২৪৯
আতা হৈ. গুরু জো সাধনা করতে হৈং, উন পর উসে আদর হৈ. ঔর শাস্ত্রমেং জো মার্গ বতাযা হৈ, উন সব পর উসে আদর রহতা হৈ. উসে শুভভাবনামেং রহতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- গুরুদেবকী সাধনা, গুরুদেবকী সাধনাভূমি..?
সমাধানঃ- সব পর ভাব রহতা হৈ. ভগবংতোংনে জো সাধনা করী, বহ সাধনা. ভগবান, গুরু ঔর শাস্ত্র সব পর (ভাব রহতা হৈ). জহাঁ বে রহে, জহাঁ উন্হোংনে সাধনা কী, উন সব পর ভাব রহতা হৈ. জৈসে তীর্থক্ষেত্র হৈং, জহাঁ-সে তীর্থংকর মোক্ষ পধারে, উসে তীর্থক্ষেত্র কহতে হৈং কি জহাঁ উন্হোংনে কেবলজ্ঞান প্রগট কিযা, জহাঁ-সে নির্বাণকো প্রাপ্ত হুএ, বহ সব তীর্থক্ষেত্র সম্মেদশীখর আদি কহনেমেং আতে হৈং.
ইস পংচমকালমেং গুরুদেব সর্বস্ব থে. গুরুদেবনে ইস পংচমকালমেং পধারকর উন্হোংনে জো মার্গ বতাযা, বে গুরু জহাঁ বিরাজে, উন্হোংনে জহাঁ সাধনা করী, বহ ভূমি ভী বংদনীয হৈ. বহ ভী আদরনে যোগ্য হৈ. বহ সব. দ্রব্য, ক্ষেত্র, কাল, ভাবকা সবকা উসে আদর হোতা হৈ.
মুমুক্ষুঃ- সম্যগ্দর্শনকে বিনা সব (শূন্য হৈ), তো সম্যগ্দর্শন কিসে কহতে হৈং? ঔর উসে গৃহস্থ দশামেং সংসারমেং মগ্ন জীব ক্যা সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত কর সকতে হৈং?
সমাধানঃ- সম্যগ্দর্শনকে বিনা বাহরকা বহুত কিযা. ক্রিযাএঁ করে, বাহরকা আত্মাকো পহচানে বিনা সব করে, বিনা অংককে শূন্য হৈং. মূলকো পহচানতা নহীং হৈ. বস্তু কৌন হৈ? আত্মা কৌন হৈ? মোক্ষ কিসকা করনেকা হৈ? ক্যা হৈ? সবকো পহচানে বিনা বাহরকা অনন্ত কাল বহুত কিযা. ব্রত লিযে, মুনিপনা লিযা, সব লিযা পরন্তু অংতর আত্মাকো পহচানা নহীং তো বাহরকী ক্রিযা, মাত্র শুভভাব কিযে তো পুণ্যবন্ধ হুআ. পরন্তু আত্মাকো পহচানে বিনা আত্মাকী মুক্তি নহীং হোতী ঔর স্বানুভূতি সম্যগ্দর্শন বিনা সব ব্যর্থ হৈ.
মুক্তি তো অংতর আত্মামেং হী হোতী হৈ. কহীং বাহর জায ইসলিযে মোক্ষ হো, ঐসা নহীং হৈ. অংতর আত্মা মুক্ত স্বভাব হৈ উসে পহচানে, উসে ভিন্ন করে. উসকা ভেদজ্ঞান করে তো উসকী মুক্তি হোতী হৈ. ঔর সম্যগ্দর্শন ভী বহী হৈ. ভেদজ্ঞান করকে আত্মাকী স্বানুভূতি হো বহী সম্যগ্দর্শন হৈ. স্থূলপনে মানে কি নৌ তত্ত্বকী শ্রদ্ধা সম্যগ্দর্শন হৈ. নৌ তত্ত্বকী শ্রদ্ধা অর্থাত আত্মাকী পহচান করনী চাহিযে. ঐসে ভেদ-ভেদ করকে বিকল্প- সে আত্মাকো পহচানে ঐসা নহীং. যে জীব, যে অজীব, আস্রব, সংবর, বন্ধ (ঐসে নহীং). মূল আত্মাকা স্বভাব পহচাননা চাহিযে.
আত্মা কৌন হৈ? এক অভেদ চৈতন্যতত্ত্ব হৈ. অনন্ত গুণ-সে ভরা আত্মা, উসে বিভাব- সে ভিন্ন, শরীর-সে ভিন্ন, সব-সে ভিন্ন এক আত্মা হৈ. বিভাব, বিকল্প জো হৈ বহ ভী আত্মাকা স্বভাব নহীং হৈ. উসসে ভী আত্মা ভিন্ন হৈ. বহ জ্ঞানস্বভাব-জ্ঞাযক স্বভাব আত্মা হৈ, উসে ভিন্ন করকে উসকা ভেদজ্ঞান করে. ঔর অংতরমেং বিকল্প রহিত নির্বিকল্প