PDF/HTML Page 503 of 1906
single page version

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਹਲੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਯਾ ਪਹਲੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਰਨਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਵਹਾਁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਤੋ ਅਨਾਦਿਕਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਸਾਥ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਕਿ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਯਦਿ ਸਬ ਛੂਟ ਜਾਯੇ ਤੋ ਵਹ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੀ ਸਮ੍ਯਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ੍ਵਰੂਪ ਰਮਣਤਾ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸੀ ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਗਯੀ ਇਸਲਿਯੇ ਪੂਰ੍ਣ ਮੁਕ੍ਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪੂਰ੍ਣ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ. ਅਭੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਤਕ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੀ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਵਹ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਯਹ ਸਬ ਏਕਤ੍ਵਬੁਦ੍ਧਿ ਤੋਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ. ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਔਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਆਦਿ ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਭੀ ਵੈਸਾ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ... ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਜੈਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ. ਫਿਰ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ, ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਸਬਕੋ ਟਾਲਕਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾਕਾ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰੇ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ ਬਢ ਜਾਤਾ ਹੋਗਾ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਕਰਨੇਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ ਬਢ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨੇ ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਬਲ ਬਢਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ ਐਸਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਸ੍ਤੁ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਯਹ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯ ਆਤੀ ਨਹੀਂ. ਉਸਕਾ ਧ੍ਯੇਯ ਏਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਰਾਗਕੋ ਜਾਨਨਾ ਔਰ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਓਰਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਜਾਨਨਾ, ਤੋ ਇਨ ਤੀਨੋਂਕੋ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਕੋਈ ਅਂਤਰ ਹੈ?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨਾ ਵਹ ਤੋ ਜਾਨਨਾ ਹੀ ਹੈ. ਰਾਗਕੋ ਜਾਨੇ ਯਾ ਪਰਕੋ ਜਾਨੇ ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੋ ਜਾਨੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜਾਨੇ ਕਿ ਰਾਗ ਵਹ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ. ਸ਼ਰੀਰਾਦਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਓਰਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜਾਨਾ. ਜਾਨਨਾ ਤੋ ਜਾਨਨਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ,

PDF/HTML Page 504 of 1906
single page version

ਐਸਾ ਜਾਨੇ. ਜਾਨਨਾ ਹੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞੇਯੋਂਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ, ਤੋ ਜੈਸੇ ਪਰਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਸਾਥ ਕੋਈ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵੈਸੇ....?

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਤੋ ਜੈਸੀ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਯਹ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਸਾਧਨਾ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਯਹ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਪੂਰ੍ਣ ਅਂਸ਼ੀ ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਵਹ ਪੂਰ੍ਣ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵਰੂਪ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਅਂਸ਼ ਹੈ. ਜੈਸੇ ਹੈਂ ਵੈਸੇ ਸਬ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਯਹ ਸਬ ਜਾਨਨੇਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨੇ ਔਰ ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੋ ਉਸ ਓਰਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੈ. ਹੇਯਕੋ ਹੇਯ ਜਾਨੇ, ਉਪਾਦੇਯਕੋ ਉਪਾਦੇਯ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. (ਦ੍ਰਵ੍ਯ) ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਖਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਸਬ ਕਾਯਾਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ.

ਏਕ ਸ੍ਫਟਿਕ ਵਸ੍ਤੁਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਕਿ ਯਹ ਸ੍ਫਟਿਕ ਹੈ. ਸਫੇਦ ਹੈ ਔਰ ਚਮਕਵਾਲਾ ਹੈ, ਵਹ ਸਬ ਉਸਕੇ ਭੇਦ ਹੁਏ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਕਿ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਸਬ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜਾਨੇ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਾਨੇ, ਮਲਿਨਤਾਕੋ ਮਲਿਨਤਾ ਜਾਨੇ, ਐਸੇ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾਕੋ ਉਗ੍ਰ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਜਾਨਕਰ ਵਿਵੇਕ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੀ ਪਕ੍ਕਡ ਰਖਕਰ ਜੋ ਭਾਵ ਜਿਸ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਉਸ ਰੂਪ ਉਸੇ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਰਾਬਰ ਜਾਨਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸੇ ਜੋ ਲਾਭਰੂਪ ਹੋ ਉਸ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਾਨੀ ਜੋ ਲਾਭਰੂਪ ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਉਸ ਓਰ ਸਹਜ ਹੀ ਉਸਕਾ ਜੋਰ ਚਲਤਾ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਹਾਨਿਕਾਰਕ ਹੈ ਉਸ ਓਰਸੇ...

