਥੇ. ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਮਨ੍ਦਿਰਮੇਂ ਬਿਨਾ ਮਾਈਕਕੇ ਕਿਤਨੀ ਦੂਰ ਤਕ ਸੁਨਾਈ ਦੇਤਾ ਥਾ, ਐਸੀ ਤੋ ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਥੀ. ਪ੍ਰਾਣਭਾਈਕੇ ਮਕਾਨਮੇਂ ਹਮ ਵਹਾਁ ਰਹਤੇ ਥੇ, ਵਹਾਁ ਸੁਨਾਈ ਦੇਤਾ ਥਾ. ਹੈ, ਨਹੀਂ ਆਦਿ ਬੀਚਵਾਲੇ ਕੁਛ ਸ਼ਬ੍ਦ ਵਹਾਁ ਤਕ ਸੁਨਾਈ ਦੇਤੇ ਥੇ. ਇਸ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਗਾਡਿਯਾਁ ਚਲਨੇਵਾਲੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਿਸੀ-ਕਿਸੀਕੋ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਤਾ ਥਾ. ਯਹ ਰਾਸ੍ਤਾ ਜਂਗਲ ਜੈਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਵਹਾਁ ਸਬ ਗਾਡਿਯਾਁ ਚਲਨੇਵਾਲੀ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਐਸਾ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਆਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਪ੍ਨ ਸਚ ਹੁਆ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਮਨ੍ਦਿਰੋਂਕੇ ਕਾਰਣ ਏਕ ਤੀਰ੍ਥਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਜੈਸਾ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਏਕ ਜਨ ਬਾਹਰਸੇ ਸ਼ੀਖਰ ਦੇਖਕਰ, ਯਹਾਁ ਯਹ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਯਹ ਹੈ, ਸ਼ੀਖਰ ਦਿਖਾਯੀ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਯਹਾਁ ਮਨ੍ਦਿਰ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਇਸ ਤਰਹ ਕੋਈ ਆਯਾ ਥਾ. ਕੋਈ ਕਹਤਾ ਥਾ, ਸ਼ਿਖਰ ਦੇਖਕਰ ਆਤੇ ਹੈਂ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਤੋ ਕਰ੍ਤਾਬੁਦ੍ਧਿ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਇਸ਼੍ਟਪਨਾ ਕੈਸੇ ਮਿਟਾਨਾ? ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਇਸ਼੍ਟਪਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਤ੍ਰਿਕਾਲੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਬਾਤ ਜੋ ਕਹੀ, ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ... ਅਨਨ੍ਤ ਭਵਮੇਂ ਕੁਛ ਕਿਯਾ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖਨੀ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਕਰੇ ਔਰ ਏਕ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਏਕ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖਾ ਤੋ ਫਿਰ ਸਾਧਨ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸਾਧਨਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਰਖੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਛੂਟ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕਾਨ੍ਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਛੂਟ ਜਾਯੇ, ਬਾਕੀ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਸਬ ਸਾਧਨ ਅਨ੍ਦਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆਦਿ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਛੂਟ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੈ.
ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵਹਾਁ ਸ੍ਥਾਪਿਤ ਕਰ ਦੀ ਤੋ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯੇ
PDF/HTML Page 501 of 1906
single page version
ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਏਕ ਓਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰੇ ਔਰ ਏਕ ਓਰ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਏਕਾਨ੍ਤ ਕਰ ਲੇ ਤੋ ਛੂਟ ਜਾਯੇ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਛੂਟਤਾ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ. ਏਕਕੋ ਮੁਖ੍ਯ ਰਖੇ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਗੌਣ ਰਖੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਮੁਖ੍ਯਰੂਪਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਰਖਕਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਰਖਨੇਕਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਮੇਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਕਾ ਅਨ੍ਦਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਤੋ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਅਪਨੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਓਰ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੇਸੇ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਟਲਤੀ ਹੈ.
ਇਸਲਿਯੇ ਏਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਏਕ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਦੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੋ ਤੋ ਛੂਟ ਜਾਯੇ. (ਯਹਾਁ ਤੋ) ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਏਕ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਏਕਕੋ ਗੌਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਏਕ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ. ਕਭੀ ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਵਿਚਾਰਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ, ਇਸ ਤਰਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਗੌਣ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੋ ਉਸੇ ਜਾਨੇ ਯਾ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨੇ ਉਤਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨੇ, ਜਾਨੇ ਤੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਤਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਗਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨੇ, ਜਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਜਾਨੇ ਤੋ ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਗਯਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਤਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਾ ਕਿ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਐਸਾ ਜਾਨਾ ਇਸਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਗਯਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਔਰ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰੇ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਜ੍ਞਾਯਕਰੂਪ ਰਹਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਦ੍ਰੁਢ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ, ਉਸਕੀ ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾਕੇ ਲਿਯੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਹਾ ਉਪਯੋਗ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਜੋ ਪਰਿਣਤਿ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਿਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਓਰ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਨਾ ਅਰ੍ਥਾਤ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨ ਲੇਨਾ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਤਾਧਾਰਾਕੀ ਉਗ੍ਰਤਾ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਦੋਨੋਂਕੇ ਬੀਚਕਾ ਖੇਲ ਹੀ ਸਮਝਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਐਸਾ ਕਰਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯਾਭਾਸੀ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਵਹਾਁ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰਾਭਾਸੀ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਹਜ ਹੋ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਖੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਕਰਨੇ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਤਾ
PDF/HTML Page 502 of 1906
single page version
ਹੈ, ਏਕ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਹਜਰੂਪਸੇ ਹੋ ਤੋ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਪਰਿਣਤਿ, ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਸਹਜ ਹੋ ਤੋ ਏਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਸਬ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਏਕ ਕਰੇ ਤੋ ਦੂਸਰਾ ਛੂਟ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ, ਇਨ ਦੋਨੋਂਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ. ਏਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਦੂਸਰਾ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਤੋ ਅਕੇਲਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਅਕੇਲਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਅਨਾਦਿਕਾ ਹੈ, ਤੋ ਯਦਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਤੋ-ਤੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.