৩২ অস্তিত্ব গ্রহণ করনা চাহিযে. উসকা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে যহ মৈং নহীং হূঁ ঔর যহ মৈং হূঁ. চৈতন্যকা অস্তিত্ব গ্রহণ করকে বারংবার ক্ষণ-ক্ষণমেং উসকা অভ্যাস (করে). মৈং জ্ঞাযক হূঁ. জিতনা জ্ঞানস্বরূপ, জ্ঞাযকস্বরূপ উতনা মৈং হূঁ, বিভাব মৈং নহীং হূঁ. বারংবার নিরংতর ইসকা অভ্যাস করে ঔর উসকা উগ্র অভ্যাস করে তো দের নহীং লগতী. অপনা স্বভাব হৈ. ক্ষণমেং হো জাতা হৈ. পুরুষার্থকী উগ্রতা হোবে তো উত্কৃষ্ট ছঃ মহিনে লগতে হৈং, দের নহীং লগতী হৈ. পরন্তু অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা হৈ. দুঃখ-দুঃখ করে, লেকিন সুখ স্বভাব ক্যা হৈ? উসকো গ্রহণ করে, উসমেং প্রতীত দৃঢ করে, বারংবার উসকী পরিণতি প্রগট করে তো হোবে.
দুঃখ লগে তো ভী অপনা স্বভাব গ্রহণ করনা চাহিযে. স্বভাব গ্রহণ করে তো বিভাব- সে ছূট জাতা হৈ. স্বভাবকো গ্রহণ করে বিনা দুঃখ-দুঃখ করে তো ভী নহীং ছূট সকতা হৈ. স্বভাবকো গ্রহণ করে তো ছূট জাতা হৈ. তো ভেদজ্ঞান হো জাতা হৈ. স্বভাবকো গ্রহণ করনা চাহিযে, অপনে অস্তিত্বকো গ্রহণ করনা চাহিযে. মৈং যহী হূঁ ঔর যহ মৈং নহীং হূঁ, ঐসে বারংবার উসকো গ্রহণ করনেকা অভ্যাস করে তো হোবে.
মুমুক্ষুঃ- শ্রদ্ধাগুণ তো নির্বিকল্প হৈ...
সমাধানঃ- শ্রদ্ধা নির্বিকল্প হৈ, পরন্তু পহলে বিচার-সে নির্ণয করনা চাহিযে. পহলে তো ঐসা বিচার আতা হৈ, পহলে প্রতীত দৃঢ নহীং হোবে তো বিচার করনা চাহিযে. বিচার-সে অপনা স্বভাব পহচাননা চাহিযে কি জ্ঞানলক্ষণ, অসাধারণ জ্ঞান লক্ষণ হৈ. অখণ্ড দ্রব্যকো পীছাননা চাহিযে. জ্ঞান-সে বিচার করে. প্রতীত তো দৃঢ (বাদমেং হোতী হৈ). পহলে বিচার আতা হৈ. তত্ত্বকা বিচার. বারংবার মৈং ভিন্ন হূঁ, যহ মৈং নহীং হূঁ. স্বভাবকো ভীতর-সে উসকা লক্ষণ পীছানকরকে নক্কী করনা চাহিযে.
শ্রদ্ধা ভলে নির্বিকল্প হো, জ্ঞান কাম করতা হৈ. জ্ঞানমেং বিচার (করকে), নক্কী করকে শ্রদ্ধাকো দৃঢ করনা চাহিযে. মুক্তিকা মার্গ সম্যগ্দর্শন-সে প্রগট হোতা হৈ. পরন্তু জব পহলে সম্যগ্দর্শন নহীং হোবে তব বিচার, যথার্থ জ্ঞান করনা চাহিযে. জ্ঞান বীচমেং আতা হৈ. প্রতীতকো দৃঢ করনা.
সমাধানঃ- ... গুরুদেবকো সব শোভা দে. বহাঁ স্টেজমেং বৈঠনা, করনা আদি... গুরুদেবকী ছত্রছাযামেং অপনে তো বোল লেতে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- হম তো গুরুদেবকী আজ্ঞাকা পালন করতে হৈং. গুরুদেব কহকর গযে হৈং...
সমাধানঃ- চিত্র আদি সব থা ন, ইসলিযে বহাঁ মনমেং ঐসী ভাবনাকা ঘোটনা হোতা থা কি যে সব হৈ, গুরুদেব পধারে. ঐসী ভাবনা (হোতী থী). বস, ঐসে হী ঘোটন চলতা থা কি গুরুদেব পধারে তো অচ্ছা. প্রাতঃ কালমেং স্বপ্নমেং ঐসা আযা কি গুরুদেব ঊপর-সে পধার রহে হৈং. ঐসা কহা, পধারো গুরুদেব. গুরুদেব দেবকে রূপমেং থে. দেবকে বস্ত্র