PDF/HTML Page 1764 of 1906
single page version
సమాధానః- .. జిసకా అస్తిత్వ అనాదిఅనన్త హై, వహ త్రికాల వస్తు హై.
ముముక్షుః- వహీ త్రికాల వస్తు హై?
సమాధానః- వహీ త్రికాల (వస్తు హై). జో జాననేవాలేకా అస్తిత్వ హై, వహ త్రికాల వస్తు హై. ఔర వహ జాననేమాత్ర నహీం, అనన్త శక్తిఓం-సే భరా హై. అసాధారణ జ్ఞాన (గుణ) హై, ఇసలియే జ్ఞాన ద్వారా గ్రహణ హోతా హై. వహ జాననేవాలా హై అనన్త శక్తియోం-సే భరా హై.
ముముక్షుః- ... కభీ ఆయే తబ బహుత ఆతా హై.
సమాధానః- కోఈ బార ఉగ్ర హో జాయ తో సహజ ఐసా హో జాయ. పరన్తు హై అభీ అభ్యాసరూప, సహజరూప నహీం హై. కోఈ బార ఉసే ప్రయత్న కర-కరకే భీ కృత్రిమతా-సే (కరతా హై), వహ తో పురుషార్థకీ గతి ఉస జాతకీ హై న. హాని-వృద్ధి, హాని-వృద్ధి హోతీ రహతీ హై.
ముముక్షుః- ఉస వక్త క్యా కరనా? జబ బహుత ప్రయత్న కరతే హైం లానేకా, ఉస వక్త నహీం హోతా హో తో?
సమాధానః- సమఝనా కి కుఛ మన్దతా హై ఇసలియే (నహీం హో రహా హై). ఫిర-సే భావనా ఉగ్ర హో జాయ తో సహజ ఆవే.
ముముక్షుః- న ఆయే ఉస వక్త పఢనా యా ఐసా కుఛ కరనా?
సమాధానః- హాఁ, వహ న ఆయే తో ఏక జగహ ఉపయోగ స్థిర న హో తో వాంచనమేం ఉపయోగ జోడనా, విచారమేం జోడనా, దేవ-గురు-శాస్త్రకీ మహిమామేం, ఇస ప్రకార అలగ-అలగ ప్రకార-సే ఉపయోగకో జోడనా. ఏక జాతకా కార్య అంతరమేం న హో సకే తో అనేక ప్రకార- సే ఉపయోగకో శుభభావమేం జోడే. పరన్తు వహ సమఝే కి యహ శుభ హై. తో భీ జబతక అంతరమేం శుద్ధాత్మా ప్రగట నహీం హుఆ హై, తో ఉసే శుభభావ ఆయే బినా నహీం రహతే. ఇసలియే శుభకే కాయాకో, శుభకీ భావనాఓంకో బదలతా రహే. పరన్తు ధ్యేయ ఏక (హోనా చాహియే కి) ముఝే శుద్ధాత్మాకీ పహచాన కైసే హో? ధ్యేయ తో ఏక హోనా చాహియే.
భేదజ్ఞాన హో తో భీ శుభభావ తో ఖడే రహతే హైం. పరన్తు వహ సమఝతా హై కి య హ మైం నహీం హూఁ. ఐసే భేదజ్ఞానకీ ధారా ఉసే సహజ చలతీ హై. ఏక హీ జగహ ఉపయోగ టిక నహీం పాతా, అతః ఉపయోగకో బదలతా రహే. పూరా దిన భేదజ్ఞాన కరతా హో ఔర కృత్రిమ జైసా
PDF/HTML Page 1765 of 1906
single page version
హో జాతా హో తో వాంచన కరనా, విచార కరనా. అనేక ప్రకార-సే ఉపయోగకో బదలతే రహనా.
ముముక్షుః- ఆపకీ వాణీ బహుత మీఠీ ఔర సరల లగతీ హై. ఇతనీ సరల లగతీ హై కి అన్దరమేం సబ సమఝమేం ఆతా హై.
