৮
সমাধানঃ- ... আত্মা ভিন্ন হৈ ঔর শরীর ভিন্ন হৈ. বিভাবস্বভাব অপনা নহীং হৈ. উনসে ভিন্ন আত্মা হৈ. উসসে ভেদজ্ঞান করনা ঔর আত্মাকো গ্রহণ করনা. ... আত্মাকা লক্ষণ পহচানকর উসকী শ্রদ্ধা-প্রতীত ঔর উসমেং লীনতা করনা বহী মুক্তিকা মার্গ হৈ. বাহরমেং ক্রিযা ঔর শুভভাব তো পুণ্যবন্ধকা কারণ হৈ. বীচমেং আতা হৈ তো পুণ্যবন্ধ হোতা হৈ, ভবকা অভাব নহীং হোতা. দেবলোক হোতা হৈ. ভবকা অভাব তো শুদ্ধাত্মাকো পীছাননে-সে হোতা হৈ. শুদ্ধাত্মাকী শ্রদ্ধা, উসকা জ্ঞান, উসমেং লীনতা ঔর স্বানুভূতি করনে-সে মুক্তিকা মার্গ প্রগট হোতা হৈ. জন্ম-মরণ টালনেকা বহী উপায হৈ.
জন্ম-মরণ করতে-করতে অনেক দুঃখ সংসারমেং (ভোগে). ভীতরমেং আত্মাকা স্বভাব গ্রহণ করনা চাহিযে. বহ করনে লাযক হৈ. ঔর সব তো তুচ্ছ হৈ. সর্বস্ব সাররূপ তো আত্মা হী হৈ. বহী কল্যাণস্বরূপ হৈ, বহী মংগলস্বরূপ হৈ. ঔর জীবনমেং সর্বস্ব সাররূপ আত্ম পদার্থ হৈ. উসকে লিযে বাংচন, বিচার সব আত্মাকো পহচাননেকে লিযে করনা চাহিযে.
মুমুক্ষুঃ- সম্যগ্দর্শন কৈসে করনা?
সমাধানঃ- বহ ভী ভেদজ্ঞান করনে-সে হোতা হৈ. জো দেব-গুরু-শাস্ত্রনে জো মার্গ বতাযা হৈ, বহ মার্গ গ্রহণ করকে আত্মাকো পহচাননা. জৈসা ভগবানকা স্বরূপ হৈ, বৈসা অপনা স্বরূপ হৈ. ভগবানকে দ্রব্য-গুণ-পর্যাযকো পীছানতা হৈ, বহ অপনেকো পীছানতা হৈ. অপনেকো পীছানতা হৈ, বহ ভগবানকো পীছানতা হৈ. অপনে দ্রব্য-গুণ-পর্যাযকো পীছাননা. মৈং দ্রব্য অনাদিঅনন্ত শাশ্বত হূঁ. উসমেং শুদ্ধতা ভরী হৈ. অনন্ত কাল গযা তো ভী উসমেং- মূল পদার্থমেং অশুদ্ধতা হুযী নহীং, পর্যাযমেং অশুদ্ধতা হৈ. ইসলিযে মেরা আত্মস্বভাব অনাদিঅনন্ত শুদ্ধ হৈ. ইসমেং অনন্ত গুণ হৈং. উসকী পর্যাযমেং অশুদ্ধতা হৈ তো উসকা ভেদজ্ঞান করকে ঔর মৈং শুদ্ধাত্মা হূঁ, উসকী দৃষ্টি-প্রতীত করকে বিভাব-সে অলগ হোনা. উসকা ভেদজ্ঞান করকে শুদ্ধাত্মাকী পর্যায প্রগট করনা. বারংবার উসকী লগন, মহিমা লগানা. বহী জীবনকা কর্তব্য হৈ.
আত্মা অনাদিঅনন্ত শুদ্ধ হৈ. উসমেং কোঈ অশুদ্ধতা ভীতরমেং নহীং আযী. পর্যাযমেং অশুদ্ধতা হুযী হৈ. জৈসে পানী স্বভাব-সে শীতল হৈ. অগ্নিকে নিমিত্ত-সে উসকী উষ্ণতা