৩৮
সমাধানঃ- স্বভাবকী পরিণতি... সম্যগ্দৃষ্টি অপনে অস্তিত্বকী জো প্রতীত হুযী, উসে জ্ঞাযককী ধারা হৈ. বহ পরিণতি জ্ঞাযক জ্ঞাযকরূপ পরিণমতী হৈ. ঔর মৈং ইস স্বরূপ হূঁ ঔর ইস স্বরূপ নহীং হূঁ, ঐসী পরিণতি তো উসে সহজ চলতী হৈ. মৈং চৈতন্য জ্ঞাযক স্বরূপ হূঁ ঔর ইস স্বরূপ নহীং হূঁ. যহ হূঁ ঔর যহ নহীং হূঁ. ঐসী দো জাতকী উসকী পরিণতি, ঐসা সহজ জ্ঞান উসে বর্ততা হী রহতা হৈ. উপযোগরূপ নহীং হৈ. বহ লব্ধ হৈ উসকা মতলব এক ওর পডা হৈ, ঐসা নহীং. উসে বেদনমেং ঐসা আতা হৈ কি মৈং যহ হূঁ ঔর যহ নহীং হূঁ. যহ মৈং হূঁ-জ্ঞাযক হূঁ ঔর যহ নহীং হূঁ. ঐসা সহজ জ্ঞান নিরংতর উসে জ্ঞাযককী ধারা রহতী হী হৈ. সবিকল্প দশামেং ঐসী জ্ঞাযকধারা বর্ততী রহতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- অহংপনা রূপ বৃত্তি অথবা ব্যাপার নিরংতর চলতা হী রহতা হৈ.
সমাধানঃ- বহ নিরংতর চলতী হৈ. মৈং যহ হূঁ, ইসলিযে উসমেং মৈং নহীং হূঁ, ঐসা আ জাতা হৈ. মৈং যহ হূঁ, ইসলিযে পরসে ভিন্ন যহ মৈং হূঁ.
মুমুক্ষুঃ- যহ মৈং হূঁ, ঐসী পরিণতি (বর্ততী হৈ তো) বহাঁ উসে স্বপ্রকাশক কহনা হৈ?
সমাধানঃ- স্বপ্রকাশক ঔর পর, দোনোং সাথমেং আ গযা. স্বপরপ্রকাশক হৈ. উসকী পরিণতি স্বপরপ্রকাশক হৈ. প্রতীতি-যহ মৈং হূঁ-ঐসা দৃঢ হৈ. প্রতীতি নির্বিকল্প হৈ, পরন্তু জ্ঞানকী ধারা হৈ কি যহ মৈং হূঁ ঔর যহ নহীং হূঁ, বহ স্বপরপ্রকাশক হৈ. অস্তি ঔর নাস্তি দোনোং জ্ঞানমেং আ গযা হৈ. প্রতীতিমেং মৈং যহ হূঁ, দৃষ্টিমেং যহ মৈং হূঁ, ঐসা (হৈ). বাকী জ্ঞানকী-জ্ঞাযককী ধারা চলতী হৈ. যহ মৈং হূঁ ঔর যহ নহীং হূঁ. উস জাতকী সহজ পরিণতি হৈ.
মুমুক্ষুঃ- দিশা স্ব তরফ করনী হৈ, বহ এক অলগ বাত হৈ. বাকী স্বভাব তো ঐসা হী হৈ.
সমাধানঃ- স্বভাব তো ঐসা হী হৈ. দিশা স্ব তরফ পলটনী হৈ. সমাধানঃ- দ্রব্য-গুণ-পর্যায তো বস্তুকা স্বভাব হৈ. পর্যায এক অংশ (হৈ). অংশ জিতনা অংশী নহীং হৈ. (অংশী) অখণ্ড হৈ, বহ তো অংশ হৈ. দৃষ্টিকী অপেক্ষা-সে পর্যায মেরেমেং নহীং হৈ. পর্যায হৈ হী নহীং, ঐসা তো নহীং হৈ. দ্রব্য-গুণ-পর্যায বস্তুকা স্বভাব হৈ.
জ্ঞান সবকা হোতা হৈ. দ্রব্য-গুণ-পর্যায সবকা. পর্যায জিতনা, এক অংশ জিতনা ক্ষণিক, ঐসা ক্ষণিক স্বভাব আত্মাকা নহীং হৈ. আত্মা শাশ্বত হৈ. পর্যায ক্ষণ-ক্ষণ পলটতী রহতী হৈ. ঐসে জ্ঞান করনা. পর্যায নহীং হোবে তো পর্যায ঊপর-ঊপর নহীং হোতী হৈ, পর্যায দ্রব্যকে আশ্রযসে হোতী হৈ.
মুমুক্ষুঃ- শিখরজীমেং চর্চা হুযী থী গুরুদেবকী বর্ণীজীকে সাথ, উসমেং উন্হোংনে কহা থা কি ... হোতা হৈ. তো গুরুদেবনে কহা থা, রাগকী পর্যায .. হোতী হৈ.