సమాధానః- కోఈ బార ఉగ్ర హో, కోఈ బార ధీరే హో, జిజ్ఞాసుకో ఐసా హోతా రహతా హై. ... బీచమేం హోతా హై. నిమిత్త-ఉపాదానకా ఐసా సమ్బన్ధ హై. ఇసలియే జితనా సత్సమాగమ హో ఉస ప్రకారకా ప్రయత్న కరనా. ఔర అపనీ తైయారీ కరనీ. కరనేకా స్వయంకో హీ హై. ఉసకా స్వభావ హై వహ సహజ హై. పరన్తు పరిణతికో పలటనా వహ పురుషార్థ హై. పురుషార్థ ఔర సహజ, ఐసా హై.
ముముక్షుః- అభీ తక గురుదేవశ్రీకో సునతే థే, సబ కరతే థే, పరన్తు ఉసమేం అపేక్షా జ్ఞాన, గురుదేవకా హృదయ గాంభీర్య క్యా హై, వహ హమేం బరాబర సమఝమేం నహీం ఆతా థా. ఇసలియే గురుదేవ బహుత అపేక్షాఏఁ లేతేే థే. పరన్తు హమ శబ్దోంమేం హీ లే జాతే థే ఔర సమఝమేం నహీం ఆతా థా. ఆపకే ప్రతాప-సే హమేం థోడా సమఝమేం ఆనే లగా. మహిమా భీ ఆతీ హై, లగతా హై కి అహో! యహీ సత్య హై. ఐసా మార్గ హై, పహలే ... జైసే ఆపనే కహా, జిసే లగీ హై ఉసీకో లగీ హై, పిహూ పిహూ పుకారతా హై. ఉసకే లియే వైసీ ఉత్కంఠా జాగృత నహీం హోతీ హై, తో ఉసమేం హమారీ క్యా భూల హోతీ హోగీ? అథవా హమేం కిస ప్రకార-సే వైసా లగే, ఆప దర్శాఈయే.
సమాధానః- అంతరమేం ఉతనీ పురుషార్థకీ మన్దతా రహతీ హై, బాహరమేం అటక జాతా హై ఇసలియే. అంతరమేం బస, యహీ కరనేకా హై, సత్య యహీ హై. స్వభావమేం హీ సుఖ హై, సబ స్వభావమేం భరా హై. బాహర కహీం నహీం హై. ఉతనీ అంతరమేం రుచికీ తీవ్రతా నహీం హై. ఇసలియే పురుషార్థకీ మన్దతా హై. రుచి హై, పరన్తు రుచికీ మన్దతాకే కారణ, పురుషార్థకీ మన్దతాకే కారణ వహ తీవ్రతా నహీం హో రహీ హై. తీవ్రతా హో తో పురుషార్థ ఉత్పన్న హుఏ బినా రహే నహీం. మన్దతా రహతీ హై, అపనీ హీ మన్దతా రహతీ హై. ఉసకా కారణ అపనా హై, అన్య కిసీకా కారణ నహీం హై. అపనీ రుచి మన్ద హై ఔర అపనే పురుషార్థకీ మన్దతా హై. ఇసలియే ఉసమేం రుక గయా హై.
ముముక్షుః- వచనామృతమేం ఆతా హై కి సూక్ష్మ ఉపయోగ కరకే జ్ఞాయకకో పకడనా. సూక్ష్మ ఉపయోగమేం క్యా గూఢార్థ హై? ప్రయోగాత్మక పద్ధతి-సే సూక్ష్మ ఉపయోగ (కరనా)?
సమాధానః- ఉపయోగ బాహరమేం స్థూలరూప-సే బాహర వర్తతా రహతా హై. స్వయం స్థూలతా- సే బాహ్య పదాథాకో జాననేకా ప్రయత్న కరే, వికల్పకో పకడే వహ సబ స్థూల హై. పరన్తు అన్దర ఆత్మాకో పకడనా వహ సూక్ష్మ హై.
