৩০ ভীতরমেং লীন হো জাতা হৈ. স্বরূপকী প্রতীতি, জ্ঞান উপযোগ উসমেং লীন হো জাতা হৈ. খ্যালমেং আ জাতা হৈ. উপযোগকা কাল অংতর্মুহূর্ত হৈ. বাদমেং বাহর আ জাতা হৈ.
স্বানুভূতি হুযী তো বহ খ্যালমেং আ জাতা হৈ. জগত-সে জুদী ঐসী স্বানুভূতি, দুনিযা- সে অনুপম, বিভাব-সে অনুপম ঐসী স্বানুভূতি হোতী হৈ তো উসকো খ্যালমেং আ জাতা হৈ, জ্ঞানমেং আ জাতা হৈ. স্বানুভূতি অংতর্মুহূর্ত টিকতী হৈ. বাহর আকর জ্ঞাযককী ধারা রহতী হৈ. জ্ঞাযকধারা. উদযধারা ঔর জ্ঞাযকধারা দোনোং চলতী হৈং. স্বানুভূতিমেং অংতর্মুহূর্ত রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- .. দুঃখ লগতা নহীং ঔর আত্মাকা পতা নহীং হৈ. কৈসে জানেকী বর্তমান পর্যায দুঃখরূপ হৈ ঔর আত্মা চৈতন্য ত্রিকালী হৈ. উসকা অনুভব করনে-সে সুখ হোতা হৈ. কৈসা আত্মা, যহ পতা নহীং চলতা হৈ.
সমাধানঃ- বর্তমান পর্যাযমেং দুঃখ লগতা হৈ?
মুমুক্ষুঃ- নহীং লগতা হৈ.
সমাধানঃ- নহীং লগে তো ভীতরমেং কৈসে জায? জিসকো অংতরমেং জানা হৈ, উসকো বিভাব অচ্ছা নহীং হৈ, মেরা স্বভাব অচ্ছা হৈ, ঐসী রুচি তো হোনী চাহিযে. রুচিকে বিনা ভীতরমেং নহীং জা সকতা. রুচি হোনী চাহিযে. যহ করনে লাযক নহীং হৈ, যহ যথার্থ নহীং হৈ, যহ দুঃখরূপ হৈ. মেরা স্বভাব সুখরূপ হৈ. ঐসী রুচি তো হোনী চাহিযে. যথার্থ স্বভাবকো বাদমেং গ্রহণ করে, পরন্তু রুচি তো হোনী চাহিযে.
বিপরীততা, অশুচিরূপ, দুঃখরূপ, দুঃখকে কারণ, যে সব দুঃখরূপ হৈ, দুঃখকা কারণ হৈ, ঐসা তো হোনা চাহিযে. জো আত্মার্থী হোতা হৈ, আত্মাকা জিসকো প্রযোজন হৈ, উসকো বিভাব অচ্ছা নহীং লগতা হৈ. যে দুঃখরূপ হৈ, যে অচ্ছা নহীং হৈ, যে বিভাব অচ্ছা নহীং হৈ. মেরা স্বভাব হী সুখরূপ হৈ. ঐসী রুচি তো হোনী চাহিযে. বাদমেং ঐসা জ্ঞান ঔর প্রতীত, বিচার করকে দৃঢ করে. পরন্তু রুচি তো হোনী চাহিযে. রুচি নহীং হোতী হৈ তো আগে নহীং বঢ সকতা. মুঝে আত্মাকা করনা হৈ. আত্মামেং সর্বস্ব হৈ, যে বিভাব অচ্ছা নহীং হৈ. ঐসা হোনা চাহিযে.
মৈং আত্মা ত্রিকাল শাশ্বত হূঁ. বিচার করকে, লক্ষণ-সে নক্কী করতা হৈ কি জ্ঞান হৈ বহ সুখরূপ হৈ, জ্ঞানমেং আকুলতা নহীং হৈ, জ্ঞান সুখরূপ হৈ. গুরু কহতে হৈং, দেব কহতে হৈং, শাস্ত্রমেং আতা হৈ. বিচার করকে যুক্তি-সে, ন্যায-সে জ্ঞান লক্ষণ-সে পহচান লেনা চাহিযে. রুচি তো হোনী হী চাহিযে. স্ব তরফকী রুচিকে বিনা আগে নহীং বঢ সকতা. দুঃখ তো আত্মার্থীকো লগতা হী হৈ. যে অচ্ছা নহীং হৈ. বর্তমান পর্যাযজো চলতী হৈ বহ অচ্ছী নহীং হৈ. স্বভাব অচ্ছা হৈ, উসকী রুচি তো হোনী চাহিযে. জিসকো বিভাব অচ্ছা লগতা হৈ, বহ আগে নহীং বঢ সকতা.