২৪৬
ঐসা নহীং হৈ.
বহ জ্ঞেযোংকা স্বরূপ জানতা হৈ. জ্ঞানমেং সব জ্ঞেযোংকা স্বরূপ আতা হৈ. অনন্ত জ্ঞেয জো জগতমেং হৈং, ছঃ দ্রব্য, উসকে দ্রব্য-গুণ-পর্যায, উসকা ভূত-বর্তমান-ভবিষ্য সব উসকে জ্ঞানমেং আতা হৈ. যদি জ্ঞানমেং ন আযে তো উসে জ্ঞানস্বভাব কৈসে কহেং? জ্ঞানগুণ উসে কহতে হৈং কি জিসমেং মর্যাদা ন হো, ঐসা গুণ হো. ইসলিযে বহ পূর্ণ জানতা হৈ. জ্ঞানমেং উসে সব আতা হৈ. উপযোগ বাহর নহীং জাতা, অপনী পরিণতিমেং রহকর, জ্ঞান জ্ঞানমেং রহকর সব জানতা হৈ. ঐসা উসকা স্বভাব হৈ. ইসলিযে স্বপরপ্রকাশক ইস তরহ হৈ.
পরমেং জাকর, উসকা ক্ষেত্র ছোডকর বাহর নহীং জাতা হৈ. অপনে ক্ষেত্রমেং রহকর জানে, যানী জ্ঞান জ্ঞানকে স্বরূপকো জানে, জ্ঞান জ্ঞানকো জানে, ঐসা কহনেমেং আতা হৈ. লেকিন বহ জ্ঞান জ্ঞানকো জানে ইসলিযে উসমেং দূসরেকা জ্ঞান আতা হী নহীং হৈ, ঐসা নহীং হৈ. পূরে লোকালোককা জ্ঞান, নর্ক, স্বর্গ, পূরে লোকালোককা জ্ঞান, ছঃ দ্রব্য, উসকে দ্রব্য- গুণ-পর্যায, ভূত-বর্তমান-ভবিষ্য কুছ ন জানে, যদি বহ নহীং জানতা হো তো. জ্ঞানমেং সব আতা হৈ. অতঃ জ্ঞান স্বপরপ্রকাশক হৈ.
কেবলজ্ঞান হোতা হৈ তব সহজ জ্ঞাত হোতা হৈ, উসকা স্বভাব হী হৈ. নহীং হোতা তবতক উসকা অধূরা জ্ঞান হৈ. স্বযং অপনে স্বরূপমেং রহে ইসলিযে উসকা উপযোগ বাহর নহীং হোতা, ইসলিযে নির্বিকল্পতাকে সময উসে বাহরকা উপযোগ নহীং হৈ. বাকী উসকে জ্ঞানকা নাশ নহীং হুআ হৈ. জ্ঞানকী শক্তি তো অমর্যাদিত হৈ.
মুমুক্ষুঃ- মতলব উপযোগাত্মক রূপসে বাহরকা জাননা উস বক্ত নহীং হোতা.
সমাধানঃ- নহীং হৈ, উপযোগাত্মক নহীং হৈ. বাকী উসমেং ঐসী জাননেকী শক্তি নহীং হৈ, ঐসা নহীং হৈ. প্রত্যভিজ্ঞান... জ্ঞান তো হৈ, ঐসা স্বভাব হৈ. তো ভূতকালকা কুছ জানে হী নহীং, ভবিষ্যকা কুছ জানে হী নহীং. ঐসা নহীং হৈ. কেবলজ্ঞান হোনে- সে পহলে পূর্বকা সব জানে ঐসা উসকা .. হৈ. নহীং হৈ, ঐসা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- পূর্বকা জানতা হৈ, বর্তমান জানতা হৈ ঔর ভবিষ্যকা..
সমাধানঃ- ভবিষ্যকা জানে, সব জান সকতা হৈ. ঐসা উসকা স্বভাব হৈ. উসকী দিশা পর তরফ-জ্ঞেয তরফ (হৈ). তেরী দিশা বদল দে. তেরী দিশা স্বসন্মুখ কর দে. তেরে স্বদ্রব্য তরফ তেরী দিশা বদল দে. বাকী কুছ জ্ঞাত নহীং হোতা হৈ, ঐসা নহীং হৈ. অপনী পরিণতি স্ব-ওর গযী ঔর উপযোগ স্বযং নির্বিকল্প স্বরূপমেং স্থির হুআ, ইসলিযে বাহরকা উপযোগ নহীং হৈ, ইসলিযে জ্ঞাত নহীং হোতা. উসকা স্বভাব নাশ নহীং হুআ. বহ অধূরা জ্ঞান হৈ ইসলিযে ক্রম-ক্রম-সে জ্ঞান জানতা হৈ. উপযোগ অন্দর স্থির হো গযা, ইসলিযে বাহরকা জ্ঞাত নহীং হোতা.
মুমুক্ষুঃ- উপযোগাত্মক স্থিতি অলগ হৈ ঔর স্বভাবকী স্থিতি..