PDF/HTML Page 1608 of 1906
single page version

సమాధానః- ... ఉసే ధర్మ హో, థోడా సామాయిక యా ఉపవాస కర లే తో ధర్మ హో జాయ, ఐసా సబ మానతే థే. ఉసమేం ఐసీ అంతర దృష్టి బతానేవాలే ఐసే గురుదేవ (మిలే). జ్ఞాయక ఆత్మాకో పహచాన, యహ సబ కహనేవాలే మిలే. స్థానకవాసీ, దేరావాసీ, దిగంబర సబకీ దృష్టి బాహర థీ. దిగంబరోంమేం భీ ఇతనా పఢ లే, ఇతనా రటన కర లే తో ధర్మ హోగా యా తత్త్వార్థ సూత్ర (పఢ లేం), ఉసమేం ధర్మ మానతే థే. ఐసేమేం గురుదేవనే దృష్టి దీ. సమయసార తో కోఈ పఢతే నహీం థే. గురుదేవనే సమయసారకే రహస్య ఖోలే. పణ్డిత లోగ కహతే థే న? హమ లోగ సమయసార పఢతే థే, ఉసమేం ఆత్మాకీ బాత ఆతీ థీ ఉసే ఛోడ దేతే థే. కితనే లాఖోం జీవోంకో (మార్గ బతాయా). సచ్చా యథార్థ హోనా వహ పురుషార్థకీ బాత హై. పరన్తు అంతరమేం కుఛ కరనేకా హై, ఐసా మార్గ గురుదేవనే బతాయా, ఐసా మార్గ బతా దియా.

ముముక్షుః- .. ఆతే హీ పాప తో జైసే దూర హీ భాగ జాతే హైం ఔర మిథ్యాత్వ థర- థర కాఁపనే లగతా హై. ఐసా ముఝే అటూట విశ్వాస హుఆ హై కి ఆపకే చరణోంకీ కృపా- సే హీ మేరే భవకా అంత ఆనేవాలా హై. కృపా కరకే యహ బతాఈయే కి సామాన్య జ్ఞానకా ఆవిర్భావ ఔర విశేష జ్ఞానకా తిరోభావ కైసే కరేం?

సమాధానః- సామాన్య స్వరూప ఆత్మా హై, అనాదిఅనన్త. వహీ స్వరూప సామాన్య స్వరూప (హై). విశేష, పర-సే దృష్టి ఉఠాకర సామాన్య పర దృష్టి స్థాపిత కరనే-సే సామాన్యకా ఆవిర్భావ హోతా హై, విశేషకా తిరోభావ హోతా హై. దృష్టి బాహ్య హై, దృష్టి విభావమేం ఏకత్వబుద్ధి హై. బాహరమేం విభావకే విశేష పర హై తో సామాన్య స్వరూప జో ఆత్మా, అఖణ్డ ఆత్మా ఉసకే భేద పర లక్ష్య నహీం కరకే, ఏక సామాన్య పర దృష్టి కరనే-సే శుద్ధ పర్యాయ ప్రగట హోతీ హై. తో సామాన్యకా ఆవిర్భావ హోతా హై, విశేషకా తిరోభావ హోతా హై.

ముముక్షుః- మాతాజీ! యే భేద పర-సే దృష్టి క్యోం నహీం హటతీ హై?

సమాధానః- అపనే పురుషార్థకీ మన్దతా-సే నహీం హటతీ హై. పురుషార్థ మన్ద హై ఔర రుచి బాహరమేం హై, ఏకత్వబుద్ధి హై. ఇసలియే నహీం హటతీ హై. భీతరమేం రుచి, మహిమా (ఆయే). ఆత్మాకా స్వరూప సర్వస్వ హై ఔర యే సర్వస్వ నహీం హై-విభావ సర్వస్వ నహీం హై. ఆత్మా హీ సర్వస్వ హై, ఐసా భీతరమేం లగనే లగే, ఇసకీ మహిమా లగే తో దృష్టష్టి (వహాఁ-సే) ఉఠ జాయ, తో దృష్టి అంతరమేం ఆతీ హై.

