১৪ আত্মা যদি লগে, উসমেং আনন্দ লগে তো অপনী তরফ জায. উসকী মহিমা লগে. জগতমেং সর্বস্ব হোবে তো মৈং আত্মা হী হূঁ. ঐসা অনুপম তত্ত্ব, জিসমেং কিসীক উপমা লাগূ নহীং হোতী. ঐসা অনুপম তত্ত্ব মৈং হূঁ. বাহরকী কোঈ বস্তু অনুপম নহীং হৈ. মহিমা নহীং আবে তো ভীতরমেং জাযে কৈসে? ভলে যথার্থ মহিমা তো জিসকী পরিণতি যথার্থ হো, উসে যথার্থ মহিমা হোতী হৈ. পরন্তু পহলে উসকা অভ্যাস তো হো সকতা হৈ. অভ্যাস করে কি মৈং চৈতন্য মহিমাবংত হূঁ. যে কোঈ মহিমাবংত নহীং হৈ. ঐসা পহলে ভী হো সকতা হৈ. ঐসা কারণ তৈযার হোতা হৈ, বাদমেং কার্য আতা হৈ.
ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস করে, যথার্থ ভেদজ্ঞান তো বাদমেং হোতা হৈ, পরন্তু পহলে উসকা প্রযাস হোতা হৈ. উসকী মহিমা, লগন, উসকা ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস হোতা হৈ. ক্ষণ-ক্ষণমেং মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক হূঁ, যে সব মেরা নহীং হৈ, মৈং চৈতন্য হূঁ, মেরে চৈতন্যমেং সর্বস্ব ভরা হৈ, ঐসা ভেদজ্ঞানকা অভ্যাস পহলে হোতা হৈ. ভেদজ্ঞান বাদমেং হোতা হৈ, পরন্তু পহলে অভ্যাস হোতা হৈ. পহলে মহিমা, অভ্যাস সব হো সকতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মাতাজী! বিচার করনে-সে অভ্যাস হোতা হৈ?
সমাধানঃ- বিচার করে, বিচারকে সাথ অংতরমেং লগন হোনী চাহিযে. মাত্র বিচার- বিচার নহীং, পরন্তু চৈতন্যকী লগন ঔর চৈতন্যকী মহিমা লগে, মহিমাপূর্বক বিচার করে তো আগে বঢে. উসে জরূরত লগে কি করনে যোগ্য তো বস, এক আত্মা হী হৈ. জগতমেং তো করনে যোগ্য হো তো এক আত্মাকা স্বরূপ হী প্রাপ্ত করনে যোগ্য হৈ. ঐসী জরূরত লগনী চাহিযে. তো জরূরত পূর্বক যদি বিচার করে, যথার্থ সমঝন করে, উসকী জরূরত লগে তো বহ বিচার করে. তত্ত্ব বিচার সাধন হৈ, পরন্তু রুচিপূর্বক হোনা চাহিযে.
প্রথম ভূমিকা বিকট লগতী হৈ, পরন্তু অপনা স্বভাব হৈ, বহ তো সহজ হৈ. তো সহজপনে প্রগট হো তো জ্ঞাযককী ধারা সহজ (হো জাতী হৈ). ফির পরিণতি উসকে স্বভাব তরফ হী, সাধককী পরিণতি স্বভাব তরফ দৌডতী রহতী হৈ. উসকা পুরুষার্থ উস ওর জাতা হৈ. অপনা স্বভাব (হৈ).
প্রথম ভূমিকামেং অভ্যাস করে তো উসে কঠিন লগতা হৈ. বাকী তো অপনা স্বভাব হৈ ইসলিযে সহজ হৈ ঔর সুগম হৈ. জিসে স্বভাব প্রগট হো, উসে সহজ ধারা প্রগট হো জাতী হৈ. জ্ঞাযককী ধারা, স্বানুভূতি, উসকী পুরুষার্থকী ধারা সহজপনে, সুগমপনে প্রাপ্ত হোতী হৈ. স্বভাব হৈ ইসলিযে বহ দুর্লভ নহীং হৈ. দুর্লভ অনাদি কালমেং স্বযং পর তরফ গযা হৈ ইসলিযে উসে দুর্লভ হো গযা হৈ. পরন্তু স্বভাব তরফ দৃষ্টি করে ঔর স্বভাব তরফ প্রযাস করে তো বহ সুগম ঔর সরল হৈ. আচার্যদেব কহতে হৈং ন, তূ উগ্রতা- সে ছঃ মহিনে পুরুষার্থ কর. ফির যদি প্রাপ্ত ন হো (ঐসা নহীং হৈ), উসে প্রাপ্ত হুএ বিনা রহতা হী নহীং. পরন্তু স্বযং প্রযাস নহীং করতা হৈ. প্রশমমূর্তি ভগবতী মাতনো জয হো!