৩১৪ ভাবনা তো আযে বিনা নহীং রহতী. ভাবনা তো সব আতী হৈ. উসকে জ্ঞানমেং বহ ঐসা সমঝতা হৈ ঔর দৃষ্টিকা জোর অপনে দ্রব্য পর হৈ কি যহ দ্রব্যকী দৃষ্টষ্টি হৈ বহ জোরদার হৈ. লেকিন বহ জ্ঞানমেং সমঝতা হৈ কি মৈং লীন হোঊঁ তো যহ ছূট জায ঐসা হৈ. মেরী লীনতাকী ক্ষতি হৈ. স্ব তরফ দেখতা হূঁ তো মেরী লীনতাকী ক্ষতি হৈ. ইস ওর দেখূঁ তো মেরে পুরুষার্থকী ক্ষতি হৈ. সর্ব প্রকারকী ভাবনা তো আতী হৈ. এক জাতকী ভাবনা (নহীং হোতী). সাধক দশামেং এক প্রকারকী নহীং হোতী, সর্ব প্রকারকী ভাবনা আতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সাধককো দৃষ্টিকে জোর পূর্বক দোষকা জ্ঞান ভী বরাবর হোতা হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, দোষকা জ্ঞান হো, গুণকা জ্ঞান হো, স্বকা জ্ঞান হো, পরকা জ্ঞান হো. সব জ্ঞান হোতা হৈ. রাজকাজ করতে চক্রবর্তী হো, অরে..! মেরী ক্ষতি হৈ, মৈং ইসমেং- সে কব ছূটূঁ? মৈং কব লীন হোঊঁ? মুনি কব হোঊঁ? ঐসী সব ভাবনা, বৈরাগ্যকী ভাবনা তো আতী হী হৈ. ধন্য মুনিদশা! জো মুনি বনকর চলে জাতে হৈং. মৈং অভী ইসমেং খডা হূঁ. ঐসী ভাবনা তো আতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সবিকল্প দশামেং ঐসে সব বিকল্প আতে হৈং.
সমাধানঃ- বিচার (আতে হৈং).
মুমুক্ষুঃ- ... দৃষ্টিকা জোর তো জ্যোংকা ত্যোং হৈ.
সমাধানঃ- হাঁ, দৃষ্কিা জোর হোনে পর ভী সাধক দশামেং ঐসে বিচার আতে হৈং. নহীং তো বীতরাগ হো জায. অকেলে গুণ পর হো তো গুণকী পরিণতি প্রগট হোনী চাহিযে. মাত্র গুণ তরফ হী রহতা হো তো গুণকী পরিণতি গুণরূপ হো জানী চাহিযে. অন্দর বিভাব হোতা হৈ ঔর উসে টালনেকা বিচার ন আযে, ঐসা নহীং বনতা. মৈং লীন হোঊঁ, স্ব তরফ জাঊঁ তো সহজ হী ছূটতা হৈ. সহজ দশা হো তো সহজ ছূটতা হৈ, ঐসা উসে খ্যাল হৈ. তো ভী ভাবনা সব আতী হৈ. উস পর উসে বজন নহীং হৈ. ঐসী বস্তু স্থিতি নহীং হৈ কি দোষ তরফ দৃষ্টি রখনী. ঐসী বস্তু স্থিতি নহীং হৈ. নিজ দ্রব্য পর দৃষ্টি হৈ. জ্ঞান স্ব-ওরকা হোতা হৈ. পরন্তু সব জানতা তো (হৈ). দিশা অপনী ওর মুড গযী হৈ, লীনতা অপনী ওর করতা হৈ, পরন্তু ভাবনা তো সব আতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ফির যহ সহজ জ্ঞানমেং যহ সব ভী..
সমাধানঃ- যহ সব আতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ..
সমাধানঃ- সব, ভাবনা তো সব আতী হৈ. দৃষ্টিকে জোরমেং দ্রব্য তো জৈসা হৈ বৈসা হৈ. মৈং পুরুষার্থকা পিণ্ড হূঁ, ঐসা দৃষ্টিমেং আযে ইসলিযে পুরুষার্থ করনা হী নহীং, ঐসা উসকা অর্থ নহীং হোতা.