PDF/HTML Page 1609 of 1906
single page version

ముముక్షుః- స్వానుభవమేం చితచమత్కార స్వరూప భాసతా హై, ఇసకా అర్థ కృపా కరకే బతాఈయే.

సమాధానః- సామాన్య స్వరూప పర నహీం హై, భేద-భేద పర దృష్టి హై. విశేష యానీ భేద- భేద పర దృష్టి హై, వహ దృష్టి ఉఠాకర సామాన్యమేం దృష్టి స్థాపిత కర దే తో సామాన్య పర దృష్టి కరనే-సే చైతన్య చమత్కార, నిర్వికల్ప తత్త్వ (కీ) నిర్వికల్ప స్వానుభూతి హోతీ హై. ఇసమేం చితచమత్కార ఆత్మా, జో చైతన్యకా చమత్కార హై వహ స్వానుభూతిమేం ఆతా హై. ఇసకా ఉపాయ ఏక హీ హై కి ద్రవ్య పర దృష్టి కరనే-సే చైతన్య చమత్కార ప్రగట హోతా హై. విశేష పర జో దృష్టి హై, వహ విశేష గౌణ హోకర ఆత్మాకా సామాన్య స్వరూప ప్రగట హోతా హై.

చైతన్య చమత్కార నిర్వికల్ప స్వరూపమేం ప్రగట హోతా హై. వికల్ప-సే ఏకత్వబుద్ధి తోడకర ఆత్మాకీ ప్రతీతి కరనే-సే వికల్ప ఛూట జాతా హై ఔర నిర్వికల్ప స్వరూపమేం స్వానుభూతిమేం చైతన్య చమత్కార ప్రగట హోతా హై. నిర్వికల్ప స్వానుభూతి హోనే-సే చైతన్య చమత్కార హోతా హై. సామాన్య స్వరూప ఆత్మాకో లక్ష్యమేం లేనే-సే, ఉసకీ ప్రతీత కరనే-సే, ఉసమేం లీనతా కరనే- సే వహ ప్రగట హోతా హై. సామాన్యమేం ప్రగట హోతా హై. భేద పర దృష్టి కరనే-సే నహీం ప్రగట హోతా హై.

ముముక్షుః- భిన్న ఉపాసతా హుఆ జ్ఞాయక శుద్ధ హోతా హై, ఇసకా క్యా అర్థ హై?

సమాధానః- పర భావోం-సే భిన్న ఉపాసతా హుఆ...?

ముముక్షుః- జ్ఞాయక శుద్ధ..

సమాధానః- శుద్ధ జ్ఞాయక. పర భావోం-సే భిన్న హై ఆత్మా. పర భావ అపనా స్వరూప నహీం హై. పర భావ-సే భిన్న ఉపాసనా, చైతన్యకీ ఉపాసనా కరే. చైతన్యకీ సేవా, ఆరాధనా చైతన్యకీ కరే. బారంబార మైం చైతన్య హూఁ, ఐసా అభ్యాస కరే. ప్రగట తో యథార్థ బాదమేం హోతా హై. (పహలే తత) బారంబార ఉసకీ ఉపాసనా కరే. మైం జ్ఞాయక హూఁ. పర ద్రవ్య, పర భావ, గుణకా భేద, పర్యాయకా భేద పరసే దృష్టి ఉఠాకర, ఆత్మా జ్ఞాయకకీ ఉపాసనా కరే. బారంబార మైం జ్ఞాయక హూఁ, జ్ఞాయక హూఁ. జ్ఞాయకకీ పరిణతి ప్రగట కరే.

జ్ఞాయక స్వరూప హై, ఐసా బోలనే మాత్ర నహీం, రటన మాత్ర నహీం, పరన్తు యథార్థ పరిణతి కరే. ఇసకీ ఉపాసనా కరే, ఇసకీ ఆరాధనా కరే. ఇసమేం తద్రూప హోవే తో ఉసమేం జ్ఞాయక ప్రగట హోతా హై. శుద్ధ జ్ఞాయక, మైం శుద్ధాత్మా జ్ఞాయక హూఁ. ఐసే లీనతా కరనే-సే ప్రగట హోతా హై. యహ మైం నహీం హూఁ, విభావ మైం నహీం హూఁ, స్వభావ మైం జ్ఞాయక హూఁ. ఇసకీ ఉపాసనా కరనా.

ముముక్షుః- ప్రథమ ఉపశమ సమ్యగ్దర్శన కితనే కాల టికతా హై?

సమాధానః- అంతర్ముహూర్త టికతా హై. అంతర్ముహూర్త, కితనా అంతర్ముహూర్త ఇసకా కోఈ మాప నహీం హై. సమ్యగ్దర్శనకా కాల అంతర్ముహూర్త హీ హోతా హై. అంతర్ముహూర్త టికతా హై. ఉసకో ఖ్యాలమేం ఆ జాతా హై. స్వానుభూతి హుయీ, వహ ఉసే పకడమేం ఆ జాతీ హై. ఉపయోగ బాహర-సే ఛూటకర

PDF/HTML Page 1610 of 1906
single page version

భీతరమేం లీన హో జాతా హై. స్వరూపకీ ప్రతీతి, జ్ఞాన ఉపయోగ ఉసమేం లీన హో జాతా హై. ఖ్యాలమేం ఆ జాతా హై. ఉపయోగకా కాల అంతర్ముహూర్త హై. బాదమేం బాహర ఆ జాతా హై.

స్వానుభూతి హుయీ తో వహ ఖ్యాలమేం ఆ జాతా హై. జగత-సే జుదీ ఐసీ స్వానుభూతి, దునియా- సే అనుపమ, విభావ-సే అనుపమ ఐసీ స్వానుభూతి హోతీ హై తో ఉసకో ఖ్యాలమేం ఆ జాతా హై, జ్ఞానమేం ఆ జాతా హై. స్వానుభూతి అంతర్ముహూర్త టికతీ హై. బాహర ఆకర జ్ఞాయకకీ ధారా రహతీ హై. జ్ఞాయకధారా. ఉదయధారా ఔర జ్ఞాయకధారా దోనోం చలతీ హైం. స్వానుభూతిమేం అంతర్ముహూర్త రహతా హై.

ముముక్షుః- .. దుఃఖ లగతా నహీం ఔర ఆత్మాకా పతా నహీం హై. కైసే జానేకీ వర్తమాన పర్యాయ దుఃఖరూప హై ఔర ఆత్మా చైతన్య త్రికాలీ హై. ఉసకా అనుభవ కరనే-సే సుఖ హోతా హై. కైసా ఆత్మా, యహ పతా నహీం చలతా హై.

సమాధానః- వర్తమాన పర్యాయమేం దుఃఖ లగతా హై?

ముముక్షుః- నహీం లగతా హై.

సమాధానః- నహీం లగే తో భీతరమేం కైసే జాయ? జిసకో అంతరమేం జానా హై, ఉసకో విభావ అచ్ఛా నహీం హై, మేరా స్వభావ అచ్ఛా హై, ఐసీ రుచి తో హోనీ చాహియే. రుచికే బినా భీతరమేం నహీం జా సకతా. రుచి హోనీ చాహియే. యహ కరనే లాయక నహీం హై, యహ యథార్థ నహీం హై, యహ దుఃఖరూప హై. మేరా స్వభావ సుఖరూప హై. ఐసీ రుచి తో హోనీ చాహియే. యథార్థ స్వభావకో బాదమేం గ్రహణ కరే, పరన్తు రుచి తో హోనీ చాహియే.

