২৩৯
অনন্ত কাল-সে জো নহীং হুআ ঐসা অনুপম তত্ত্ব, ঐসা অনুপম আনন্দ ঔর অনন্ত গুণ-সে ভরা চৈতন্যদ্রব্য, উসকী স্বানুভূতি হোতী হৈ. শূন্যদশা নহীং হোতী হৈ, জাগৃতি হোতী হৈ. বিভাবমেং জো থা, উসসে উসকা জীবন পলট জাতা হৈ. উসকী পরিণতি ন্যারী হো জাতী হৈ. উসকী দশা কোঈ অদভুত হো জাতী হৈ. শূন্যতা নহীং হোতী. অপনা চৈতন্যকা অস্তিত্ব গ্রহণ করে, উসকা ভেদজ্ঞান করকে ভীতরমেং জায তো উসকী প্রাপ্তি হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- স্বানুভব তো পর্যাযমেং হোতা হৈ. তো সংপূর্ণ আত্মা উস পর্যাযমেং আ জাতা হৈ? পর্যায তো এক সমযকী হৈ, তো সংপূর্ণ আত্মা উসমেং কৈসে আতা হৈ?
সমাধানঃ- এক সমযকী পর্যায হৈ. পরন্তু আত্মা তো অখণ্ড হৈ. এক পর্যায অংশ হৈ, বহ পলট জাতী হৈ. আত্মা স্বযং অখণ্ড হৈ. বহ অনাদিঅনন্ত শাশ্বত দ্রব্য হৈ. এক পর্যায জো অংশ হৈ, উসমেং পূরা অংশী নহীং আ জাতা. পর্যায তো অংশ হৈ. স্বানুভূতি হোতী হৈ, স্বানুভূতি পর্যাযমেং হোতী হৈ, পরন্তু উসমেং দ্রব্য অখণ্ড হৈ. পূরা দ্রব্য পর্যাযমেং ঘূস জাতা হৈ, ঐসা নহীং হৈ. পর্যাযমেং পূরা দ্রব্য আ জাতা হৈ, ঐসা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- উসকী অনুভূতি হোতী হৈ? পর্যাযমেং অনুভূতি হোতী হৈ.
সমাধানঃ- পর্যাযকী অনুভূতি হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- লেকিন সময তো বহুত হী কম রহতা হৈ. মালূম নহীং পডতা হোগা.
সমাধানঃ- মালূম নহীং পডতা হৈ, ঐসা নহীং হৈ. সময অংতর্মুহূর্ত হোতা হৈ. জিসকী দশা বদল জাতী হৈ, উসকো বেদন-স্বানুভূতি হোতী হৈ. চৈতন্যদ্রব্য হৈ, কোঈ দূসরী বস্তু নহীং হৈ. স্বযং স্ব হী হৈ. স্বকা অনুভব স্ব করতা হৈ তো উসকো খ্যাল নহীং আতা হৈ, ঐসা নহীং হোতা. উসকো খ্যালমেং আতা হৈ, উসকা বেদন হোতা হৈ. পর্যায অংশ হৈ, বহ অংশ পলট জাতা হৈ, পরন্তু দ্রব্য তো শাশ্বত রহতা হৈ. দ্রব্য তো অনাদিঅনন্ত শাশ্বত হৈ.
মুমুক্ষুঃ- স্বানুভব হোনেকে পহলে দশা কিস প্রকারকী হোতী হৈ?
সমাধানঃ- উসকে পহলেকী দশা তো বহ ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস করতা হৈ. স্বানুভূতিকে বাদ ভেদজ্ঞানকী সহজ ধারা রহতী হৈ. জ্ঞাযককী ধারা, উদযধারা দোনোং ভিন্ন রহতী হৈ. স্বানুভূতিকে পহলে বহ অভ্যাস করতা হৈ কি মৈং চৈতন্য ভিন্ন হূঁ, মৈং জ্ঞাযক হূঁ. মৈং অনাদিঅনন্ত শাশ্বত তত্ত্ব হূঁ. যে পর্যায তো ক্ষণ-ক্ষণমেং বদলতা হুআ অংশ হৈ. মৈং অংশী অখণ্ড হূঁ. ঐসে উসকী দৃষ্টি দ্রব্য পর রহতী হৈ. উসকা-দৃষ্টিকা বিষয দ্রব্য রহতা হৈ ঔর ঐসা অভ্যাস করতা হৈ. যথার্থ তো স্বানুভূতিকে বাদ হোতা হৈ. স্বানুভূতিমেং যথার্থ হোতা হৈ. উসকে পহলে উসকী প্রতীত করতা হৈ, উসকা অভ্যাস করতা হৈ. বারংবার মৈং চৈতন্য হূঁ, যে বিভাব মেরা স্বভাব নহীং হৈ. মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক হূঁ, ঐসা অভ্যাস করতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- জ্ঞানধারা চলতী হৈ.