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹਾਁਸੇ ਛੂਟਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਘਰ ਸਁਭਾਲਕਰ ਸਬ ਕਾਯਾਮੇਂ ਜੁਡਤਾ ਹੈ. ਚੈਤਨ੍ਯਕੇ ਘਰ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਰਖੇ ਤੋ ਦੂਸਰਾ ਛੂਟ ਜਾਯੇ, ਔਰ ਵਹ ਕਰੇ ਤੋ ਯਹ ਛੂਟ ਜਾਯੇ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾ (ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੈ). ਉਸੇ ਨਿਰ੍ਮਲਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਹੈ. ਮਲਿਨਤਾਕਾ ਮਲਿਨਤਾਰੂਪ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪ ਕਹਤੇ ਹੋ ਕਿ ਸੁਲਭ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਹਮੇਂ ਤੋ ਉਸਸੇ ਅਧਿਕ ਦੁਰ੍ਲਭ ਬਾਕੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਦਿਖਤਾ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਂਤਰਮੇਂ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਠਿਨ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਸਰਲ ਹੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਨ. ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਭਾਵਸੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ

PDF/HTML Page 505 of 1906
single page version

ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਆਸਾਨ ਹੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਰੇ ਤੋ. ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ. ਐਸੇ ਹੀ ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਚਲਾ ਗਯਾ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਦੁਰ੍ਲਭ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਰੇ ਤੋ ਆਸਾਨ ਹੈ.

.. ਕਿਤਨੇ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਯੇ, ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਬੀਤ ਗਯੇ ਇਸਲਿਯੇ ਅਬ ਕ੍ਯਾ ਆਯੇ? ਵਹ ਤੋ ਕਹਨੇਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਕੋਈ ਲੌਕਿਕ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਤੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੀ ਵਹ ਤੋ ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੀ ਤਬਿਯਤ ਐਸੀ ਹੈ ਨ, ਇਸਲਿਯੇ. .. ਉਸਕਾ ਲਾਭ ਮਿਲਾ ਔਰ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਨਾ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਹੇਤੁ ਹੈ... ਜੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਹੈ ਉਸੇ ਨਿਸ਼੍ਫਲ ਨਹੀਂ ਜਾਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਫਲੇਗਾ. ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਹੇਤੁਸੇ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੀ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਬਾਹਰਮੇਂ ਅਕੇਲੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ..

ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਕਰਨਾ, ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤੋ ਗਹਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਲੇ ਵਹ ਲਾਭਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਜਰੂਰ ਕਰਨਾ, ਐਸਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਧ੍ਯਾਨਮਯ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਕਰਨਾ. ਨ ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ-ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਹੀ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਫੇਰਫਾਰ (ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਯੇ). ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ. ਤੋ ਆਗੇ ਬਢਾ ਜਾਯੇਗਾ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕਾ ਬਲ ਬਰਾਬਰ ਰਖਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.

ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਮਾਰ੍ਗਕੇ ਸਿਵਾ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੇ ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਣ੍ਡਮੇਂ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਹ ਤੋ ਅਂਤਰਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨਾ, ਸ਼ਰੀਰਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨਾ, ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਸਬ ਵਿਭਾਵਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ, ਉਸਕੀ ਨਿਰਂਤਰ ਧਾਰਾ, ਵਹ ਸਬ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨਾ, ਬਨ ਸਕੇ ਤੋ. ਧ੍ਯਾਨਮਯ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਪਰਿਣਤਿ ਕਰਨਾ, ਨ ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਨਾ.