విపరీతతా, అశుచిరూప, దుఃఖరూప, దుఃఖకే కారణ, యే సబ దుఃఖరూప హై, దుఃఖకా కారణ హై, ఐసా తో హోనా చాహియే. జో ఆత్మార్థీ హోతా హై, ఆత్మాకా జిసకో ప్రయోజన హై, ఉసకో విభావ అచ్ఛా నహీం లగతా హై. యే దుఃఖరూప హై, యే అచ్ఛా నహీం హై, యే విభావ అచ్ఛా నహీం హై. మేరా స్వభావ హీ సుఖరూప హై. ఐసీ రుచి తో హోనీ చాహియే. బాదమేం ఐసా జ్ఞాన ఔర ప్రతీత, విచార కరకే దృఢ కరే. పరన్తు రుచి తో హోనీ చాహియే. రుచి నహీం హోతీ హై తో ఆగే నహీం బఢ సకతా. ముఝే ఆత్మాకా కరనా హై. ఆత్మామేం సర్వస్వ హై, యే విభావ అచ్ఛా నహీం హై. ఐసా హోనా చాహియే.

మైం ఆత్మా త్రికాల శాశ్వత హూఁ. విచార కరకే, లక్షణ-సే నక్కీ కరతా హై కి జ్ఞాన హై వహ సుఖరూప హై, జ్ఞానమేం ఆకులతా నహీం హై, జ్ఞాన సుఖరూప హై. గురు కహతే హైం, దేవ కహతే హైం, శాస్త్రమేం ఆతా హై. విచార కరకే యుక్తి-సే, న్యాయ-సే జ్ఞాన లక్షణ-సే పహచాన లేనా చాహియే. రుచి తో హోనీ హీ చాహియే. స్వ తరఫకీ రుచికే బినా ఆగే నహీం బఢ సకతా. దుఃఖ తో ఆత్మార్థీకో లగతా హీ హై. యే అచ్ఛా నహీం హై. వర్తమాన పర్యాయజో చలతీ హై వహ అచ్ఛీ నహీం హై. స్వభావ అచ్ఛా హై, ఉసకీ రుచి తో హోనీ చాహియే. జిసకో విభావ అచ్ఛా లగతా హై, వహ ఆగే నహీం బఢ సకతా.

PDF/HTML Page 1611 of 1906
single page version

చైతన్య తత్త్వ హీ హూఁ. విశేష భేదభావ గౌణ కరకే శుద్ధాత్మాకీ పర్యాయ ప్రగట హోతీ హై. విభావకీ పర్యాయ గౌణ హో జాతీ హై. మైం చైతన్య శుద్ధాత్మా హూఁ, ఐసీ ప్రతీత తో దృఢ కరనీ చాహియే, ఐసా జ్ఞాన కరనా చాహియే, ఉసకీ లీనతా హోనీ చాహియే. తో స్వానుభూతి హోతీ హై. బారంబార మైం జ్ఞాయక హూఁ, జ్ఞాయక హూఁ, ఐసా విచార కరకే, లక్షణ పహచానకర (ఆగే బఢనా). యథార్థ పీఛాన హోవే తో భీ ఉసకా అభ్యాస కరనా చాహియే. యే అచ్ఛా నహీం హై, మైం చైతన్య జ్ఞాయక హూఁ. సామాన్య స్వరూప అనాదిఅనన్త (హూఁ). గుణకా భేద, పర్యాయకా భేద పర దృష్టి నహీం కరకే, మైం చైతన్య హూఁ. ఉసమేం గుణ హై, పర్యాయ హై తో భీ దృష్టి తో అఖణ్డ పర రఖనీ చాహియే. జ్ఞాన సబకా హోతా హై, పరన్తు దృష్టి ఏక అఖణ్డ చైతన్య సామాన్య పర హోతీ హై. ద్రవ్యదృష్టికే బల-సే ఉసమేం లీనతా (హోతీ హై).

