৩৬
মুমুক্ষুঃ- অপেক্ষাওঁকী খীঁচতান-সে জো কুছ উলঝনেং উত্পন্ন হুযী হৈ, আপ স্পষ্টীকরণ করতে হো তো সবকো এক জাতকা সমাধান ভী হো জাতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সবকে পক্ষ ঐসে হো গযে হৈং. জিসে জিজ্ঞাসা হো বহ সমঝতা হৈ. বাকী সবকী দৃষ্টি অনুসার সব খীংচতে হৈং. .. বাত ঐসী হৈ, সবকী দৃষ্টি অনুসার খীঁচ লেতে হৈ. জিসে জিজ্ঞাসা যথার্থ হো, উসে বরাবর সমঝমেং আযে ঐসা হৈ. ঐসা বহুত বার হোতা হৈ. তো ভী কোঈ প্রসংগ হো তো তব আপ বিডীযো লাতে হী হো.
মুমুক্ষুঃ- হমেং তো আপ ফরমাতে হো, ইসলিযে বহ প্রসংগ হী বন জাতা হৈ.
সমাধানঃ- .. গুরুদেবনে তো চারোং ওর বরসাত বরসা গযে হৈং. মৈং তো ঠীক, প্রশ্ন পূছে উসকে জবাব দেতী হূঁ. গুরুদেবনে চারোং ওর মূসলাধার বারীশ বরসা দী হৈ. হর জগর অংকুর উত্পন্ন হো গযে, ঐসী বরসাত বরসাযী হৈ. আম বোযে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- বারীশ বরসনেকে বাদ কিসীনে অংগীকার কর লিযা হো, উসমেং-সে ভী নদী, ঝরনে আদি বহতে হৈং ন. উসকা ভী লাভ তো মিলনা চাহিযে ন. ... দেতে হোংগে, উসকা লাভ তো হম লেনেবালে হৈং.
সমাধানঃ- আপ আতে হো তব প্রশ্ন তো পূছতে হী হো.
মুমুক্ষুঃ- বালক হো তো উসকী এক আদত হোতী হৈ কি মাতাকো থোডা পরেশান করে. ঔর মাতাকো ঐসা হোতা হৈ কি বালক পরেশান করে তো ভী মনমেং উসে আনন্দ হোতা হৈ কি ভলে বালক পরেশান করে. ইসলিযে হম বালক জৈসে হৈং.
সমাধানঃ-
প্রশ্ন-চর্চা হোতী হৈ, বাকী স্বাস্থ্য ঐসা রহতা হৈ, ইসলিযে থোডী দিক্কত হোতী হৈ. গুরুদেবনে বহুত (সমঝাযা হৈ). বহুত প্রশ্ন হো গযে হৈং.
মুমুক্ষুঃ- .. স্বপরপ্রকাশক হৈ ঐসা ভী কহনেমেং আতা হৈ. দোনোংকী বিবক্ষা ক্যা হৈ? কহাঁ বজন হৈ?
সমাধানঃ- স্বপ্রকাশক অর্থাত স্বযং পরমেং জাতা নহীং হৈ, পর পদার্থকে সাথ এক নহীং হো জাতা হৈ. স্ব ঔর পর. জো ভী জানতা হৈ, বহ স্বযং জ্ঞানকে স্বভাব-সে জানতা হৈ. পর-সে স্বযং জানতা নহীং হৈ. ইসলিযে স্বপ্রকাশক কহনেমেং আতা হৈ. বাকী স্বপরপ্রকাশক উসকা স্বভাব হৈ.
স্বপ্রকাশক যানী স্বকো হী জানে ঔর পরকো জানতা হী নহীং, উসে পরকা কুছ জ্ঞান হী নহীং হোতা হৈ, ঐসা উসকা অর্থ নহীং হৈ. তো-তো উসকা জ্ঞানস্বভাব মর্যাদিত হো জায. স্বপ্রকাশক যানী পরকো জানতা হী নহীং, ঐসা হো তো জ্ঞান মর্যাদিত হো জায. বাস্তবমেং স্বযং অপনী পরিণতিমেং রহে, স্বভাবমেং রহে ঔর সহজ জ্ঞাত হো জায. অর্থাত জ্ঞান জ্ঞানকো জানতা হৈ, জ্ঞান পরকো নহীং জানতা হৈ, উস অপেক্ষা-সে ঐসা কহনেমেং আতা হৈ. পরন্তু জ্ঞান জ্ঞানকো জানে যানী বহ দূসরে কা কুছ স্বরূপ জানতা নহীং হৈ,