ਦੇਵ-ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਬਤਾਯਾ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ-ਦੋ ਬਤਾਯਾ, ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁਕਾ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਉਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ, ਬਾਕੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ. ਜ੍ਞਾਯਕ ਮਹਿਮਾਵਂਤ ਹੈ, ਵਹੀ ਪਹਚਾਨਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਗਹਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲਨਾ. ਬਨ ਸਕੇ ਤੋ ਪਰਿਣਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਤੋ ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯ ਹੈ.

... ਛਃ, ਚੌਦਹ ਕਿਤਨੇ-ਕਿਤਨੇ... ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਕਲ੍ਯਾਣ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਸਬ ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਗਯੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਸਾਨ੍ਨਿਧ੍ਯਮੇਂ. ਸਬਕੇ ਪ੍ਰਸਂਗ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਆਯੇ ਵਹ ਤੋ ਏਕ ਆਨਨ੍ਦਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਤਬਿਯਤ ਐਸੀ ਹੈ. ਇਤਨੇ ਸਾਲ ਸਬਕੋ ਆਨਨ੍ਦਸੇ... ਕਿਤਨੇ ਵਸ਼ਾ ਤਕ ਵਾਣੀ ਸੁਨੀ. ਕਿਤਨਾ ਆਨਨ੍ਦ... ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੀ ਥੀ, ਤਬ ਸਬ ਕਿਤਨੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਥੇ. ਇਸ ਭਵਮੇਂ ਸਬ ਤੈਯਾਰੀ ਕਰ ਲੇਨੀ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਹੋ ਸਕੇ ਤੋ ਕਰਨਾ, ਨਹੀਂ ਤੋ ਸਬ ਤੈਯਾਰੀ ਕਰ ਲੇਨੀ. ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ,

PDF/HTML Page 506 of 1906
single page version

ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਦੇਸ਼ਨਾਲਬ੍ਧਿ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਯੀ. ਏਕਦਮ ਗਹਰੇ ਬੀਜ ਐਸੇ ਡਾਲੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਰਨ੍ਤ ਖੀਲ ਜਾਯ. ਐਸੇ ਗਹਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲਨੇ.

... ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਹੁਏ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਕਮ ਹੁਏ ਹੈਂ, ਐਸੇ ਹੁਆ ਹੈ. ਸਬ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਆਤੇ ਹੈਂ ਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋ ਤਬ ਸਬ ਬੀਚ-ਬੀਚਮੇਂ ਆ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਸਬ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਐਸਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਹੈ, ਮਹਾਭਾਗ੍ਯ...! ਯਹ ਸਬ ... ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਵਹ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤੈਯਾਰ ਹੋ, ਤੈਯਾਰ ਹੋ ਤੋ ਹੋ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲੇ ਔਰ ਯਹ ਸਬ ਮਿਲਾ.

... ਆਤ੍ਮਾ ਭਿਨ੍ਨ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ, ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਉਸਸੇ ਅਪਨਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ, ਸਬ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਅਂਤਰ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਰਖਨਾ, ਵਹ ਸਬ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸੁਨਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਅਨ੍ਦਰ ਰਟਨ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕੇ ਔਰ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਾਪਸੇ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਤੋ ਭੀ ਬਹੁਤ ਦੁਃਖ ਹੋਤਾ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਰਂਬਾਰ ਪ੍ਰਯਾਸ ਕਰਨਾ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਚ੍ਛਾ ਨਹੀਂ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦੂਸਰਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ਼ਰੀਰ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਕ੍ਯਾ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਜਾਨਾ ਪਡੇ.