దృష్టి-సమ్యగ్దర్శన హోనే-సే సబ నహీం హో జాతా హై. లీనతా-చారిత్ర, స్వరూప రమణతా- లీనతా బాకీ రహతా హై. మునిఓం ఛఠవేం-సాతవేం గుణస్థానమేం ఝులతే హైం. లీనతా విశేష హో జాతీ హై. సమ్యగ్దృష్టికో ఇతనీ లీనతా నహీం హోతీ. తో భీ ఉసకో స్వానుభూతి హోతీ హై. స్వరూపాచరణ చారిత్ర హోతా హై. భేదజ్ఞానకీ ధారా చలతీ హై. స్వానుభూతి-సే బాహర ఆవే తో భేదజ్ఞానకీ ధారా క్షణ-క్షణ, క్షణ-క్షణ, క్షణ-క్షణమేం ఖాతే-పీతే, జాగతే, స్వప్నమేం భేదజ్ఞానకీ ధారా (చలతీ హై). జ్ఞాయకధారా ఔర ఉదయధారా దోనోం భిన్న చలతీ హై. కోఈ-కోఈ బార స్వానుభూతి హోతీ హై. నిర్వికల్ప స్వానుభూతి-సే బాహర ఆవే తో భేదజ్ఞానకీ ధారా (చలతీ హై).

ఉసకే పహలే ఉసకీ మహిమా కరనీ చాహియే, ఉసకీ లగనీ కరనీ చాహియే, తత్త్వకా విచార కరనా చాహియే, ఆత్మాకా స్వభావ పహచాననా చాహియే. ఆత్మాకా జ్ఞాన లక్షణ (పహచానకర) మైం జ్ఞాయక హూఁ, మైం అఖణ్డ జ్ఞాయక హూఁ, ఉసకో విచార కరకే గ్రహణ కరనా చాహియే. ఉసకే భేదజ్ఞానకా అభ్యాస కరనా చాహియే. మైం చైతన్య అఖణ్డ హూఁ. మైం విభావ- సే (భిన్న హూఁ). గుణభేద, పర్యాయభేద ఆది భేదమేం వికల్ప ఆతా హై. వాస్తవిక భేద ఆత్మామేం నహీం హై. ఆత్మా అఖణ్డ హై. ఇసమేం జ్ఞాన, దర్శన, చారిత్ర సబ హై. లక్షణ భిన్న-భిన్న హై, తో భీ వస్తు ఏక హై. ఉసకా నిర్ణయ కరకే ఉసకీ ప్రతీత కరనీ చాహియే. ఉసమేం లీనతా కరనీ చాహియే.

ముముక్షుః- .. బాహరమేం తో అచ్ఛా లగతా నహీం హై. అన్దర జానేమేం కితనా సమయ లగేగా?

సమాధానః- క్యా కహతే హైం? బాహరమేం అచ్ఛా నహీం (లగతా). స్వభావకీ పహచాన కరే తో, స్వభావకా లక్షణ పహచానకర ఉసకీ ప్రతీత దృఢ హోవే, బారంబార అభ్యాస కరే. జిసకో యథార్థ పురుషార్థ ఉఠతా హై తో అంతర్ముహూర్తమేం హో జాతా హై. ఔర విశేష పురుషార్థ కరే తో, ఆచార్యదేవ కహతే హైం, ఛః మహినేమేం హో జాతా హై. పరన్తు ఇతనా అభ్యాస నహీం కరతా హై. అచ్ఛా నహీం లగతా హై, దుఃఖ లగతా హై తో భీ స్వరూపకా లక్షణ పీఛానకర ఉసకా