ఆత్మాకా జో జ్ఞానస్వభావ, జ్ఞాయకస్వభావకో పకడనా వహ సూక్ష్మ ఉపయోగ హో తో పకడమేం ఆతా హై. క్యోంకి వహ స్వయం అరూపీ హై. వహ కహీం వర్ణ, గన్ధ, రస, స్పర్శవాలా నహీం
PDF/HTML Page 1766 of 1906
single page version
హై. అరూపీ ఆత్మాకో పకడనా. ఉపయోగ సూక్ష్మ కరే తో పకడమేం ఆతా హై. యే వికల్ప, జో విభావభావ హై, ఉససే భీ ఆత్మా తో సూక్ష్మ హై. జ్ఞానస్వభావ-జ్ఞాయకస్వభావ, ఉస జ్ఞానమేం పూరా జ్ఞాయక సమాయా హై. ఉస జ్ఞాయకకో స్వయం సూక్ష్మ ఉపయోగ కరే తో పకడమేం ఆతా హై. సూక్ష్మతాకే బినా పకడమేం (నహీం ఆతా). స్థూలతా-సే ఔర రాగమిశ్రిత భావోం-సే పకడమేం నహీం ఆతా. పరన్తు ఉససే భిన్న హోకర పకడే తో పకడమేం ఆయే ఐసా హై.
ముముక్షుః- భిన్న పడకర మానే క్యా?
సమాధానః- భిన్న పడకర అర్థాత అన్దర జ్ఞాయకకో గ్రహణ కరకే వికల్పకే భావోం- సే భిన్న పడే తో వాస్తవిక పకడమేం ఆతా హై. పహలే శురూఆతమేం తో ఉసే వికల్ప సాథమేం హోతా హై. వికల్ప-సే భిన్న పడే తో అంతరమేం నిర్వికల్ప దశా హో జాయ, వహ తో వాస్తవిక పకడమేం ఆతా హై. శురూఆతమేం, ప్రథమ భూమికామేం తో వికల్ప సాథమేం హోతా హై. వాస్తవిక పకడమేం ఆయే తో వికల్ప-సే భిన్న పడతా హై. పరన్తు పహలే శురూఆతమేం వికల్పకో గౌణ కరకే ఔర ఆత్మాకో అధిక రఖకర యది పకడే తో పకడమేం ఆతా హై. వికల్ప-సే బిలకూల భిన్న తో నిర్వికల్ప దశా హో తో వహ వికల్ప-సే భిన్న పడతా హై. వికల్పకో గౌణ కరకే ఔర అంశతః ఆత్మాకో ముఖ్య కరకే పకడే తో పకడమేం ఆతా హై.
భేదజ్ఞానకీ ధారా హో తో ఉసమేం వికల్ప-సే భిన్న పడే. భిన్న పడే అర్థాత వికల్ప హై ఐసా ఉసే ఖ్యాల రహతా హై కి పరన్తు పరిణతికో భిన్న కరతా హై. వహ సబ తో వాస్తవిక హై. శురూఆతకీ భూమికామేం వికల్ప సాథమేం హోతా హై, పరన్తు వికల్పకో గౌణ కరకే ఆత్మాకో ముఖ్య రఖకర, యహ మైం జ్ఞాయక హూఁ ఔర యహ వికల్ప హై, ఇస తరహ పకడ సకతా హై.
ముముక్షుః- వచనామృతమేం ఆతా హై కి ఆత్మాకో ముఖ్య రఖనా. పరన్తు కాయాకీ గినతీ కరనే జైసా నహీం హై. ఫిర భీ పరిణామోంమేం కార్యకీ గినతీ హో జాతీ హో తో వహాఁ ముఖ్య కారణ క్యా బనతా హోగా? ఔర ఉససే బచనే హేతు ప్రయోగాత్మక పద్ధతి-సే క్యా కరనా?
సమాధానః- కాయాకీ గినతీ నహీం కరనా, ఆత్మాకో ముఖ్య రఖనా. కాయాకీ గినతీ తో ఉసే బాహరమేం ఉస జాతకా ఉసే రాగ హై ఇసలియే గినతీ హోతీ హై. ఉసకే లియే ఏక ఆత్మా తరఫకీ హీ లగన లగాయే, దూసరేకీ మహిమా టూట జాయ కి దూసరే కాయాకీ క్యా మహిమా హై? ఆత్మా హీ ముఝే సర్వస్వ హై ఔర ఆత్మామేం హీ సర్వస్వ హై. తో ఆత్మాకో ముఖ్య రఖే, ఆత్మాకీ మహిమా ఆయే తో వహ సబ ఉసే గౌణ హో జాతా హై. ఉసే కిసీ భీ ప్రకారకీ గినతీ నహీం హోతీ. మేరా ఆత్మా హీ సర్వస్వ హై. ఆత్మాకీ హీ మహిమా, ఆత్మాకీ లగన, ఆత్మా ఓర హీ ఉసే సర్వస్వతా లగే ఔర దూసరేకా రస టూట జాయ. దూసరేకీ మహిమా టూట జాతీ హై.
