২৪৬
সমাধানঃ- কিসকে সাথ চর্চা হুযী থী?
মুমুক্ষুঃ- বর্ণীজীকে সাথ.
সমাধানঃ- হাঁ, অপনে পুরুষার্থকী মন্দতা-সে রাগকী পর্যায হোতী হৈ. শুদ্ধাত্মাকী শুদ্ধ পর্যায শুদ্ধাত্মাকে আশ্রয-সে হোতী হৈ. ঔর পুরুষার্থকী কমজোরী-সে রাগকী পর্যায হোতী হৈ. কর্ম করবাতা নহীং. কর্ম জবরজস্তী নহীং করবাতা. আত্মা স্বযং রাগরূপ পরিণমতা হৈ.
জৈসে স্ফটিক হরা, পীলা রূপ পরিণমতা হৈ, বহ স্ফটিক পরিণমতা হৈ. লাল- পীলে ফূল উসমেং নহীং আতে. বহ তো নিমিত্ত হৈ. পরিণমন স্ফটিককা হৈ. বৈসে পরিণমন চৈতন্যকা হৈ. ঔর মূল স্বভাব জো স্ফটিককা হৈ, উসকা নাশ নহীং হোতা. আত্মাকে মূল স্বভাবকা নাশ নহীং হোতা হৈ. উসকে শুদ্ধ স্বভাবকা নাশ নহীং হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- পর্যায দ্রব্যমেং-সে নিকলতী হৈ তো নিকলতে-নিকলতে কুছ কম নহীং হোতী হৈ? অন্দর-সে নিকলতী হৈ তো?
সমাধানঃ- তো-তো দ্রব্যকা নাশ হো জায. রাগ ভীতরমেং নহীং হৈ, রাগরূপ আত্মা পরিণমতা হৈ. শুদ্ধাত্মাকী শুদ্ধ পর্যায শুদ্ধাত্মাকে আশ্রয-সে হোতী হৈ. ভীতর-সে নিকলতে- নিকলতে (কম হো জায) তো দ্রব্যকা নাশ হো জায. ঐসা নহীং হৈ. দ্রব্য তো অনন্ত শক্তি (সংপন্ন হৈ). অনন্ত কাল দ্রব্য পরিণমন করতা হৈ তো ভী দ্রব্য তো ঐসাকা ঐসা হৈ.
জ্ঞানকী পর্যায এক সমযমেং লোকালোক জানতী হৈ. তো ভী অনন্ত কাল পরিণমন করে তো উসমেং কম নহীং হোতা হৈ. ঐসা কোঈ দ্রব্যকা অচিংত্য স্বভাব হৈ. উসমেং ত্রুট নহীং পডতী. অনন্ত কাল পরিণমে তো ভী.
সমাধানঃ- ... কোঈ কারণ-সে দ্রব্য উত্পন্ন হুআ হৈ যা কোঈ কারণ-সে উসকা নাশ হোতা হৈ, ঐসা নহীং হৈ. দ্রব্য অকারণ স্বতঃসিদ্ধ অনাদিঅনন্ত হৈ. ঔর উসকা জো পরিণমন হৈ, বহ স্বতঃ পরিণমতা হৈ. বহ কিসীকে আশ্রয-সে পরিণমতা হৈ যা কোঈ উসে মদদ করে তো পরিণমতা হৈ, কোঈ উসে বিপরীত করে তো বিপরীত হো ঔর সুলটা করে তো সুলটা হো, ঐসা নহীং হৈ. অকারণ পারিণামিক দ্রব্য-উসে কোঈ কারণ লাগূ নহীং পডতা. বহ স্বযং পরিণমতা হৈ.
স্বযং অনাদিঅনন্ত স্বভাবমেং পরিণমে উসমেং বিভাব অন্দর উসকে স্বভাবমেং প্রবেশ নহীং করতা. ঐসা অকারণ স্বযং অপনে স্বভাব-সে পরিণমতা হৈ, ঐসা উসকা স্বভাব হৈ. ঔর বিভাব হো তো ভী বহ স্বযং স্বতংত্র পরিণমতা হৈ. ঔর স্বযং স্বভাবকো প্রগট করে তো ভী স্বতংত্র হৈ. উসমেং নিমিত্ত কহনেমেং আতা হৈ, পরন্তু বাস্তবমেং স্বযং পরিণমতা হৈ. উসমেং কোঈ কারণ লাগূ নহীং পডতা. তো হী উসে দ্রব্য কহা জায কি জিসে কোঈ কারণ লাগূ নহীং পডতা. কোঈ নিমিত্তকে আশ্রয-সে পরিণমে, কিসীকী মদদ-সে পরিণমে তো উস দ্রব্যকী দ্রব্যতা হী নহীং রহতী.