৫৪
মুমুক্ষুঃ- .. বহ স্বরূপ সুননেকো হম বহুত উত্সুক হুএ হৈং. তো কৃপা করকে বিস্তার-সে বহ স্বরূপ সমঝাইযে.
সমাধানঃ- আচার্যদেবনে তো বহুত বতাযা হৈ. আচার্যদেবকী তো ক্যা বাত করনী. গুরুদেবনে উসকা রহস্য খোলা. গুরুদেবনে তো মহান উপকার কিযা হৈ. গুরুদেবনে জো স্বানুভূতিকী বাত প্রগট করী, পূরে হিন্দুস্তানকে-ভারতকে জীবোংকো জাগৃত কিযা হৈ. গুরুদেবকা পরম- পরম উপকার হৈ. মৈং তো গুরুদেবকা দাস হূঁ. গুরুদেবনে বহুত সমঝাযা হৈ. গুরুদেবনে তো ইস ভরতক্ষেত্রমেং আকর মহা-মহা উপকার কিযা হৈ. গুরুদেব তো কোঈ... উনকী বাণী অপূর্ব থী. উনকী বাণীমেং অকেলা আত্মা হী দিখতা থা. বে আত্মাকা স্বরূপ হী বতাতে থে. গুরুদেবকা দ্রব্য তীর্থংকরকা দ্রব্য থা. ঔর ইস ভরতক্ষেত্রমেং আকর মহান-মহান উপকার কিযা হৈ.
আচার্যদেবকী তো ক্যা বাত করনী? একত্ব-বিভক্ত আত্মাকা স্বরূপ, আত্মাকা একত্ব ঔর পরসে বিভক্ত, ঐসে আত্মাকো জাননা বহী মুক্তিকা মার্গ হৈ. স্বরূপ-সে একত্ব হৈ ঔর বিভাব-সে বিভক্ত হৈ, ঐসে আত্মাকো পহচাননা. ঐসে আত্মাকো পহচাননেকা জীবনে প্রযত্ন নহীং কিযা হৈ. ঔর আত্মামেং হী সর্বস্ব হৈ. ঔর জগতমেং কোঈ বস্তু আশ্চর্যভূত নহীং হৈ. আশ্চর্যভূত এক আত্মা হী হৈ. অতঃ এক আত্মাকো হী গ্রহণ করনা. ঔর উসে হী গ্রহণ করনেকা অভ্যাস করনা. বহী জীবনমেং কর্তব্য হৈ.
আত্মা একত্ব শুদ্ধাত্মাকো গ্রহণ করনেকা অভ্যাস করনা. প্রত্যেক কার্যমেং শুদ্ধাত্মা কৈসে গ্রহণ হো? এক শুদ্ধাত্মাকো গ্রহণ করনেকা অভ্যাস করনা. বহ শুদ্ধাত্মা ঐসা হৈ. ছঃ দ্রব্যমেং ভী এক শুদ্ধাত্মা, নব তত্ত্বমেং এক শুদ্ধাত্মা, দর্শন-জ্ঞান-চারিত্রমেং এক শুদ্ধাত্মা, হর জগহ এক শুদ্ধাত্মাকো হী গ্রহণ করনা. ঔর বহ পর-সে বিভক্তি, বিভাব- সে বিভক্ত হৈ. ভেদভাবোং-সে ভী বহ ভিন্ন হৈ. তো ভী উসমেং বীচমেং সাধকদশাকী পর্যাযেং আযে বিনা নহীং রহতী. উসকা জ্ঞান করনা.
শুদ্ধাত্মাকো গ্রহণ করকে যথার্থ প্রতীতি করনী. উসমেং লীনতা করনে-সে স্বানুভূতি প্রগট হোতী হৈ. ঔর বহ স্বানুভূতি আত্মাকা নিজ বৈভব হৈ. ঔর বহ বৈভব পহলে আংশিকরূপসে প্রাপ্ত হোতা হৈ, বাদমেং পূর্ণ বীতরাগ দশা হো তব পূর্ণ বৈভব প্রগট হোতা হৈ.