৪ লীনতা করনে-সে অতীন্দ্রিয জ্ঞান বঢতে জাতা হৈ. অতীন্দ্রিযকা অনুভব বঢতে জাতা হৈ. বাহর একত্ববুদ্ধি হোনে-সে ইন্দ্রিয জ্ঞান রহতা হৈ, ভীতরমেং উপযোগ জায তো অতীন্দ্রিয জ্ঞান প্রগট হোতা হৈ. একত্ববুদ্ধিকা দোষ হৈ.
মুমুক্ষুঃ- বহিনশ্রী! যে একত্ববুদ্ধি তো পরপদাথা-সে করনা নহীং চাহতে, ফির ভী লেকিন ফির ভী উস তরফলক্ষ্য ক্যোং বার-বার জাতা হৈ?
সমাধানঃ- করনা নহীং চাহতা হৈ তো ভী পরিণতি তো ঐসী অনাদি-সে হো রহী হৈ একত্ববুদ্ধি. ভাবনা নহীং হৈ. একত্ববুদ্ধি নহীং করনা, নহীং করনা (ঐসা হোতা হৈ, লেকিন) ভীতরমেং হো রহী হৈ তো উসকো তোড দেনা চাহিযে. বিচার করে, সূক্ষ্ম উপযোগ করে, প্রজ্ঞাছৈনী তৈযার করকে উসকো তোড দেনা চাহিযে.
জো বিকল্পকী জাল চল রহী হৈ, উস বিকল্পকে সাথ একত্ববুদ্ধি হো রহী হৈ. বহ একত্ববুদ্ধি তোড দেনী চাহিযে. ইচ্ছা নহীং হোবে তো তোড দেনা চাহিযে. সচ্চী ভাবনা উসে কহনেমেং আতী হৈ কি জো উসে তোডনেকা প্রযত্ন করে. উসকো-একত্ববুদ্ধি তোডনেকা প্রযত্ন করনা চাহিযে. স্বমেং একত্ব ঔর পর-সে বিভক্ত. স্বমেং একত্ববুদ্ধি করনা চৈতন্যমেং ঔর পর-সে বিভক্ত হো জানা. একত্ববুদ্ধিকা দোষ হৈ, মিথ্যাত্ব, ভূল হৈ বহ বহী হৈ.
স্বমেং একত্ববুদ্ধি নহীং কী ঔর পরমেং একত্ববুদ্ধি কী, ইস ভূলকে কারণ সব ভূল চলতী হৈ. সব পরিণতি বিভাব তরফ জাতী হৈ. অপনী একত্ববুদ্ধিুহুযী তো অতীন্দ্রিয জ্ঞান প্রগট হুআ, লীনতা প্রগট হুযী, তো জ্ঞান, দর্শন, চারিত্র সবকী অপনী ওর পরিণতি হুযী. পর তরফ দৃষ্টি হৈ তো দৃষ্টি ভী মিথ্যা, জ্ঞান ভী মিথ্যা ঔর চারিত্র ভী মিথ্যা. ঔর অপনী তরফ দৃষ্টি গযী তো জ্ঞান সম্যক হুআ ঔর চারিত্র ভী সম্যক হুআ. সব সম্যক হুআ.
সর্বগুণাংশ সো সম্যগ্দর্শন. সর্ব গুণোংকা অংশ সম্যগ্দর্শনমেং প্রগট হো জাতা হৈ. স্বরূপ অনুভবমেং. ঔর বিভাবমেং হৈ তো সব বিভাবকী পরিণতি হৈ. .. বাহরমেং মান লিযা কি নৌ তত্ত্বকা শ্রদ্ধান করতে হৈং যা ছঃ দ্রব্যকা শ্রদ্ধান করতে হৈং, উসমেং সম্যগ্দর্শন নহীং হো জাতা হৈ. বহ তো বিকল্প মাত্র হৈ. ভূতার্থ নয-সে চৈতন্যকো গ্রহণ করতা হৈ তো সম্যগ্দর্শন হোতা হৈ, তো স্বানুভূতি হোতী হৈ. ঔর ভেদ বিকল্পমেং রুকনে-সে কহীং সম্যগ্দর্শন নহীং হো সকতা হৈ. বহ তো বীচমেং আতা হৈ. গুণকা ভেদ বিচারমেং আতে হৈং. উসমেং রুক জায তো স্বানুভূতি নহীং হোতী হৈ. বিকল্প টূট জায, উসমেং লীনতা হোবে তব স্বানুভূতি হোতী হৈ. চৈতন্যমেং লীনতা, চৈতন্য তরফ দৃষ্টি (করে) তো স্বানুভূতি হোতী হৈ. জ্ঞান সবকা হোতা হৈ. গুণকা, পর্যাযকা, সব জ্ঞানমেং আতা হৈ.
সমাধানঃ- যথার্থ ভাবনা, লগনী ঔর পুরুষার্থ হো তো প্রগট হুএ বিনা রহতা হী নহীং. দের লগে, লেকিন উস তরফকা প্রযত্ন হো ঔর বহ ঐসে হী পুরুষার্থ চালূ