২৮
সমাধানঃ- ... উসে ধর্ম হো, থোডা সামাযিক যা উপবাস কর লে তো ধর্ম হো জায, ঐসা সব মানতে থে. উসমেং ঐসী অংতর দৃষ্টি বতানেবালে ঐসে গুরুদেব (মিলে). জ্ঞাযক আত্মাকো পহচান, যহ সব কহনেবালে মিলে. স্থানকবাসী, দেরাবাসী, দিগংবর সবকী দৃষ্টি বাহর থী. দিগংবরোংমেং ভী ইতনা পঢ লে, ইতনা রটন কর লে তো ধর্ম হোগা যা তত্ত্বার্থ সূত্র (পঢ লেং), উসমেং ধর্ম মানতে থে. ঐসেমেং গুরুদেবনে দৃষ্টি দী. সমযসার তো কোঈ পঢতে নহীং থে. গুরুদেবনে সমযসারকে রহস্য খোলে. পণ্ডিত লোগ কহতে থে ন? হম লোগ সমযসার পঢতে থে, উসমেং আত্মাকী বাত আতী থী উসে ছোড দেতে থে. কিতনে লাখোং জীবোংকো (মার্গ বতাযা). সচ্চা যথার্থ হোনা বহ পুরুষার্থকী বাত হৈ. পরন্তু অংতরমেং কুছ করনেকা হৈ, ঐসা মার্গ গুরুদেবনে বতাযা, ঐসা মার্গ বতা দিযা.
মুমুক্ষুঃ- .. আতে হী পাপ তো জৈসে দূর হী ভাগ জাতে হৈং ঔর মিথ্যাত্ব থর- থর কাঁপনে লগতা হৈ. ঐসা মুঝে অটূট বিশ্বাস হুআ হৈ কি আপকে চরণোংকী কৃপা- সে হী মেরে ভবকা অংত আনেবালা হৈ. কৃপা করকে যহ বতাঈযে কি সামান্য জ্ঞানকা আবির্ভাব ঔর বিশেষ জ্ঞানকা তিরোভাব কৈসে করেং?
সমাধানঃ- সামান্য স্বরূপ আত্মা হৈ, অনাদিঅনন্ত. বহী স্বরূপ সামান্য স্বরূপ (হৈ). বিশেষ, পর-সে দৃষ্টি উঠাকর সামান্য পর দৃষ্টি স্থাপিত করনে-সে সামান্যকা আবির্ভাব হোতা হৈ, বিশেষকা তিরোভাব হোতা হৈ. দৃষ্টি বাহ্য হৈ, দৃষ্টি বিভাবমেং একত্ববুদ্ধি হৈ. বাহরমেং বিভাবকে বিশেষ পর হৈ তো সামান্য স্বরূপ জো আত্মা, অখণ্ড আত্মা উসকে ভেদ পর লক্ষ্য নহীং করকে, এক সামান্য পর দৃষ্টি করনে-সে শুদ্ধ পর্যায প্রগট হোতী হৈ. তো সামান্যকা আবির্ভাব হোতা হৈ, বিশেষকা তিরোভাব হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মাতাজী! যে ভেদ পর-সে দৃষ্টি ক্যোং নহীং হটতী হৈ?
সমাধানঃ- অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে নহীং হটতী হৈ. পুরুষার্থ মন্দ হৈ ঔর রুচি বাহরমেং হৈ, একত্ববুদ্ধি হৈ. ইসলিযে নহীং হটতী হৈ. ভীতরমেং রুচি, মহিমা (আযে). আত্মাকা স্বরূপ সর্বস্ব হৈ ঔর যে সর্বস্ব নহীং হৈ-বিভাব সর্বস্ব নহীং হৈ. আত্মা হী সর্বস্ব হৈ, ঐসা ভীতরমেং লগনে লগে, ইসকী মহিমা লগে তো দৃষ্টষ্টি (বহাঁ-সে) উঠ জায, তো দৃষ্টি অংতরমেং আতী হৈ.