PDF/HTML Page 1612 of 1906
single page version

అస్తిత్వ గ్రహణ కరనా చాహియే. ఉసకా అస్తిత్వ గ్రహణ కరకే యహ మైం నహీం హూఁ ఔర యహ మైం హూఁ. చైతన్యకా అస్తిత్వ గ్రహణ కరకే బారంబార క్షణ-క్షణమేం ఉసకా అభ్యాస (కరే). మైం జ్ఞాయక హూఁ. జితనా జ్ఞానస్వరూప, జ్ఞాయకస్వరూప ఉతనా మైం హూఁ, విభావ మైం నహీం హూఁ. బారంబార నిరంతర ఇసకా అభ్యాస కరే ఔర ఉసకా ఉగ్ర అభ్యాస కరే తో దేర నహీం లగతీ. అపనా స్వభావ హై. క్షణమేం హో జాతా హై. పురుషార్థకీ ఉగ్రతా హోవే తో ఉత్కృష్ట ఛః మహినే లగతే హైం, దేర నహీం లగతీ హై. పరన్తు అపనే పురుషార్థకీ మన్దతా హై. దుఃఖ-దుఃఖ కరే, లేకిన సుఖ స్వభావ క్యా హై? ఉసకో గ్రహణ కరే, ఉసమేం ప్రతీత దృఢ కరే, బారంబార ఉసకీ పరిణతి ప్రగట కరే తో హోవే.

దుఃఖ లగే తో భీ అపనా స్వభావ గ్రహణ కరనా చాహియే. స్వభావ గ్రహణ కరే తో విభావ- సే ఛూట జాతా హై. స్వభావకో గ్రహణ కరే బినా దుఃఖ-దుఃఖ కరే తో భీ నహీం ఛూట సకతా హై. స్వభావకో గ్రహణ కరే తో ఛూట జాతా హై. తో భేదజ్ఞాన హో జాతా హై. స్వభావకో గ్రహణ కరనా చాహియే, అపనే అస్తిత్వకో గ్రహణ కరనా చాహియే. మైం యహీ హూఁ ఔర యహ మైం నహీం హూఁ, ఐసే బారంబార ఉసకో గ్రహణ కరనేకా అభ్యాస కరే తో హోవే.

ముముక్షుః- శ్రద్ధాగుణ తో నిర్వికల్ప హై...

సమాధానః- శ్రద్ధా నిర్వికల్ప హై, పరన్తు పహలే విచార-సే నిర్ణయ కరనా చాహియే. పహలే తో ఐసా విచార ఆతా హై, పహలే ప్రతీత దృఢ నహీం హోవే తో విచార కరనా చాహియే. విచార-సే అపనా స్వభావ పహచాననా చాహియే కి జ్ఞానలక్షణ, అసాధారణ జ్ఞాన లక్షణ హై. అఖణ్డ ద్రవ్యకో పీఛాననా చాహియే. జ్ఞాన-సే విచార కరే. ప్రతీత తో దృఢ (బాదమేం హోతీ హై). పహలే విచార ఆతా హై. తత్త్వకా విచార. బారంబార మైం భిన్న హూఁ, యహ మైం నహీం హూఁ. స్వభావకో భీతర-సే ఉసకా లక్షణ పీఛానకరకే నక్కీ కరనా చాహియే.

శ్రద్ధా భలే నిర్వికల్ప హో, జ్ఞాన కామ కరతా హై. జ్ఞానమేం విచార (కరకే), నక్కీ కరకే శ్రద్ధాకో దృఢ కరనా చాహియే. ముక్తికా మార్గ సమ్యగ్దర్శన-సే ప్రగట హోతా హై. పరన్తు జబ పహలే సమ్యగ్దర్శన నహీం హోవే తబ విచార, యథార్థ జ్ఞాన కరనా చాహియే. జ్ఞాన బీచమేం ఆతా హై. ప్రతీతకో దృఢ కరనా.

సమాధానః- ... గురుదేవకో సబ శోభా దే. వహాఁ స్టేజమేం బైఠనా, కరనా ఆది... గురుదేవకీ ఛత్రఛాయామేం అపనే తో బోల లేతే హైం.

ముముక్షుః- హమ తో గురుదేవకీ ఆజ్ఞాకా పాలన కరతే హైం. గురుదేవ కహకర గయే హైం...