ముముక్షుః- ఇతనా పఢతా హూఁ, ఇతనీ భక్తి కరతా హూఁ, మైం ఇతనే ఘణ్టే ఐసా కరతా హూఁ. ఇతనా-ఇతనా మైం కరతా హూఁ, ఐసా గినతీ (హోతీ హై).
PDF/HTML Page 1767 of 1906
single page version
సమాధానః- మైంనే ఇతనా కియా తో భీ కుఛ హోతా నహీం హై. ఇతనే విచార కియే, ఇతనా స్వాధ్యాయ కియా, ఇతనా వాంచన కియా, ఇతనీ భక్తి కీ. ఉసే ఆత్మా ముఖ్య రహతా హై. ఉసే గినతీ నహీం హోతీ, ముఝే ఆత్మా హీ సర్వస్వ హై. బాహర-సే జో భీ హో, ఉసకే బజాయ అంతరమేం ముఝే భేదజ్ఞానకీ ధారా ప్రగట హో, మైం జ్ఞాయకకో గ్రహణ కరుఁ, జ్ఞాయకమేం లీనతా హో, ఉస పర ఉసకీ దృష్టి హోతీ హై.
ముముక్షుః- వచనామృతమేం ఆతా హై కి శుద్ధ ద్రవ్య స్వభావకీ దృష్టి కరకే తథా అశుద్ధతాకో ఖ్యాలమేం రఖకర పురుషార్థ కరనా. వహాఁ ఖ్యాల మానే ఉపయోగాత్మక జ్ఞానగుణకీ పర్యాయ లేనీ యా లబ్ధాత్మక జ్ఞాన లేనా?
సమాధానః- ఆత్మా శుద్ధ హై. బాహర ఉపయోగ హై వహ ఉసే లబ్ధాత్మక, ఖ్యాలమేం రహతా హై. జ్ఞానమేం లబ్ధాత్మక ఖ్యాల నహీం ఉసే ఉపయోగాత్మక ఖ్యాల రహతా హై. లబ్ధాత్మక ఖ్యాల తో హై, పరన్తు ఉపయోగమేం ఉసే ఖ్యాల రహతా హై కి యహ అశుద్ధ హై, యహ శుద్ధ హై. ఉపయోగమేం భీ రహతా హై ఔర లబ్ధమేం భీ రహతా హై.
ముముక్షుః- ఇతనీ అశుద్ధతా హై, యహ హై, వహ హై.
సమాధానః- హాఁ, ఇతనీ అశుద్ధతా హై, ఇతనీ శుద్ధతా హై. లబ్ధమేం రహతా హై కి ఇతనా జ్ఞాయక హై, యహ విభావ హై. పరన్తు ఉపయోగమేం భీ ఉసే ఖ్యాలమేం రహతా హై కి ఇతనీ అశుద్ధతా హై, యహ శుద్ధాత్మా హై, ఐసా ఉపయోగమేం రహతా హై. జబతక ఉసకా ఉపయోగ బాహర హై, తబతక సబ ఖ్యాలమేం రహతా హై. యహ అశుద్ధతా హై, యహ శుద్ధ హై ఐసా.
ముముక్షుః- నిర్వికల్పతాకే సమయ నహీం హోతా.
సమాధానః- నిర్వికల్పతాకే సమయ నహీం హోతా. వహ తో ఏక స్వరూపమేం జమ జాతా హై. ఆనన్ద దశామేం బాహరకా కుఛ ధ్యాన నహీం హై. ఏక ఆనన్ద, అనన్త గుణ-సే భరా ఆత్మా ఆనన్దస్వరూప అనుపమ హై. వహీం ఉసకీ లీనతా హై, ఇసలియే దూసరా కుఛ ఖ్యాల నహీం హై. సబ అబుద్ధిపూర్వక హో జాతా హై. ఉసే ఖ్యాల హీ నహీం హై, అపనే స్వరూపకా హీ వేదన హై.
