পর্যায হোতী হৈ. ঐসে আত্মা স্বভাব-সে শীতল হী হৈ. উসকা জ্ঞান করনা, বহী স্বানুভূতিকা উপায হৈ. উসকী প্রতীত করনা, জ্ঞান করনা, লীনতা করনা বহী স্বানুভূতি করনেকা উপায এক হী হৈ.
স্বভাবমেং-সে স্বভাব আতা হৈ, বিভাবমেং-সে স্বভাব নহীং আতা হৈ. সোনেমেং-সে সোনেকে গহনে বনতে হৈং ঔর লোহেমেং-সে লোহোকে গহনে বনতে হৈং. ঐসে স্বভাবমেং-সে স্বভাবকী পর্যায হোতী হৈ, বিভাবমেং-সে বিভাব হোতা হৈ. শুভভাব করে তো ভী পুণ্যবন্ধ হোতা হৈ, স্বভাব নহীং প্রগট হোতা. পুণ্য তো বীচমেং আতা হৈ. ঔর স্বভাবকো গ্রহণ করনে-সে স্বভাবকী পর্যায (প্রগট হোতী হৈ), শুদ্ধাত্মাকো গ্রহণ করনে-সে শুদ্ধ পর্যায প্রগট হোতী হৈ. বহ গ্রহণ করনে যোগ্য হৈ.
পহলে নক্কী করনা কি অনাদি কাল-সে অগৃহিত ভী একত্ববুদ্ধি হৈ. গৃহীত তো ছোডনা. সচ্চে দেব-গুরু-শাস্ত্র কৈসে হোনো চাহিযে, যহ নক্কী করনা চাহিযে. জিনেন্দ্র দেব ঔর গুরু জো যথার্থ আত্মাকী সাধনা করতে হৈং ঔর শাস্ত্রমেং জো মার্গ বতাযা হৈ, ঐসে দেব-গুুরু-শাস্ত্র যথার্থ হৈ, উসকো গ্রহণ করনা চাহিযে. উসকা স্বরূপ সমঝনা. ঔর উসমেং জো বিপরীত মান্যতা হৈ বহ ছোড দেনা. যহ গৃহীত মিথ্যাত্ব ছূটনেকা উপায হৈ.
ঐসা নক্কী করনা চাহিযে কি সচ্চে বীতরাগী দেব হী দেব হৈ. সচ্চে আত্মাকী সাধনা মুনিরাজ করতে হৈং বে গুরু হৈং, শাস্ত্রমেং জো স্বানুভূতিকা মার্গ বতাযা বহী শাস্ত্র যথার্থ হৈ. উসকো বরাবর নক্কী করনা চাহিযে. জিসকো আত্মাকী লগী, আত্মাকা কল্যাণ করনা হৈ, উসকো গৃহীত মিথ্যাত্ব ছূট জাতা হৈ. আত্মাকা কল্যাণ করনা হৈ, ভবভ্রমণ- সে ছূটনা হৈ তো উসকো গৃহীত মিথ্যাত্ব ছূট জাতা হৈ. ভীতরমেং জিসকো অগৃহীত ভী ছোডনা হৈ তো গৃহীত তো ছূট হী জাতা হৈ. অগৃহীত অনাদিকা হৈ বহ ছোডনে লাযক হৈ. বহ ছূটে তব স্বানুভূতি হোতী হৈ.
সচ্চে দেব-গুরু-শাস্ত্রকো গ্রহণ করকে উসকা যথার্থ ব্যবহার করনা, বহ তো স্থূল হৈ. বহ তো-গৃহীত মিথ্যাত্ব তো-আসানী-সে ছূট জাতা হৈ. অগৃহীত ছূটনা মুশ্কিল হৈ. বাহর-সে সচ্চে দেব-গুরু-শাস্ত্রকো গ্রহণ করনা চাহিযে. বহ তো স্থূল হৈ, বহ ছূটনা তো (আসান হৈ). অনন্ত কালমেং জীবনে বহ ভী ছোডা হৈ. অগৃহীত নহীং ছূটা হৈ.
সমাধানঃ- .. গ্রহণ করনেকী রুচি লগে. উসকী লগন, উসকী মহিমা, বস্তুকা বিচার হোনা চাহিযে. মৈং চৈতন্যদ্রব্য অনাদিঅনন্ত হূঁ. .. দ্রব্য হৈ, উসকে গুণ কৈসে হৈং, উসকী পর্যায কৈসী হৈ? ঐসা বিচার, মংথন ভীতরমেং হোনা চাহিযে. দিন ঔর রাত উসকী লগন লগনী চাহিযে. বারংবার-বারংবার মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক হূঁ, যে সব মেরা স্বরূপ নহীং হৈ, মৈং উসসে ভিন্ন হূঁ. ঐসা অভ্যাস হোনা চাহিযে. বারংবার ক্ষণ-ক্ষণমেং, ক্ষণ-ক্ষণমেং, ক্ষণ-ক্ষণমেং চৈতন্যকা অভ্যাস হোনা চাহিযে. সচ্চা ভেদজ্ঞান তো পরিণতিরূপ তো বাদমেং