.. ਜ੍ਞਾਯਕ ਕੈਸੇ ਪਹਚਾਨਮੇਂ ਆਯੇ, ਜੀਵਨਮੇਂ ਵਹੀ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜੈਨ ਧਰ੍ਮਕਾ ਰਹਸ੍ਯ ਕਿਸੀਕੋ ਜਾਨਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਾ ਰਹਸ੍ਯ. ਅਨ੍ਯਮੇਂ ਛੋਟੀ ਗੀਤਾ ਆਦਿ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਪਨੇਮੇਂ ਯਹ ਛੋਟਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ (ਹੈ). ਸਬ (ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ) ਸਾਥਮੇਂ ਨਹੀਂ ਰਖ ਸਕੇ ਤੋ ਇਤਨੇ ਛੋਟੇਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਬਾਲਕੋਂਕੋ ਕਾਮ ਆਵੇ, ਬਡੋਂਕੋ ਕਾਮ ਆਵੇ, ਸਬਕੋ ਕਾਮ ਆਵੇ. ਔਰ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਕਾ ਜਿਸੇ ਸਮਝਨੀ ਹੋ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਵਹ ਭੀ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਹੈ. ... ਯਹ ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਤੋ ਹੈ, ਯਹ ਛੋਟੇਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਿਵਰਣ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਥੋਡਾ-ਥੋਡਾ ਵਹ ਅਨ੍ਦਰ (ਆਤਾ ਹੈ). ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਨੌ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਉਸਕਾ ਥੋਡਾ ਅਨ੍ਦਰ (ਆਤਾ ਹੈ). ਯਹ ਲੋਕ ਸ੍ਵਤਃਸਿਦ੍ਧ ਹੈ, ਆਦਿ ਸਬ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਸਬਕੋ ਕਾਮ ਆਵੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਕਾਮੇਂ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਕੋਈ ਸਮਝੇ ਨਹੀਂ ਤੋ ਫਿਰ ਕਹੇ, ਅਬ ਕ੍ਯਾ ਕਰਨਾ? ਅਬ ਕ੍ਯਾ? ਸਬ ਕਂਠਸ੍ਥ ਹੋ ਗਯਾ. ਯਹ ਏਕ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਔਰ ਕਂਠਸ੍ਥ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ, ਸਬ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਐਸਾ ਹੈ. ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਸਬ ਪਢੇ ਵਹ ਤੋ ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਨਹੀਂ ਪਢ ਸਕੇ ਤੋ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮੂਲ ਗਾਥਾਏਁ ਸਬ ਆ ਗਯੀ.

ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੂਲ ਗਾਥਾਏਁ ਆ ਜਾਯੇ. ਫਿਰ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਆ ਜਾਯੇ, ਇਸਮੇਂ ਛਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਆਦਿ. ਨਿਯਮਸਾਰਮੇਂ ਪਾਰਿਣਾਮਿਕਭਾਵ ਆਦਿਕਾ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਮੇਂ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਕਲਸ਼ਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਆਦਿ, ਸਬਮੇਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. .. ਕ੍ਯਾ ਆਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹੇ ਤੋ

PDF/HTML Page 507 of 1906
single page version

ਇਸਮੇਂ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ.

.. ਅਂਤਰਮੇਂ ਆਯਾ, ਜਿਸੇ ਗੁਣ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਏ, ਮੁਕ੍ਤਿਕਾ ਮਾਰ੍ਗ ਜਿਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਿਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਐਸੇ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯੋਂਕੋ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਰਹਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਆਚਾਰ੍ਯ ਭੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਸਿਦ੍ਧ ਭਗਵਾਨਕੋ, ਅਰਿਹਂਤ ਭਗਵਾਨਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਕੇ ਹੀ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਬਡੋਂਕੋ ਆਗੇ ਰਖਕਰ ਹੀ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਆਚਾਰ੍ਯਕੋ ਭੀ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਲਿਖਨੇਕੇ ਖਾਤਿਰ ਨਹੀਂ, ਭਾਵਸੇ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ.

ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਮੁਝੇ ਜੋ ਆਤ੍ਮ-ਵੈਭਵ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ, ਵਹ ਮੇਰੇ ਗੁਰੁਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ. ਦੇਵਾਧਿਦੇਵ ਅਰਿਹਂਤਦੇਵ ਭਗਵਾਨਕੀ ਪਰਂਪਰਾ ਔਰ ਮੇਰੇ ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਵੈਭਵ ਦਰ੍ਸ਼ਾਯਾ, ਉਸਸੇ ਮੁਝੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ. ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਤੋ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਜਿਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਧ੍ਯੇਯ ਬਤਾਯਾ ਕਿ ਤੂ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ, ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਕਮੇਂ-ਉਸ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਕੋਈ ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਸਬ ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਸੇ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਐਸਾ ਗੁਰੁ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ. ਗ੍ਰਹਣ ਉਸੇ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਗੁਰੁਨੇ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦਰ੍ਸ਼ਾਯਾ, ਉਸ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਬੀਚਮੇਂ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਪਂਚ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ, ਉਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਉਸੇ ਸਾਥ-ਸਾਥ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ.

ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਉਸੇ ਭੀ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੋ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ, ਐਸੇ ਆਚਾਰ੍ਯ ਭੀ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ (ਕਰਕੇ) ਗੁਰੁਕੋ ਆਗੇ ਰਖਤੇ ਹੈਂ. ਪਦ੍ਮਨਂਦੀ ਆਚਾਰ੍ਯ ਭੀ ਜਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵਕੀ ਕੈਸੀ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ! ਆਪਕੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸੇ, ਭਗਵਾਨ! ਮੇਰਾ ਸਬ ਟਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਗਵਾਨ! ਬਾਦਲਕੇ ਜੋ ਯਹ ਟੂਕਡੇ ਹੁਏ, ਜਬ ਮੇਰੁ ਪਰ੍ਵਤ ਪਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੁਆ, ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਇਨ੍ਦ੍ਰਨੇ ਭੂਜਾਓਂਕੋ ਫੈਲਾਯਾ ਤਬ ਬਾਦਲਕੇ ਟੂਕਡੇ ਹੋ ਗਯੇ. ਕੈਸੀ ਭਕ੍ਤਿ ਕੀ ਹੈ, ਆਚਾਰ੍ਯਨੇ ਭੀ! ਜੋ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਛਠ੍ਠੇ-ਸਾਤਵੇਂ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਝੁਲਤੇ ਹੈਂ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਬਾਰਂਬਾਰ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਬਾਹਰ ਆਯੇ ਤਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ, ਭਕ੍ਤਿ ਆਦਿਕੇ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ. ਆਚਾਯਾਕੋ ਭੀ (ਭਕ੍ਤਿ) ਹੋਤੀ ਹੈ.

ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਜੋ ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਭੀ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਤੋ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੋ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ (ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਕਹਾਁ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੈ?) ਸ੍ਵਯਂ ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਔਰ ਜੋ ਮਾਰ੍ਗ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਚਾਰ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਦਿ ਸਬ ਬੀਚਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਂਤਰਮੇਂ ਵੈਰਾਗ੍ਯ, ਵਿਰਕ੍ਤਿ, ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭ ਭਾਵੋਂਸੇ-ਵਿਭਾਵਸੇ ਵਿਰਕ੍ਤਿ ਔਰ ਗੁਰੁਕੀ ਭਕ੍ਤਿ, ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਦਿ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁਕੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ.

... ਦੂਸਰੋਂਕੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ, ਗੁਰੁ ਕਹੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ, ...

PDF/HTML Page 508 of 1906
single page version

ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭਭਾਵ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ਗੁਰੁਕੇ ਆਗੇ ਏਕਦਮ ਵਿਨਯਵਾਨ (ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ) ਔਰ ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.

ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਪ੍ਰਭੁ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂ ਪਾਮਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੁ, ਭਗਵਾਨ, ਗੁਰੁਦੇਵ! ਮੈਂ ਤੋ ਪਾਮਰ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਆਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਪ੍ਰਭੁ ਜੈਸਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪਾਮਰਤਾ ਹੈ. ਸਬ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੈ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਹੋ ਤਬ ਤਕ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਬਢ ਸਕਤਾ. ਗੁਰੁਨੇ ਹੀ ਸਬ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ ਔਰ ਗੁਰੁ ਹੀ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਐਸਾ ਉਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਆਗੇ ਬਢ ਸਕਤਾ ਹੈ.

ਆਗੇ ਬਢਨਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਕਰਨੇਕਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਸਬ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸਾਧਨਾਮੇਂ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ਼ੁਭਭਾਵਮੇਂ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਭਕ੍ਤਿ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ.