৩৪০
সমাধানঃ- জ্ঞানধারা চলতী হৈ, লেকিন অভ্যাসরূপ চলতী হৈ. সহজরূপ নহীং হোতী. উসকো জ্ঞানধারা কহনেমেং নহীং আতী হৈ, ক্যোংকি অভ্যাস হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বুদ্ধিপূর্বক হোতা হৈ.
সমাধানঃ- বুদ্ধিপূর্বক, বিকল্পপূর্বক হোতা হৈ, সহজ নহীং হোতা হৈ. সহজ নহীং হোতা হৈ. একত্ববুদ্ধি টূটী নহীং হৈ, উসকা অভ্যাস করতা হৈ. ইসলিযে উসকো যথার্থ কহনেমেং নহীং আতা, অভ্যাস করতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- আগে চলকর?
সমাধানঃ- আগে চলনেকে বাদ যথার্থ হো সকতা হৈ. যদি কারণ যথার্থ হোবে তো কার্য হো সকতা হৈ. উসকা কারণ জো ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস যথার্থ হোবে তো কার্য আ সকতা হৈ. উসকা উপায ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস হৈ.
মুমুক্ষুঃ- ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস? সমাধানঃ- অভ্যাস করতা হৈ. মুমুক্ষুঃ- পহলে তো বুদ্ধিপূর্বককা হী রহেগা. সমাধানঃ- বুদ্ধিপূর্বক. বিভাবসে ভিন্ন হূঁ, শুভাশুভ ভাব-সে ভী মেরা স্বভাব ভিন্ন হৈ. বীচমেং শুভভাব আতা হৈ. মৈং উসসে চৈতন্য পদার্থ ভিন্ন হূঁ. ঔর অনাদিঅনন্ত তত্ত্ব হূঁ. গুণকা ভেদ ঔর পর্যাযকা ভেদ হোতা হৈ, বহ গুণভেদ ভী মেরে স্বভাবমেং নহীং হৈ. বিকল্প বীচমেং আতে হৈং, মৈং জ্ঞান হূঁ, দর্শন হূঁ, চারিত্র হূঁ, তো ভী ঐসে গুণকা টূকডা ঔর ভেদ, মেরেমেং ঐসা গুণভেদ ভী নহীং হৈ. ঐসে অখণ্ড দৃষ্টি দ্রব্য পর স্থাপিত করতা হৈ. উসকা অভ্যাস করতা হৈ. যথার্থ বাদমেং হোতা হৈ.