মুমুক্ষুঃ- শূন্য ক্যা? এক অংক তো হুআ হী নহীং হৈ. ফির ঊপরকে শূন্য ক্যা হৈ? সব শূন্য ব্যর্থ হৈং. বিনা এককে সব শূন্য ব্যর্থ হৈ, উসকা অর্থ ক্যা?
সমাধানঃ- মূল এক তো সম্যগ্দর্শন হৈ. বহ যদি হো তো হী যথার্থ হৈ. শূন্য অর্থাত মাত্র শূন্য হী হুএ. মূল জো বস্তু হৈ উসকী পহচান নহীং কী ঔর অকেলে শুভভাব কিযে, পুণ্যবন্ধ হুআ. আত্মাকা স্বভাব তো পহচানাচ নহীং. ইসলিযে জো অংতরমেং আত্মাকী প্রাপ্তি হোনী চাহিযে বহ তো হোতী নহীং. মাত্র শূন্য-ঊপরকে শুভভাবরূপ শূন্য কিযে. বিনা এককে শূন্য. বিনা এককে শূন্য কিযে তো উসে এক নহীং কহতে, বহ তো মাত্র শূন্য হৈ. বহ গিনতীমেং নহীং আতা.
এক হো তো উসকে ঊপর শূন্য লগাও তো গিনতীমেং আতা হৈ. বাকী অকেলে শূন্য গিনতীমেং নহীং আতে. বৈসে শুভভাব কিযে, পুণ্যবন্ধ (হুআ), দেবলোক হুআ. পরন্তু আত্মাকী পহচান, জো স্বানুভূতি হোনী চাহিযে, বহ আত্মা প্রগট নহীং হুআ তবতক সব শূন্য হৈং. আত্মা প্রগট হো তো হী বহ যথার্থ হৈ ঔর তো হী মুক্তি হোতী হৈ. আত্মাকী পহচান বিনা কহীং মুক্তি নহীং হোতী.
সম্যগ্দর্শন হোতা হৈ তো আংশিক মুক্তি হোতী হৈ. ফির আগে বঢে তো অন্দর চারিত্র- লীনতা বঢতী জায. বাহর-সে চারিত্র আযে ঐসা নহীং, অংতরমেং লীনতা বঢতী জায তো বীতরাগ দশা ঔর কেবলজ্ঞান প্রগট হোতা হৈ. বাহর-সে ত্যাগ কিযা, বৈরাগ্য কিযা, পরন্তু আত্মাকো পহচানা নহীং. আত্মাকো পহচানে বিনা সব বিনা এক অংককে শূন্য জৈসা হৈ. মূলকো পহচানা নহীং. বৃক্ষকী ডালী, পত্তে সব ইকট্ঠা কিযা, পরন্তু মূল জো হৈ, উস মূলমেং পানী নহীং ডালা. তো বৃক্ষ পনপতা নহীং.
মূল জো হৈ, মূল চৈতন্য স্বভাব-চৈতন্য হৈ উসে পহচানকর উসমেং জ্ঞান-বৈরাগ্য প্রগট হো তো হী আত্মামেং-সে জ্ঞান এবং চারিত্র সব আত্মামেং-সে প্রগট হোতে হৈং. বাহর-সে প্রগট নহীং হোতা. অতঃ মূলকো পহচানে বিনা পানী পিলানা, উসমেং বৃক্ষ পনপতা নহীং. সব ঊপরকে ডালী-পত্তে হী হৈং. ডালী-পত্তেকো পানী পীলানে-সে বৃক্ষ নহীং হোতা, মূলকো পীলানে- সে হোতা হৈ. বীজ জো বোযা, বীজকো পানী পীলানে-সে হোতা হৈ. পরন্তু বাহর ঊপর- সে পানী পীলাযে, সির্ফ পানী পীলাতা রহে তো কহীং বৃক্ষ পনপতা নহীং. অন্দর ভেদজ্ঞান