సమాధానః- చిత్ర ఆది సబ థా న, ఇసలియే వహాఁ మనమేం ఐసీ భావనాకా ఘోటనా హోతా థా కి యే సబ హై, గురుదేవ పధారే. ఐసీ భావనా (హోతీ థీ). బస, ఐసే హీ ఘోటన చలతా థా కి గురుదేవ పధారే తో అచ్ఛా. ప్రాతః కాలమేం స్వప్నమేం ఐసా ఆయా కి గురుదేవ ఊపర-సే పధార రహే హైం. ఐసా కహా, పధారో గురుదేవ. గురుదేవ దేవకే రూపమేం థే. దేవకే వస్త్ర

PDF/HTML Page 1613 of 1906
single page version

పహనే థే. దేవకే రూపమేం థే. ఐసే పహచానమేం ఆయే కి యే గురుదేవ హైం. గురుదేవ దేవకే రూపమేం హీ థే.

గురుదేవనే కహా కి ఐసా కుఛ నహీం రఖనా, మైం యహీం హూఁ. దేవమేం విరాజతా హూఁ, (లేకిన) మైం యహీం హూఁ, ఐసా రఖనా. ఐసా గురుదేవనే కహా. ఐసా హాథ కరకే కహా. ఐసా హుఆ కి యే సబ కైసే (సమాధాన కరే)? గురుదేవనే జవాబ నహీం దియా. గురుదేవనే దో-తీన బార కహా కి మైం యహీం హూఁ, ఐసా హీ మాననా. మైం యహీం హూఁ, ఐసా గురుదేవనే కహా.

... స్వప్న వైశాఖ శుక్ల-౨కా థా. బాదమేంం కహా. గురుదేవనే కుఛ జవాబ నహీం దియా, సున లియా. గురుదేవనే కహా, మనమేం ఐసా నహీం రఖనా, మైం యహీం హూఁ. మేరా అస్తిత్వ హై, ఐసా హీ మాననా. హాథ ఐసే కరకే కహా. గురుదేవ దేవకే రూపమేం థే. హూబహూ దేవకే రూపమేం. దేవకే వస్త్ర, ముగట సబ దేవకే రూపమేం థా.

ముముక్షుః- తో భీ పహచాన లియా కి యే గురుదేవ హీ హైం.

సమాధానః- హాఁ, గురేదవ హీ హైం, దేవ నహీం హై. మైం యహీం హూఁ, ఐసా మాననా. మైం కదాచిత మానూం, లేకిన ఐసే కైసే మాన లేం? ఐసా విచార తో ఆయే. యే సబ కైసే (మానే)? యే బేచారే కైసే మానే? గురుదేవ కుఛ బోలే నహీం. పరన్తు గురుదేవకా అతిశయ ప్రసర గయా. ఉస వక్త సబకో ఐసా హో గయా. నహీం తో హర సాల సబకే హృదయమేం దుఃఖ హోతా థా. ఉస వక్త ఏకదమ ఉల్లాస-సే సబ కరతే థే.

గురుదేవనే కహా, ఐసా మనమేం నహీం రఖనా. ఉస వక్త స్వప్నమేం బహుత ప్రమోద థా. ఉస ఏకదమ తాజా థా న. మైం యహీం హూఁ. గురుదేవకీ ఆజ్ఞా హుయీ, ఫిర కుఛ...

గురుదేవ శాశ్వత రహే, మహాపురుష... అలగ థీ. మైం తో ఉనకా శిష్య హూఁ. ఉన్హోంనే జో మార్గకా ప్రకాశ కియా, వహ కహనేకా హై. సాక్షాత గురుదేవ హీ లగే, దేవకే రూపమేం. ఐసా కుఛ నహీం రఖనా. మైం యహీం హూఁ, ఐసా మాననా. కైసే పధారే? కైసే పధారే? గురుదేవ పధారో, పధారో ఐసా మనమేం హోతా థా. పూరీ రాత అన్దర ఐసీ భావనా రహా కరతీ థీ, గురుదేవ పధారో, పధారో. ఫిర ప్రాతఃకాలమేం గురుదేవ ఊపర-సే దేవకే రూపమేం పధారే హోం, ఐసా (స్వప్న ఆయా). గురుదేవ పధారే.