ముముక్షుః- జ్ఞాయకకో పరిణామమేం పకడనా, ఐసా వచనామృతకే ప్రవచనమేం పూజ్య గురుదేవశ్రీనే ఫరమాయా కి పరిణామమేం జ్ఞాయకపనే అహంపనా కరనా. జైసే శాస్త్రజ్ఞాన ధారణాజ్ఞానమేం అహంపనా హై, ఉసకే బదలే జ్ఞాయకమేం అహంపనా కరనా. ఔర బహుత బార ఐసా భీ ఆతా హై కి జ్ఞాయకకో రుచిగత కరనా. తో పర్యాయమేంం జ్ఞాయకకీ మహిమా ఆనీ, ఇన దోనోంమేం క్యా అంతర హై? అహంపనా కరనా, మహిమా కరనీ, రుచి కరనీ ఉసమేం క్యా అంతర హై?
సమాధానః- యహ జ్ఞాయక హై వహ మైం హూఁ. అహంపనా అర్థాత యహ జ్ఞాయక హై వహ మైం హూఁ ఔర యహ మైం నహీం హూఁ. శాస్త్రకా అహంపనా, యే శాస్త్ర పఢా వహ నహీం, యే జ్ఞాయక వహ మైం హూఁ. యహ మైం హూఁ, ఉసమేం ఉసకీ రుచి భీ ఆ జాతీ హై ఔర ఉసకీ ఉస జాతకీ ప్రతీతి భీ ఆ జాతీ హై. ఉస జాతకా జ్ఞాయకమేం అహంపనా, మైం జ్ఞాయక హూఁ. ఐసే.
PDF/HTML Page 1768 of 1906
single page version
ముముక్షుః- యానీ వహీ మహిమా హుయీ, వహీ రుచి హుయీ, సబ హో గయా.
సమాధానః- హాఁ, సబ ఉసమేం ఆ గయా. రుచి, మహిమా సబ ఉసమేం ఆ జాతా హై. యహ జ్ఞాయక హై సో మైం హూఁ. జ్ఞాయకకా అహంపనా కరనా. విభావకా అహంపనా-ఏకత్వబుద్ధి తోడకర విభావకే కోఈ భీ కాయామేం ఏకత్వబుద్ధి కరే, ఉసకే బజాయ మైం ఉససే భిన్న జ్ఞాయక హూఁ. భలే అభీ వికల్పాత్మక హై, పరన్తు జ్ఞాయకమేం అహంపనా కరనా. వహ అహంపనా నహీం కరనా కి యే శాస్త్ర ఇత్యాదికీ ఏకత్వబుద్ధి తోడకర జ్ఞాయకకా అహంపనా కరనా. అభీ వాస్తవిక- రూప-సే ఉసే టూటా నహీం హై, పరన్తు మైం జ్ఞాయక హూఁ, ఇస ప్రకారసే భీ ఉసే వికల్పాత్మక హై, తో భీ మైం జ్ఞాయక హూఁ, ఉస జాతకీ పరిణతి దృఢ కరనీ. ప్రతీతమేం లానా, రుచిమేం లానా, మహిమామేం లానా.
ముముక్షుః- వచనామృతమేం ఆతా హై కి అనుభూతికే లియే స్వయంకో పరపదార్థ-సే భిన్న పదార్థ నక్కీ కరే, అపనే ధ్రువ స్వభావకీ మహిమా లాయే ఔర సమ్యగ్దర్శన ప్రగట కరనేకా ప్రయాస కరనా చాహియే. వహాఁ పరద్రవ్య-సే భిన్నతా విచార కరనే పర లగతా హై కి స్వయం పరద్రవ్య- సే భిన్న హై. పరన్తు స్వయం ధ్రువ జ్ఞాయకస్వభావీ మహిమావంత హై, ఐసా లగతా నహీం హై. తో ప్రయోగాత్మకపనే క్యా కరనా చాహియే?
సమాధానః- పరద్రవ్య-సే భిన్న హై తో ఉసకా అస్తిత్వ గ్రహణ కరనా హై కి యే చైతన్యకా అస్తిత్వ ధ్రవ స్వరూప హై వహ మైం హూఁ, యహ మైం నహీం హూఁ. యహ మైం నహీం హూఁ, పరద్రవ్య సో మైం నహీం హూఁ, మేరా స్వరూప నహీం హై, తో మైం కౌన హూఁ? అపనీ మహిమా ఆయే బినా వాస్తవిక పరద్రవ్య తరఫకీ ఏకతా టూటతీ హీ నహీం. ఇసలియే మైం కౌన హూఁ? ఉసకా విచార కరే. మేరా అస్తిత్వ క్యా హై? మైం ఏక ధ్రువ జ్ఞాయకస్వరూపీ అనాదిఅనన్త ఏక వస్తు హూఁ ఔర యే జో విభావ పర్యాయ హై వహ మేరా వాస్తవిక స్వరూప నహీం హై. మేరా వాస్తవిక స్వరూప జ్ఞాయక స్వరూప హై. ఇస ప్రకార అపనా అస్తిత్వ గ్రహణ కరకే నాస్తిత్వ ఆయే తో వహ బరాబర హోతా హై. అకేలా నాస్తిత్వ ఆయే కి పరద్రవ్య మైం నహీం హూఁ, అకేలా నాస్తిత్వ వాస్తవిక నహీం హోతా. అస్తిత్వపూర్వకకా నాస్తిత్వ హో తో వహ బరాబర హోతా హై. ఇసలియే అస్తిత్వ తరఫకా (ప్రయత్న కరనా).
యే సబ మైం నహీం హూఁ, యే సబ అచ్ఛా నహీం హై, పరన్తు అచ్ఛా క్యా హై? జ్ఞాయక స్వభావ మహిమావంత హై. ఉసకా అస్తిత్వ గ్రహణ కరకే నాస్తిత్వ ఆయే తో ఉసే వాస్తవిక భేదజ్ఞాన హోనేకా ఉసమేం అవకాశ హై.
ముముక్షుః- ఉసకీ విశేష మహిమా కైసే ఆయే?
సమాధానః- ధ్రువమేం, జ్ఞాయకతామేం-జ్ఞాయకస్వభావమేం హీ సబ భరా హై. ఉసకా విచార- సే, ఉసకా స్వభావ పహినకర నక్కీ కరే కి యే కుఛ మహిమావంత నహీం హై తో మహిమావంత కౌన హై? మైం చైతన్య జ్ఞాయక మహిమావంత స్వరూప హూఁ. ఉసే విచార-సే, ఉసకా స్వభావ పహిచానకర
PDF/HTML Page 1769 of 1906
single page version
నక్కీ కరే కి యే జ్ఞాయకతా హై వహ అనన్త జ్ఞాయకతా హై. వహ జ్ఞాయకతా, ఇతనా జానా ఇసలియే జ్ఞాయక హై, ఐసా నహీం. స్వతఃసిద్ధ జ్ఞాయక జిసమేం నహీం జాననా ఐసా ఆతా హీ నహీం, ఐసా అనన్త-అనన్త జ్ఞాయకతా-సే భరా జో స్వభావ ఔర జో సుఖకో బాహరమేం ఇచ్ఛతా హై, వహ సుఖకా స్వభావ, సుఖకా సముద్ర స్వయం హీ హై. ఐసా అనన్త స్వభావవాలా, అనన్త ఆనన్ద జిసమేం భరా హై, అనన్త జ్ఞాన జిసమేం భరా హై ఔర అనన్త స్వభావ-సే జో భరా హై ఐసా మైం చైతన్య హూఁ. ఉస చైతన్యకీ మహిమా విచార కరకే లావే కి వహ వస్తు అనన్త ధర్మాత్మక ఔర మహిమావంత కోఈ అనుపమ హై. ఉసకా విచార కరకే మహిమా లాయే. శాస్త్రోంమేం ఆతా హై, ఆచార్యదేవ కహతే హైం, గురుదేవ కహతే హైైం కి యే వస్తు కోఈ అనుపమ మహిమావంత హై. జో అనుభవీ హైం, గురుదేవ కహతే హైం, ముని కహతే హైం కి ఆత్మా కోఈ అనుపమ హై. తో స్వయం విచార కరకే నక్కీ కరే.
స్వయంకో తో ఏక జ్ఞానస్వభావ హీ దిఖతా హై, దూసరా కుఛ దిఖతా నహీం హై. తో స్వయం విచార కరకే అన్దర-సే స్వతఃసిద్ధ అనన్త ధర్మాత్మక హై, అనన్త అచింత్య మహిమా-సే భరీ హై, ఉసకా విచార కరకే నక్కీ కరే తో స్వయంకో ప్రతీత ఆవే. దేవ-గురు-శాస్త్ర జో కహతే హైం కి కోఈ అపూర్వ వస్తు హై, తేరీ వస్తు అపూర్వ హై, తూ ఉసమేం జా. తో వహ అపూర్వ కైసే హై? ఉసకా విచార కరకే స్వయం ప్రతీత కరే తో హో. ఉసకా లక్షణ తో అముక దిఖతా హై, పరన్తు స్వయంసే నక్కీ కరనా పడతా హై.
బాహరమేం సబ జగహ ఆకులతా హై. తో నిరాకులతా ఔర ఆనన్ద-సే భరా ఏక ఆత్మా హై. ఐసా గురుదేవ కహతే హైం, ఆచార్య కహతే హైం, సబ కహతే హైం. అంతరమేం హై వహ కిస ప్రకార- సే హై, వహ స్వయం విచార కరకే, స్వభావకో పహిచానకర నక్కీ కరే కి ఉసీమేం సబ హై. తో ఉసే మహిమా ఆయే.
ముముక్షుః- అనన్త గుణాత్మక హై వహ సబ విచార ద్వారా నక్కీ హో సకతా హై?
సమాధానః- విచార ద్వారా నక్కీ హో సకతా హై. ఉసే దిఖతా నహీం హై, పరన్తు నక్కీ హో సకతా హై. జో అనాదిఅనన్త వస్తు హో వహ మాపవాలీ నహీం హో సకతీ. వహ అనన్త అగాధ స్వభావ-సే భరీ హై. విచార-సే నక్కీ కర సకతా హై. ఉసకీ మహిమా లా సకతా హై.
ముముక్షుః- ముముక్షుకే నేత్ర సత్పురషకో పహిచాన లేతా హై. వహాఁ ముముక్షుకే నేత్రకా అర్థ సత్పురుషకీ వాణీమేం ఆ రహీ ఆత్మాకీ సహజ మహిమా ఔర అన్యకీ ఉసీ శబ్దోంమేం ఆ రహీ కృత్రిమ మహిమా, ఉసకే బీచకా భేద కరతా హై, ఐసా కహ సకతే హైం?
సమాధానః- ఉసకే నేత్ర ఐసే హీ హో గయే హో. పాత్రతా అంతరమేం-సే ఉసే సత్య హీ చాహియే. సత్పురుషకీ వాణీమేం కోఈ అపూర్వతా రహీ హై, కోఈ ఆత్మాకా స్వరూప బతా రహే హైం. దూసరేకీ వాణీ ఔర ఉనకీ వాణీకా భేద కర సకతా హై. ఉసకా హృదయ హీ ఐసా హో గయా హై కి ముఝే జో చాహియే, కోఈ అపూర్వ వస్తు, యే కుఛ అపూర్వ బతా రహే హైం. వహ భేద
PDF/HTML Page 1770 of 1906
single page version
కర సకతా హై. సచ్చా ముముక్షు హో వహ భేద కర సకతా హై. సచ్చా ముముక్షు హో వహ భేద కర సకతా హై. ఉనకే పరిచయ-సే, ఉనకీ వాణీ-సే భేద కర సకతా హై. పరీక్షా కరకే భేద కర సకతా హై.
ముముక్షుః- దేవ-గురు-శాస్త్రకీ మహిమాకే వక్త ఆత్మాకీ ఖటక రఖనేకా ఆప ఫరమాతే హో, తో వహ దోనోం ఏక పరిణామమేం ప్రయోగాత్మక రూప-సే కైసే కరనా?
సమాధానః- దేవ-గురు-శాస్త్రకీ మహిమాకే సమయ ఆత్మాకీ (ఖటక హోనీ చాహియే). ఉస మహిమాకా హేతు క్యా హై? దేవ-గురు-శాస్త్ర, జినేన్ద్ర దేవనే ఆత్మా ప్రగట కియా హై, వే కేవలజ్ఞాన స్వరూప, పూర్ణరూప-సే విరాజమాన హో గయే, గురుదేవ సాధనా కరతే హైం, శాస్త్రోంమేం భీ వహ ఆతా హై, ఇసలియే ఉసకీ మహిమాకా హేతు క్యా హై కి ఉన్హోంనే జో చైతన్యకా స్వరూప ప్రగట కియా, ఇసలియే ఉనకీ మహిమా ఆతీ హై. ఉసకా అర్థ వహ హై కి ఉన్హోంనే వహ స్వరూప ప్రగట కియా ఇసలియే ఉనకీ మహిమా ఆతీ హై. తో ఉస స్వరూపకీ స్వయంకో రుచి హై ఔర వహ రుచి వైసీ హోనీ చాహియే కి వహ స్వరూప ముఝే ప్రగట హో.
అతః రూఢిగతరూప-సే వహ అచ్ఛా హై ఐసే నహీం. ఉన్హోంనే జో ప్రగట కియా వహ ఆదరనే యోగ్య కోఈ అనుపమ వస్తు ప్రగట కీ హై. ఔర వహ వస్తు ముఝే చాహియే. ఇసలియే ఉసమేం రుచి ఔర దేవ-గురు-శాస్త్రకీ మహిమా దోనోం సాథ హోతే హైం. జిసే మహిమా, ఐసీ సమఝపూర్వక మహిమా ఆయే ఉసే ఆత్మాకీ రుచి సాథమేం హోతీ హీ హై. ఓఘే ఓఘే కరతా హో (ఐసా నహీం). సమఝపూర్వక జిసే మహిమా ఆతీ హై ఉసే రుచి సాథమేం హోతీ హీ హై కి యహ స్వరూప ముఝే చాహియే. యే విభావ అచ్ఛా నహీం హై, పరన్తు స్వభావ అచ్ఛా హై. అతః జో దేవ- గురు-శాస్త్రనే ప్రగట కియా హై, ఉసకీ ఉసే మహిమా ఆతీ హై ఔర వహ ముఝే చాహియే. ఐసా అన్దర-సే సమాయా హై. ఐసీ రుచి సాథమేం హోతీ హీ హై. ఐసీ సమఝపూర్వక జిసే మహిమా ఆయే, ఉసే ఆత్మాకీ రుచి సాథమేం హోతీ హీ హై.
ఆత్మాకీ రుచి సాథమేం న హో ఔర అకేలీ మహిమా కరే తో వహ సబ సమఝే బినాకా హై. అనాది కాల-సే జో మాత్ర రుఢిగతరూప-సే కియా వైసా. దేవ-గురు-శాస్త్ర ఆదరనే యోగ్య క్యోం హై? కి ఉన్హోంనే ఆత్మాకా స్వరూప కోఈ అపూర్వ ప్రగట కియా హై, ఇసలియే. ఇసలియే ఉనకా స్వయంకో ఆదర హై. అంతరమేం అపనా ఆదర అన్దర ఆ జాతా హై.
ముముక్షుః- ఆత్మాకీ ఖటక రహతీ హో ఔర మహిమా ఆతీ హో, వహీ సచ్చీ మహిమా హై?
సమాధానః- వహీ సచ్చీ మహిమా హై. ఉసే ఖటక రహతీ హీ హై. జిసే సచ్చీ మహిమా ఆయే ఉసే ఆత్మాకీ ఖటక సాథమేం హోతీ హీ హై. తో సచ్చీ మహిమా హై.
గురుదేవనే మార్గ కితనా స్పష్ట కియా హై. ప్రశ్న పూఛే ఉసకా ఉత్తర దేతీ హూఁ. ముముక్షుః- గురుదేవకే శబ్ద బహుత గంభీర, ఇసలియే కుఛ సమఝ నా సకే. ఉనకా గంభీర ఆశయ సమఝ న సకే, ఆపనే గురుదేవకా హృదయ ఖోలా ఇసలియే హమ బచ గయే.
PDF/HTML Page 1771 of 1906
single page version
సమాధానః- గురుదేవనే బతాయా హై. యహీ కరనే జైసా హై. జీవనమేం అపూర్వ వస్తు కైసే ప్రాప్త హో ఔర వహ అపూర్వతా కైసే ప్రాప్త హో? అపూర్వ పురుషార్థ, ఆత్మా అపూర్వ, ఉసకా అభ్యాస కోఈ అపూర్వ. బాకీ సబ రూఢిగత రూపసే బహుత బార కియా హై. అపూర్వ ప్రకార-సే ప్రాప్త హో వహ కరనా హై.